〖世界遗产在各国〔美洲系列之30〕智利（南美12国之08）：复活节岛国家公园〗

棍道弟子

标题：〖世界遗产在各国〔美洲系列之30〕智利（南美12国之08）：复活节岛国家公园〗图片：选自网络撰文：整理网上资料配乐：【Victor Jara《Manifiesto》https://c6.y.qq.com/base/fcgi-bin/u?__=9s7oLzh9tXir （智利乐曲）】制作：棍道弟子时间： 片头图片（见下图） 复活节岛国家公园复活节岛国家公园（见下图），位于南太平洋波利尼西亚群岛的最东端的复活节岛上，岛上海边整齐的石雕和发掘出土的象形文字，就是众多不解之谜中的两件突出魁宝。1995年联合国教科文组织将复活节岛国家公园作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。复活节岛是太平洋上的火山岛，面积119方公里。从空中俯视，复活节岛的形状宛如一个等腰三角形，有人形容它像拿破仑的军帽。海边屹立许多尊高人完整的石雕人像，远远使可望见它们高大的身影。复活节岛石像表情严肃凝重，长久以来任海风吹佛，沉默无语。复活节岛除了石雕和象形文字外，然而这个远离大陆的小岛还有一个奇特的现象，那就是成群的马匹还不大为人所知。该岛人口不过两千，而马却超过了五千匹。 〖世界文化遗产〗〔基本资料〕遗产名称：拉帕努伊国家公园（复活节岛）Rapa Nui National Park入选时间：1995年遴选依据：世界文化遗产(i)(iii)(v)（见下图）地理位置：S27 08 60 W109 27 00遗产面积 : 6,666 ha遗产编号：715 〔遗产描述〕复活节岛是南太平洋中的一个岛屿，位于智利以西外海约3600到3700公里处，约与智利港口卡尔德拉在同一纬度，较圣地亚哥偏北。荷兰航海家雅克布·罗格宾于l 722年4月5日发现了这个小岛，因那天正好是复活节，所以就把它叫成了复活节岛。复活节岛是世界上最与世隔绝的岛屿之一，离其最近有人定居的皮特凯恩群岛也有2,075公里距离。为瓦尔帕莱索大区瓦尔帕莱索省的一个特别行政区域，首府是安加罗西亚。该岛形状近似呈一三角形，由三座火山组成，面积117平方公里。包括附属岛屿，面积为163.6平方公里。岛上还有许许多多的小火山。火山口周围长满了苔藓和野草。较大的火山口里已经形成了湖泊，湖边长着芦苇。这一切构成复活节岛独特的自然景色。（下图为：复活节岛地理位置示意图） 复活节岛上最著名的是巨大的石雕像（见下图），已发现的约有1000尊。这些巨大的石雕像大多在海边，有的竖立在草丛中，有的倒在地面上，有的竖在祭坛上。石像一般7-10米高，重约90吨。它们的头较长，眼窝深，鼻子高，下巴突出，耳朵较长。它们没有脚，双臂垂在身躯两旁，双手放在肚皮上。这些石雕像是用淡黄色火山石雕刻成的。有的还戴着帽子，帽子是用红色岩石雕成的，高几米，形状像个圆柱。有的石雕像身上还刻着符号，有点像纹身图案。除此之外，还发现了比这些巨大的石雕像还要大一倍的石雕像，但它们多是半成品。 1995年根据文化遗产遴选依据标准(i)(iii)(v)，拉帕努伊国家公园（复活节岛）被联合国教科文组织（见下图1）世界遗产委员会批准作为自然遗产列入《世界遗产名录》（见下图2）。图1.联合国教科文组织 图2.《世界遗产名录》 ＊世界遗产遴选依据标准(i):拉帕努伊国家公园是世界上最引人注目的文化现象之一。一千年来，一个完全与外来文化隔绝的社会发展出了具有如此强大力量和想象力的艺术和建筑传统。＊世界遗产遴选依据标准(iii):复活节岛的土著拉帕努伊（Rapa Nui）见证了一种独特的文化现象。大约在公元300年，一个波利尼西亚起源的社会在那里建立了一个强大的、富有想象力的、原始传统的、不朽的雕塑和建筑，没有任何外来的影响。从10世纪到16世纪，这个社会建造了神殿，竖立了许多被称为莫阿伊(moai)的巨大石像，创造了无与伦比的文化景观，吸引着世界各地的人们前来观赏。＊世界遗产遴选依据标准(v):拉帕努伊国家公园证明了一种无可否认的独特文化，该文化因遭受生态危机而崩溃，随后又受到来自外部世界的入侵与破坏。这种文化的实质遗迹与周围的自然环境融合在一起，创造出无与伦比的文化景观。（下图为：世界遗产遴选依据标准） 世界遗产委员会（见下图）评价：拉帕努伊是当地人对复活节岛(Easter Island)的称呼，岛上酝酿了一种独特的文化现象。公元300年时波利尼西亚人(Polynesian)在没有外界影响下，形成了自己独特的、想象丰富的、原汁原味的纪念性雕刻和建筑传统。从10世纪到16世纪，波利尼西亚人陆续建立了许多神殿，竖起了许多称为莫阿伊(moai)的巨大的石像，至今仍是一道无与伦比的文化风景，吸引全世界各地游人慕名来访。 〔遗产介绍〕拉帕努伊国家公园就是众所周知的“复活节岛”，它证明了一种独特的文化现象。波利尼西亚人约在公元三百年时在那里建立了一个社会，他们不受外部影响，创建了极大的且富有想像力的、独特的巨型雕刻和建筑。从十世纪到十六世纪期间，这个社会建筑了神殿并树立起了巨大的石像，称为莫阿伊，它们至今仍是一道无与伦比的文化风景，使整个世界为之着迷。岛上因有巨石雕像而闻名于世，与巨石人像一起流向人世的还有无数不解之谜，比如朗戈木板之谜（见下图）。 岛上耸立多座火山丘，最高点海拔601米。地面崎岖不平，覆盖深厚凝灰岩。岛上的地貌大多是平滑的小山丘、草原和火山。岛上的海滩上多是岩石，悬崖峭壁遍地都是，海湾上没有人看守。岛上只有三个海滩，沙子非常干净。　东北部高出，面对着波利尼西亚小岛群。西南部地势平缓，与智利西海岸相距3700公里，遥遥相对。三角形的每个角上各有一座火山。左边角上是拉诺考火山。右边是拉诺拉拉科火山，这座火山的斜坡上有岛上最大的巨型石像群（见下图）。北方角上是拉诺阿鲁火山，它与特雷瓦卡山相邻。 〔发现复活节岛〕1722年4月6日，荷兰西印度公司一支由3艘航船组成的船队（见下图），首次踏上了这座以前不为人知的小岛。当时，船队正在接近复活节岛，船长雅各布·罗格维恩突然发现许多高大的巨人正守卫着他们将要踏上的岛屿，这情况使他大吃一惊。当船驶近岛屿时，罗格维恩松了一口气。原来，那些巨人只是些石像。第二天，罗格维恩船长登陆上岸。这天正是复活节，罗格维恩把这个岛命名为"复活节岛"。 复活节岛四周的河岸处，到处是面向大海的巨大的半身石雕人像，总共600多尊。这些人面巨石像大多整整齐齐地排列在4米多高的长形石台上，共约100座石台。每座石台-般安放4至6尊像，个别的多达15尊。石像高约7米至10米，重达90吨，最大的一尊高达22米，约400吨重，其中一顶帽于就有30吨重。这些巨石像几乎都是长脸，长耳朵，双目深陷，浓眉突嘴，鼻子高而翘，一双长手放在腹前，面朝无边的大海昂首凝视，神色茫然。石像以坚固的火山岩为材料，取自海岛东部拉诺科火山口斜坡上的石场；而头冠的材料则为红色的火山岩，取自岛西距拉诺科火山口11.2公里处的另一个采石场。完工的石像的数量超过 300尊，拉诺科火山口里还有大约400尊未完工的雕像。有的只有不多的斧凿痕迹，有的则几乎已经可以搬。人们还发现了古代雕刻家遗弃的短斧和凿子。由火山口下来的路上，散布着几十尊已完工的雕像，大约每隔45米一尊。复活节岛上所有的石雕人像，不论是完工的还是半成品，你绝对找不到一尊带有喜悦神态的石像、他们或忧都，或沉思，或冷漠、或严肃得叫人心情压抑。（下图为：复活节岛国家公园） 〔石像之谜〕复活节岛以其散布于全岛的石雕像而驰名于世，它们的制作目的至今还是个谜。岛上约有1000座以上的巨大石雕像以及大石城遗迹（见下图）。1914年和1934年曾进行调查考察，1955年从事发掘工作。复活节岛上遍布近千尊巨大的石雕人像，它们或卧于山野荒坡，或躺倒在海边。其中有几十尊竖立在海边的人工平台上，单独一个或成群结队，面对大海，昂首远视。这些无腿的半身石像造型生动，高鼻梁、深眼窝、长耳朵、翘嘴巴，双手放在肚子上。石像一般高5-10米，重几十吨，最高的一尊有22米，重300多吨。有些石像头顶还带着红色的石帽，重达10吨。这些被当地人称作“莫埃”的石像由黝黑的玄武岩、凝灰岩雕凿而成，有些还用贝壳镶嵌成眼睛，炯炯有神。复活节岛上没有金属矿石，也没有雕刻和机械的运载工具。岛民是如何运送这些雕像，又是如何把它们直立起来的?专家们百思不得其解。他们想到人们惯用的滚木运输法，可是，岛上的土壤长不出这种运输法所需的木材。另一种假设是岛上的古人用藤编的绳索来拖石雕像。但实验表明，这种绳索承受不了30吨的拉力。即使在今天，要把一顶重达几吨的石帽安放在石像的头上，又谈何容易?令人不解的是，岛上这些石像是什么人雕刻的呢？它象征着什么？人们又是如何将它们从采石场运往几十公里外的海边呢？ 〔雕像制作〕挪威科学家托尔·海尔在进行大量科学考察活动的基础上，把岛上文化约分为三个历史时期。早期的巨大石墙，可用以观察一年中的日出方位。中小型的各类石雕像采用黝黑的玄武岩、凝灰岩及火山渣为石料，用同位素碳测定时间约在公元前1680年。中期以石台上的长耳朵、无腿的半身石雕像为特征。石像高3─6米。最高的一尊达9．8米，重约82吨。6米多高的石像。巨石像属第二时期，时间约在14世纪。无论是石像构思还是艺术风格，均由岛上匠人独自创作，不受外界影响。一种说法是这些石像是岛上人雕刻的，他们是岛上土著人崇拜的神或是已死去的各个酋长、被岛民神化了的祖先，同意这种说法的人比较多。但是有一部分专家认为，石像的高鼻、薄嘴唇，那是白种人的典型生相，而岛上的居民是波利尼西亚人，他们的长相没有这个特征。耳朵长，哪种人也不像。雕塑是一种艺术，总会蕴含着那个民族的特征，而这些石像的造型，并无波利尼西亚人的特征。那么，它们就不会是现在岛上居民波利尼西亚人的祖先，这些雕像也就不可能是他们制作的。此外，人们在从另一个角度细细地分析，岛上的人很难用那时的原始石器工具，来完成这么大的雕刻工程。有人测算过，在2000年前，这个岛上可提供的食物，最多只能养活2000人，在生产力非常低的石器时代，他们必须每天勤奋地去寻觅食物，才能勉强养活自己，他们哪里有时间去做这些雕刻呢? 况且，这种石雕像艺术性很高，专家们都对这些“巧夺天工的技艺”赞叹不已。即使是现代人，也不是每个人都能干得了的，谁又能相信，石器时代的波利尼西亚人，个个都是擅于雕刻的艺术家呢?还有一种说法是，石像不是岛上人雕刻的，而是比地球上更文明的外星人来制作的。他们为了某种目的和要求，选择这个太平洋上的孤岛，建了这些石像。这种说法更离奇。为雕刻这些石像，岛上丢弃了许多用钝了的石器工具，谁会相信，比地球人更文明的外星人（见下图），会用这些原始的石器工具来完成这批雕像作品呢。关于山上还有几百个未完工的石像，为什么没有把它们雕刻完毕，放弃在那里，专家们分析后说，这可能在雕凿中遇到了坚硬的岩石，无法继续雕凿下去而放弃的。因为当时用石制工具雕刻石头，在制造石器工具时，尽可能选用最硬的石块，但可能在雕凿中，也遇到很硬的岩石，雕凿不动，不得不放弃。因此，这些未刻完的石像，不是遇到什么灾变性事件突然停下的，而是在雕制过程中逐步被放弃的。其中一个最大的石像，高20多米，是复活节岛所见石像中最大的一个，因为末完工，现仍躺在山上的岩石上。可是岩石学家并不完全同意这种看法。他们解释说，也可能雕刻石像的人花费了很大的劳力和时间，把石像雕成并竖立了起来，却又被地震震倒了，再竖起新雕的，又被震倒了。雕刻的人认为这是上天或神的惩罚，不让他们再干下去，因此都停了下来。 〔解密〕现在，这些谜已经有了一个初步的答案。考古学家根据复活节岛上居民的语言特征，认为复活节岛人最初是从波利尼西亚的某个群岛上迁移过来的。波利尼西亚人又来自何方呢？曾经有人认为来自南美洲。现在，更多的科学家认为波利尼西亚人来自亚洲东南部。古代的亚洲人从东南亚出发，经过漫长的岁月，途经伊里安岛、所罗门群岛、新喀里多尼亚岛、斐济群岛等岛屿，最后约于公元四五世纪到达复活节岛。波利尼西亚人到达复活节岛后，也将雕凿石像的风俗带到复活节岛上，并由于多种原因雕凿石像之风愈演愈烈。据科学家考证，复活节岛上的石雕像并不是代表神而是代表已故的大酋长或宗教领袖。在古波利尼西亚人心目中，这些人具有无比强大的神力，可以保佑他们的子孙。根据雕凿现场留下的运输遗迹分析，科学家们认为古玻里尼西亚人是这样运输石像的：在凿好的道路上铺满茅草和芦苇，然后用撬棒、绳索把平卧的石像搬到“大雪橇”上，再用绳子拉着“大雪橇”。至目的地后，也是利用绳索和撬棒将石像竖立在事先挖好的坑里。1960年，美国考古学家穆罗曾带领岛上居民采用这种方法，成功地将7座16吨重的石像竖立起来。科学家们还认为，大约在1650年，复活节岛上的两大集团——肥人和瘦人发生激战。被迫从事石像雕凿工作的瘦人起义，并采用迂回战术，突然袭击肥人，将肥人全部消灭。于是，石像雕凿工作也就中途停下来了。当然，有关复活节岛上的石像之谜还不能说是完全、彻底地揭开了，仍有许多问题有待科学家们进一步研究。总之，有关复活节岛的石人像，种种说法很多。直到今天，还没有得出一个使大家信服的、科学而又圆满的解释。世界肚脐-历史上最隔绝的有人居住小岛之一该岛最早的居民称之为“拉伯努伊岛”（Rapa Nui）或“赫布亚岛”（Te Pito te Henua，意即“世界之脐”，见下图）。最早登上该岛的欧洲人是荷兰人，他们为该岛取名“帕赛兰”（Paaseiland，意即“复活节岛”），以纪念他们到达的日子。岛上居民混杂，以玻利尼西亚裔为主；几乎全居住在有屏障的西海岸的安加罗阿（Hanga Roa）村庄中。人口3,304（2002）。无法确切地知道原居民除了把这个岛屿称做特凯恩加（Tekainga）意即“大地”之外，还有没有特别的名称。据说，有一种从其祖先传下来的名称叫“特皮托·库拉”，它一度被译成“世界的肚脐”，这个说法引起了许多人浮想联翩。令人惊讶的是，复活节岛的居民称自己居住的地方为“世界的肚脐”。这种叫法，一开始人们并不理解，直到后来航天飞机上的宇航员从高空鸟瞰地球时，才发现这种叫法完全没错——复活节岛孤悬在浩瀚的太平洋上，确实跟一个小小的“肚脐”一模一样。难道古代的岛民也曾从高空俯瞰过自己的岛屿吗？假如确实如此，那又是谁，用什么飞行器把他们带到高空的呢？但这个“世界的肚脐”未必指全岛，可能仅指岛上的火山口，那就没什么神秘之处了。而且据语言学家W·邱吉尔的考证，这个称呼的准确含意可能是“大地的尽头”。 〔相关谜团〕1770年，统治拉丁美洲的西班牙人派西班牙船长唐·菲力普·冈萨雷斯率领舰船登上该岛，宣布该岛归西班牙所有。当岛上的首领在归属文件上签宇时，他在协议书上郑重地画了一只鸟的图案——这是岛上的一种象形文字。1863年，法国传教士埃仁·埃依洛和依波利特·罗歇尔来到岛上传教。法国传教士命令土著居民烧掉那些有象形文字的"科哈乌·朗戈——朗戈"木板。如今这些具有重大价值的木板所剩无几，至今仅有26散见于世界各个国家的博物馆里。"科哈乌.朗弋——朗弋"木板上刻写的象形文字（见下图），无疑是这个不受外界影响的小岛孕育起来的一种智慧的创造，它是打开复活节岛秘密的一把钥匙，可惜由于人类自身的失误，已无法对其进行解读。另外，随着复活节岛上的最后一个原始土著在19世纪后期被奴隶贩子掳走，揭开复活节岛之谜的钥匙已经完全丢失了。随着土著居民的消失，一个石器时代的民族创造巨人石像群的秘密，也许永远无法揭开。 ＊诡秘文字----复活节岛最后的秘密复活节岛有你看得见的一面，正如探险家们所描述的那样。她还有隐而不露的一面：那些洞穴、隧道和当地居民分享的神秘传说。那个岛屿的历史迷失于时间的迷雾；那个岛屿也被科学家、艺术家、旅行者描绘下来。（下图为：〔法〕奥利亚克著《复活节岛最后的秘密》） ＊复活节岛上复活的文明大洋中间的复活节岛是一块118平方公里的三角形岩石，东北部高出，面对着波利尼西亚小岛群。西南部地势平缓，与智利海岸遥遥相对。岛上的居民（见下图）几乎都住在靠近拉诺考火山一个叫汉加罗的村庄里。复活节岛是迄今唯一一个发现有古代文字的波利尼西亚岛屿，这些文字的意义至今仍是不解之谜。尽管局限于如此之小的地球区域，而且仅被少数的当地居民使用过，但这些文字都是一种高度发达的文明之明证。这些人是谁?他们什么时候来到这座岛屿?来自何方?是他们带来了自身的文明和自己的文字吗？这些深奥晦涩的符号曾经是要表述一种什么样的情感、思想和价值？ ＊最后—群知情者的意外死亡复活节岛于1772年被荷兰商船队长雅各布.罗格温发现，厄运从此开始。那时岛上的人口是4000，到1863年减至1800，到1870年只有600人，而5年之后仅有200人，到1911年时也不过稍多一点。复活节岛上唯一的资源就是人力和少数几块农田。1862年，一支贩运奴隶的海盗船队从秘鲁出发，来此寻找挖鸟粪的工人。他们掠走了1000多岛民，包括他们的国王凯莫考，他的儿子莫拉塔和那些能读懂称为“rongo—rongo”的石板文字（见下图）的老人。驻利马的法国领事最终将100多个被贩卖的岛民遣返回岛。但那时他们都已染上了天花，并且回去之后又传染了其他岛民。或许复活节岛文字的秘密就是随着这场灾难性的传染病的受害者一起被埋葬了。 ＊神秘木简上的“天书”人们最早着手研究这些文字遗迹是在1864-----1886年，那时他们试图把这些符号加以分类或是把他们与其它未经破解的文字，如古印度文字加以比较。这些破译的尝试分为三个阶段，每一段都与一个象征复活节岛一段历史的图形和一个特定的木简相关联。当1866年法国商船坦皮科停泊在复活节岛近海时，岛上约有1000居民。这艘船的船长是迪特鲁.博尔尼耶，随船前来的有传教神夫加斯帕尔.赞博。两年后，迪特鲁.博尔尼耶在岛上定居下来，与岛上女王科雷托.库阿普伦成婚----或者更准确地说，是挟持了女王——并与一个叫约翰.布兰德的盎格鲁.塔西提混血人结成一伙。1868年，赞搏神夫决定返回瓦尔帕莱索。由于他将途径塔西提，岛民请他带给主教德帕诺.若桑一件礼物以表敬意。这件礼物是用100米长的发辫绕成的一个巨大的球。当礼物解开后，展现在主教面前的，是—块有奇怪符号的木简。传教会里有一位年长的岛民乌鲁帕诺.希那波特解释说，那是“rongo—rongo”，是记录岛上最古老传统的木简。但自从如道这些符号秘密的老人去世后．就再没有人能解释出来了。主教给仍留在岛上的传教士希波利特.鲁塞尔神父写信，要他尽其所能寻找这些木简并送给他。鲁塞尔送了六块给他，随附注记说，上面的符号很可能什么都不表示，岛民也不如道他们表示什么，而那些宣称知道它们含义的人都是骗子。但这位主教深信这是个重要的发现，并且他终于在塔西提—个种植园里找到了—个能解这些木简的人梅特罗.陶.奥尔。主教刚把其中一块有几何、人形和动物图案的木简给他，他就开始吟唱宗教圣歌，很明显是在读那些符号，从下往上，从左到右，并在每—行结束的时候把木简翻过来，接着读下—行。这是—种叫“牛耕式转行书写法”的变种（字面意思是说，像牛耕地时那样转换方向），类似于某种古希腊碑文，行与行逆向书写。不幸的是，不管把哪一块木筒给他“读”，这个人唱出的都是同样的东西。在历史中游荡的拐杖 1870年，智利“沃伊金斯”号海船船长伊格纳西奥.加纳抵达复活节岛时，迪特鲁.博尔尼耶把一根刻有符号的当地首领的拐杖送给他，专家们认为这是现存的最好的“rongo—rongo”（见下图）范例。加纳把这根拐杖，连同两块刻有符号的木简送给了自然历史博物馆的学者鲁道夫.菲利皮，并解释说，复活节岛民对这些符号如此敬畏，显然这些符号对他们极为神圣。菲利皮立即把木简的石膏模型送给世界各地的专家。但没有一位被请教的专家能找到这些神秘符号的答案。 ＊不可能破译的“灵魂”威廉.汤姆森是“密歇根”号美国轮船（见下图）的事务长，这艘船1885年停靠复活节岛。3年来，美国国家博物馆出版了他的介绍复活节岛历史的著作，那是当时最为详尽的关于该岛的记述。在到达复活节岛之前，“密歇根”号停靠塔西提。在那理，汤姆森拍下了主教收藏的木简的照片。一到复活节岛，他就四处寻找能翻译这些符号的岛民。他遇到了一位叫乌尔.韦伊克的老人，一看到这些木简的照片，老人就开始很快地吟唱。就像梅特罗.陶.奥尔，他似乎不是在“读”这些文字，因为不管给他看什么，他唱的都是同样的东西。最后，老人坦白承认，岛上没有人能续懂这些符号。根据汤姆森的记述，乌尔.韦伊克对这些符号的“诗歌翻译”如下：“我女儿的独木舟从未被敌人部落战败。我女儿的独木舟出未曾被霍尼蒂卜的诡计摧毁。所有的战斗中她都凯旋。没有什么能迫使我女儿喝下黑曜岩杯里的毒汁。强大的海洋把我们天隔一方，我如何自慰?喔我的女儿！我的女儿！无尽的水路伸展到天边。我的女儿，喔我的女儿。我要游过这深不可测的海水找到你，我的女儿，喔我的女儿”专家们现在认为复活节岛上的这些符号有些可能是单词，或许它们只是些符号，帮助把口头传诵的传统传递下去，尤其是使家族系谱记录代代相传。在今天，它们仍是奉献给静默之神的诗篇。摘自《扬子晚报》 99.10.18 〔岛屿简介〕复活节岛土地贫瘠，岛上居民靠海吃海，捕捞龙虾和金枪鱼，还依靠旅游业作为谋生的主要手段。地理位置：位于东南太平洋上，27°07'41.51"S、109°22'12.08"W（见下图） 〔复活岛最高大的石雕像〕人口：3791（2002年统计）人种：波利尼西亚人种宗教：基督教时区：西六区首府：杭加罗阿形成原因：复活节岛是在大约一百万年前由海底的三座火山喷发形成的。英文：Easter　Island波利尼西亚文：Rapa Nui（大地方之意，Rapa　=　Place），Te－Pito－o－te－Henua（世界之肚脐或中心之意）。西班牙语：Isla de Pascua常误译为复活岛（复活：Resurrection ，尤指耶稣之复活），亦称拉伯努伊岛（Rapa Nui）。智利在东太平洋的属岛，是波利尼西亚群岛中最东端的岛屿。以其巨大的石雕像驰名于世。该岛孤悬於海上，西距皮特肯岛(Pitcairn Island)1,900公里（1,200哩），东距智利西岸3,540公里（2,200哩）。岛长23公里（14哩），宽11公里（7哩），呈三角形，面积163平方公里（63平方哩）；其最高点特雷瓦卡山（Mount Terevaka）海拔600公尺（1,969呎）。（下图为：复活节岛巨石像） —完—