【明水古城 清照泉城】冶铁篇（48）“唐时铁器章丘最盛”

金章丘历史文化

章丘作为“铁匠之乡”，冶铁历史可追溯至商周时期，但真正达到鼎盛则是在隋唐时期，尤其唐代。据《山东通志》记载，“唐时铁器章丘最盛，章丘冶山唐时冶铁于此”。隋唐时期，章丘的冶铁中心集中在冶山一带（即唐冶一带，现划归历城区），此地也因冶铁兴盛而得名，成为当时北方重要的冶铁基地。 清《章丘县志》记载：唐太宗李世民东征时制造兵器所遗“大铁二块” 古代冶铁图 一、“唐时铁器章丘最盛”
隋唐时期，章丘铁匠在技术上延续并革新了前代经验。汉代时章丘已能锻造各类刀剑兵器，其韧性、锋利度远超同时期其他地区，甚至比欧洲同类技术早2300年。至隋唐，章丘铁匠不仅精于农具铸造，还掌握了复杂兵器制造技术。例如，“椎成剑”的锻打工艺，至唐代又被进一步优化，用于生产刀剑、箭镞等军用器械，为军事扩张提供了重要支持。此外，冶铁规模庞大，铁器种类涵盖农具（犁、锄）、工具（斧、凿）、生活器具（釜、灯）等，形成了完整的产业链。
从考古和文献史料也进一步史证了隋唐时期章丘冶铁规模大、以及在冶铁史上的重要地位。冶山遗址及周边出土的冶铁炉渣、铁范等遗物，表明唐代已采用高温熔炼和模具铸造技术。此外，章丘铁匠的“鱼鳞纹”锻打工艺（如铁锅表面的锤纹）虽在明清时期闻名，但其技术根源可追溯至唐代的锻铁传统，展现了工艺的延续性。文献与实物的双重证据，确立了章丘在唐代冶铁史上的核心地位。 二、打乡铁“风吹一炉火，锤打四方财”
由于章丘多山地丘陵，耕地有限，贫苦百姓多以打铁为生，形成了“村村锤头响，户户有铁匠”的盛况。至隋唐时期，章丘铁匠不仅是手工业者，更成为地方经济的重要支柱。铁匠们常以家庭为单位组成“老少炉”“亲友炉”，父子、兄弟协作，走南闯北，足迹遍布全国，甚至远涉海外，故有“天下章丘，遍地侉子”之说。
隋唐时期章丘冶铁业的兴盛直接推动了区域经济发展。铁农具的普及提高了农业生产力，章丘周边也出现了“唐冶米市”繁荣景象，粮食贸易因农具改良而活跃。同时，铁匠群体形成独特的流动文化——“打乡铁”，即铁匠携带简易工具游走四方，铁匠们“风吹一炉火，锤打四方财”，将章丘铁器传播至全国。这种流动性不仅扩大了章丘铁器的市场，还催生了青州刘家“大三”剪刀、周村铜锣等衍生品牌，成为后世手工业之典范。
铁匠铺老照片 三、“郎王锤”的传说故事 长白山前知世郎，纯着红罗锦背裆。
长矟侵天半，轮刀耀日光。
上山吃獐鹿，下山吃牛羊。
忽闻官军至，提刀向前荡。
譬如辽东死，斩头何所伤。 长白山 《隋大业长白山谣》书影 这首《隋大业长白山谣》民歌，即是王薄所作的《无向辽东浪死歌》。以通俗的语言、高昂的格调、热烈的感情、铺叙的手法，塑造了中国古代农民起义英雄群相。 章丘铁匠的传说既反映了其历史地位，也承载了民众对工匠精神的崇敬。隋唐时期的铁匠传说尤为丰富，首先介绍“郎王锤”的传说故事。
隋朝末年，天下大乱，铁匠王薄聚众起义，以长白山为根据地，率领义军与官兵对抗。士卒称他知世郎，百姓叫他郎王爷。
　　当他率军攻进县城的时候，郎王指着县衙门口一棵古槐对将士们说，大家看，这棵槐树与别的槐树有什么不同？有一年老的士卒说，这棵槐树的叶子长得象纱帽翅，人们传说，它每掉下一对叶子，章丘就出一个官。郎王嗯了一声说，为官者，大都苦民，官愈多，民愈苦，留它何用！说罢，令士卒将这棵槐树砍掉，接着找来一个打铁用的砧子，安放在槐树墩上，盘好铁匠炉，亲自为义军们打造起武器来。
　　几天过后，树墩又发出芽来，郎王很生气，自己动手把树墩连根刨出，用锤把它砸成碎渣，然后用火焚之，并把稍瓜锤用力砸进了树窝。谁料第二天，锤把又发出芽来，随即长成大树，叶子酷似郎王的稍瓜锤。百姓称它为“郎王树”。每落一叶，就变成一把稍瓜锤，百姓称它为“郎王锤”。谁若把锤拿回家，谁就会夜里梦见郎王教他打铁。醒来试之，果然十分灵验，于是铁匠就此一年年多起来。 铁匠铺雕塑 隋唐时期是章丘铁匠文化的黄金时代，其冶铁技术、产业规模与民间传说共同构筑了这一铁匠文化群体的历史地位。从王薄起义的豪迈到“郎王锤”的奇幻故事，章丘铁匠的传说不仅是对技艺的歌颂，更是对底层劳动者坚韧精神的礼赞。今日，尽管传统铁匠行业式微，但其承载的工匠精神与文化记忆，仍为章丘乃至中国手工业史留下浓墨重彩的一笔。 （文/图：翟伯成）