春游乔家大院

小雨沙沙

　　3月20日，正值春分时节，春意盎然，生机勃发。应友人之邀，暂别案头琐碎事务，步入户外，沐浴春日暖阳，任由和煦春风轻拂指尖，偷得浮生半日清闲。

　　此次春游之旅的第一站，便是闻名遐迩的山西乔家大院。乔家大院又名在中堂，坐落于山西省晋中市祁县东观镇乔家堡村，承载着深厚的历史文化底蕴。

　　坦白而言，作为外地人，我对乔家大院的了解原本甚少。然而，自2006年同名电视剧《乔家大院》以及《大红灯笼高高挂》等多部影视作品在此拍摄并播出后，乔家大院迅速声名远播，吸引了众多游客慕名而来，其旅游业也因此蓬勃发展。

　　乔家大院始建于清乾隆二十年（1755年），由在中堂、德兴堂、保元堂、宁守堂和乔家花园五部分组成，总占地面积达26668.9平方米，包含18个大院、41个小院及731间房屋。其布局严谨，设计精巧，俯瞰之下呈“囍”字形。建筑工艺考究，砖瓦磨合，斗拱飞檐，彩饰金装，砖石木雕工艺精湛，充分展现了我国古代劳动人民卓越的建筑工艺水平，被誉为“北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠”，素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之美誉，名扬四海。

　　步入园区，大道两旁的雕像群首先映入眼帘，令人驻足观赏。这些雕像内容丰富多样，既有乔家大院主人如乔致庸的雕像，也有反映乔家发家历程、民俗民风及商业活动的雕像。它们通过不同的形式和内容，生动地再现了乔家大院的历史背景和社会文化环境。

　　这组雕像，无疑是乔家主人的全家福，展现了家族的和谐与繁荣。

　　乔家大院现已被列为全国重点文物保护单位，同时也是国家二级博物馆，其历史价值和文化意义不言而喻。

　　乔家大院的大门前，照壁上赫然刻着一个大大的“福”字。福，象征着幸福、福运与福气。从古至今，福文化作为中华民族传统文化的重要组成部分，涵盖了各阶层人群的理想与追求，成为中华大文化的核心归宿。

　　乔家大院规模宏大，院落众多，虽有导游详细解说，但因游览匆忙，随手拍摄的照片难以一一对应具体院落。

　　接下来，让我们一同领略乔家大院各个院落的独特魅力。

　　在中堂，其命名蕴含了儒家“不偏不倚，执两用中”的“中庸”理念。“在中”即坚守中庸之道。乔致庸对其宅第正堂的命名，可谓用心良苦，寓意深远。在中堂整体布局构成一个大吉大利的“囍”字形。

　　此院落的景象，与电视剧《亮剑》中李云龙到田雨家提亲的场景颇为相似，令人不禁联想到那段经典的影视画面。

　　此院落因其独特的建筑风格和历史意义，成为游客争相打卡的热门地点。

　　乔家大院内设有学堂，彰显了乔家对教育的重视与传承。

　　“汇通天下”是乔家大院主人乔致庸商业理念和成就的象征。乔致庸通过设立“大德通”票号，将票号业务推向巅峰，实现了“汇通天下”的宏伟目标。乔致庸亲笔书写的对联“具大神通皆济世，是真法力总回春”，寓意有了一定能力就能匡扶世道，救济百姓；具备了真正本领就能转危为安，化腐朽为神奇。乔家人在这样的环境中生活，从小便受到中华传统美德的熏陶。

　　乔景仪居室客厅悬挂的“随缘庸行”匾额，反映了乔家的经营理念。两边楹联“崇德效山静坐思过远贪念，藏器学海淡名韬晦求善全”，寓意深远。匾额下方的四个瓶子、一面镜子和一张八仙桌，象征着做人做事要“平平稳稳”，“四平八稳”。

　　乔家吃饭的桌凳设计豪华，尽显富贵之家的气派。

　　乔家人吃饭时，男人坐方桌，女人坐圆桌，男人桌高，女人桌矮，这一传统习俗体现了男尊女卑的社会观念。

　　乔家的厨房设计独特，功能布局合理，许多设施巧妙地镶嵌在厚厚的墙壁中，犹如现代的整体厨房。

　　马车的车轮采用珍贵的紫檀木制作而成，其价值之高，恐怕当今世上也鲜有人能轻易拥有。

　　德兴堂是乔全德之子乔致祥的宅院，堂名取自《诗经》的“长发其祥”与《中庸》的“惟有德者居之”之意。院落群布局有致，层次分明，总体布局呈隶书“寿”字形，装饰考究，古朴典雅。

　　“齿德并茂”一词源于《孟子·公孙丑下》，意指年高德劭之人。楹联“忠厚培心和平养性，诗书启后勤俭传家”，警示人们忠诚厚道可培育内心，心平气和以修养品性；诗书能教育后辈，勤俭为传家美德。

　　保元堂取意“秉承科举，保元登科”。保元堂由乔家第四代乔超五所建，设计精巧，威武气派，体现了官衔品级特色，是乔氏家族最有文化的一支。

　　保元堂院内设有“人体日晷”，这是一种以人体影子为指针，根据影子指向判定时间的古老计时工具。其主要由时间标记牌和月份条组成，使用时，使用者站立在月份条上，所处位置应为刻有当时月份的位置。

　　保元堂由大小三个院落组成，曾是乔家老院的原址，是乔家举办喜庆大事和祭祀祖先的重要场所。

　　《大红灯笼高高挂》在此拍摄后，红灯笼便成为乔家大院的标志性装饰。

　　乔家花园位于保元堂与宁守堂之间，漫步其中，亭台阁榭、小桥流水、芳菲摇曳、蝶燕翩跹、云雾缭绕，构成了一幅极富北方园林特色的美景。

　　游客若感疲惫，可在花园中稍作休憩，享受片刻宁静。

　　假山点缀其间，为花园增添了几分自然野趣。

　　宁守堂为乔氏家族始祖乔贵发的故居，俗称“老院”。堂名取意“宁静致远，取信守约”，寓意深远。

　　乔家大院集实用性与艺术性于一体，被誉为清代北方民居建筑的典范之作。其建筑艺术璀璨夺目，文化内涵深厚，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，具有极高的观赏、科研和历史价值。

　　建筑是多种艺术相互融合的产物，乔家大院中的砖、木、石雕工艺随处可见，异彩纷呈。这些雕梁画栋的屋檐、门楼，将主人的生活空间装点得丰富多彩。这些建筑装饰含蓄和谐，寓意吉祥，蕴含着丰富的哲理和思想内涵，展现了晋中地区深厚的传统文化底蕴和灿烂的民间艺术，记录着当地民俗文化的传承与发展轨迹。

　　明清以来，砖雕成为建筑装饰的重要组成部分。尽管封建社会的营建制度等级森严，但砖雕等装饰工艺未受等级限制，因此民居建筑多采用砖雕工艺。在乔家大院中，砖雕作品比比皆是，其中“百寿图”照壁尤为著名。

　　照壁背面镌刻着一百个形态各异的“寿”字，俗称“百寿图”。这些寿字各具象征意义，有的象征阴阳八卦，有的象征风雨雷电，有的象征花鸟鱼虫，有的象征五谷杂粮，有的象征日月星辰等。“百寿图”上方嵌有“履和”二字，取自《中庸》，是中庸之道的核心，奉行和为贵的做人准则。两侧楹联为清代军机大臣左宗棠所题，上联“损人欲以復天理”，下联“蓄道德而能文章”，意在警示人们加强道德修养，排弃私欲，弘扬天理；按照道德规范办事，才能名垂史册。

　　从明代至清代，木雕艺术迅速发展，愈发精致细腻。大院中的木雕建筑艺术品可谓精雕细凿，繁花似锦，集中地表现在门楼、装板、门窗、隔扇及匾额上，把中国建筑的这种传统装饰艺术发挥得淋漓尽致。它们虽然大多已历经了上百年岁月的磨砺，但至今仍栩栩如生，熠熠生辉。

　　乔家大院在中堂一号院的外偏院正房门楼的门楣上有一块特别的匾额，是由一块完整的核桃木雕刻而成。形状为荷叶，寓意乔家人对高雅品格的追求，那一片荷叶周边曲卷，叶脉清晰，巧夺天工。荷叶上“会芳”两个隶书大字浑厚遒劲，气势不凡。这两个字意思是贤德之士，汇聚一堂。

　　乔家大院中的石雕工艺品多见于门楼的构件或装饰物上，如石柱础、石门墩、石狮子、石栏杆等，图案题材以神话人物、戏曲故事为主，也有不少四季花卉、祥禽瑞兽组合而成的图案。

　　在中堂一号院二进院的石狮体型较大，二狮雄立门侧，起着护家辟邪的作用。狮子也表示喜庆，有欢天喜地之意。故“二狮护门”又称“双喜临门”。

　　当地流传着这样一句俗语：“摸摸狮子头，万事不发愁；摸摸狮子背，好活一辈辈”。看这头狮子都摸出了包浆。

　　乔家大院是一座城堡式建筑，历经二百余年的风雨沧桑，兀自傲然屹立。 在这座闻名遐迩的宅院，匾额楹联构成了一道底蕴深厚的“风景线”。

　　大门照壁正面的一对楹联：

经济会通守纪律

言词安定去雕镌

联中有关词语分别选自《易·系辞上》:“圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼。”《礼记·曲礼》:“毋不敬，俨若思，安定辞。”白居易《游悟真寺》:“逼观疑鬼功，其迹非雕镌”。意思是经济融通或商业沟通，要遵守社会道德法纪，诚实守信行为规范;言语文辞和气稳重，要去除刻意修饰，待人处事真诚实在。

“尊古”则出自《庄子·外物》:“夫尊古而卑今,学者之流也。”意思是尊崇古代，学习借鉴古代优秀传统文化。

　 乔家大院大门顶楼正中悬挂着山西巡抚受慈禧太后面喻而赠送的匾额，上书“福种瑯嬛”四个大字。这是乔家最值得自豪和最有价值的一块牌匾。琅嬛福地，传说中神仙的洞府。此牌匾意思为：福地洞天、美若仙境的宅第。引申为只有读书才能使家道五福长存。

　　乔家大院大门铜板对联是清廷总理兼北洋大臣李鸿章拟书的。李鸿章组建北洋舰队时，军费不足，乔家曾出资十万两白银为北洋水师购买了一艘军舰。应乔家之请，李鸿章欣然命笔题了这副对联，赠予乔家。

该联的意思为：儿孙德才兼备，家族兴旺昌盛;兄弟和睦友爱，家庭富贵利达。

　　“毋不敬”语出《礼记·曲礼》:“毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉。”“主敬"是孔子倡导的一个重要思想。《论语·宪问》:“子路问君子。子曰:‘修己以敬。’”《论语·子路》:“居处恭，执事敬”;孔子认为“敬”是修身之要，君子应以虔敬之心涵养心性，收敛己心，恭敬正直，敬业认真。待人行事必须恭敬正直而不怠慢。

　　学吃亏：吃亏也是一门学问。人要在吃亏中反省觉悟，积累经验，沉淀智慧。能以积极的心态面对吃亏，受到损失或伤害时多一分豁达谦让、宽容理解，终会另有所得。

　　凝瑞即凝聚祥瑞之气。

　　在中堂是乔氏家族乔致庸的堂名。《礼记·中庸》:“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”崇儒尚德，以“在中”立为堂名，可见其躬行中庸之道，笃志忠实无妄之诣。

　　退思:语出《左传·宣公十二年》:"林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也。”指退归思过，事后反省。这里指韬光养晦，退居思过。

上联：言必典彝行修坛宇

下联：门无杂尘家有赐书

君子说话符合常理，行事注重礼节，遵循法度。门庭没有尘俗杂事烦扰，家里藏有经典可静心赏读。

　　洞达：通晓畅达，明晰透彻，亦指胸襟开洞、磊落。

　　敦品第：崇尚道德、砥砺品行的门第。

　　怀和气：心怀平正温和之行。

浩然气：语自《孟子·公孙可上》“吾善养吾浩然之气。”意为正大刚直的精神气度。

楹联为：和气春风贤者坐，

静山环水玉人隐。

　　勤为本：勤劳是做人的根本，治学和修身都要勤勉力行。体现了乔家的经商思想。

　　在乔家大院还有三件镇宅之宝，奉为“乔家三宝”。由于游玩急匆，且要拍摄的东西又多，提前也未做好攻略，只拍了几张，不能不说为遗憾！

　　第一件宝物：犀牛望月镜

制作的时间距今已有二百多年，属于国家的一级文物。它是用铁力木精雕而成，配以毛光玻璃，造型独特，样式美观，寓意深刻，既有实用价值，又有观赏价值，堪称为稀世之珍品。圆镜代表月亮，中间雕有祥云，下面是回望的犀牛。“犀”字的谐音是“喜”，那么“犀牛”就成为“喜牛”，是大吉大利，喜从天降的吉祥物。

　　第二件宝物：花黎木九龙屏风

屏风高二米七，长四米零七，它是用纯花梨木雕成，中间的九条龙完全是用岫玉镶嵌，颇有飞龙在天，栩栩如生的韵味。除了正面我们看到的九条龙外，整座屏风前后上下还分别雕有七十二条小龙，形态各异，若隐若现，交错盘绕，参差有致。整个屏风做工精巧，这是乔家大院里一件价值连城的镇宅之宝。

图中腊像为慈禧太后西逃时住乔家大院时的情景。

　　第三件宝物：九龙灯

这件宝物被称为“东方奇观”，乔家现保存有两盏。九龙灯用珍贵的乌木雕刻而成，上面雕有九条龙，故称“九龙灯”。九龙灯的灯身呈八棱形，八个平面中，四个面装的是水银镜，另四个面装的是风光玻璃镜，风光镜上画的是四幅山水。下面四条龙头上的蜡烛一旦点燃，烛光正好对映在水银镜上，四支蜡烛就变成了八支。如果转动下面的四条龙，那么烛光摇曳，就给人亦梦亦幻的美妙感觉。相传慈禧太后赐予乔家。

　　春日万物新，游玩正当时。相信你来这里一定会不虚此行。当然，如果来前做好游玩攻略，一定收获更大！

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