首博《希腊人-阿伽门农到亚历山大》特展之五

老陈

2024年12月21日星期六，晴。首都博物馆。

雅典货币。
       在较早的时期（约公元前545年至510年），雅典货币有各种样式，例如戈耳工头像、车轮、双耳瓶或者马等。经过克里斯提尼改革（公元前508/507年）和民主政治的建立，具有象征意义的雅典娜和猫头鹰图案成为所有雅典货币的规范形式，一直维持到公元前1世纪。

       雅典早期奥波尔钱币。雅典三奥波尔钱币。

      

        雅典一德拉克马钱币。雅典四德拉克马钱币（铜芯伪币）。银币，约公元前550年-前350年。出土自雅典古代市政广场遗址，雅典古代市政广场博物馆藏。        雅典四德拉克马钱币。雅典一奥波尔钱币。银币，约公元前550年-前350年。出土自雅典古代市政广场遗址，雅典古代市政广场博物馆藏。        雅典早期奥波尔钱币。雅典三奥波尔钱币。银币，约公元前550年-前350年。出土自雅典古代市政广场遗址，雅典古代市政广场博物馆藏。

       大理石还愿浮雕。公元前375年-前350年，可能来自伯罗奔尼撒大区基努里亚的卢库地区，希腊国家考古博物馆藏。

       在浮雕的最右边站着医神阿斯克勒庇俄斯的三个女儿，再往左是他的两个儿子，离女儿最近的那个儿子左手拿着一个刮汗器或医疗器械。阿斯克勒庇俄斯站在他的儿子们前面。在他身后的背景中用浅浮雕的形式描绘着一个女人，头戴面纱，戴着王冠。她可能是阿斯克勒庇俄斯的妻子厄庇俄涅，也有可能是他的女儿许癸厄亚。在左边列有崇拜者和他们的孩。在崇拜者和众神之间是一头用于祭祀的猪。

       大理石墓碑。约公元前400年，1910年在雅典阿吉奥斯-康斯坦丁诺斯教堂附近发现，希腊国家考古博物馆藏。

       墓碑上描绘一个浅浮雕的两个男性人物之间的握手场景。在这幅古典时期表现告别典型场景中，已故的儿子与父亲握手告别，父亲保留的涂油瓶实际上意指儿子不再进行的体育活动。对人物情感的理想主义渲染，以及避免直接提及死亡，也是古典时期墓碑浮雕的特点。这座石碑曾被竖立在雅典的一个墓地里。

诸神信仰。

       希腊人的信仰具有一个重要特点是神人同形同性。他们心目中的神灵和人类相比，既具有超自然的力量和不死的特点，又与人类一样，具有喜怒哀乐和各种优缺点。希腊人普遍信奉的神灵体系以"奥林波斯十二神"为主，可能产生于公元前8世纪，这一体系再辅以英雄传说和其他神灵，构成了丰富多彩的希腊神话世界。

       宙斯执雷电像。绘有波塞冬的带盖储物盒。熟睡的厄洛斯雕像。赫尔墨斯像。宙斯头像。来自赫尔墨斯石柱的赫尔墨斯头像。阿波罗头像。雅典娜头像。阿佛洛狄忒陶像。绘有阿波罗的红绘陶瓶。

       熟睡的厄洛斯雕像。狄俄尼索斯半身像。倚在赫尔墨斯石柱上的厄洛斯雕像。来自赫尔墨斯石柱的赫尔墨斯头像。拉克勒斯雕像。阿佛洛狄忒陶像。斯芬克斯青铜像。

       狄俄尼索斯半身像。赤陶，公元前380-前360年，保罗和亚历珊德拉博物馆藏。

       狄俄尼索斯是古希腊神话中的酒神，奥林匹斯十二主神之一。狄俄尼索斯为古希腊人与色雷斯人所信奉的葡萄酒之神，不仅握有葡萄酒醉人的力量，还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神，推动了古代社会的文明并确立了法则，维护着世界的和平。

       赫拉克勒斯雕像。大理石，公元前350-前325年，1885年发现于雅典，希腊国家考古博物馆藏。

       赫拉克勒斯是主神宙斯与阿尔克墨涅之子，古希腊神话中最伟大的英雄。他神勇无比、力大无穷，后来他完成了12项被誉为“不可能完成”的任务，除此之外赫拉克勒斯还解救了被缚的普罗米修斯。死后升入奥林匹斯圣山，成为大力神，他惩恶扬善，敢于斗争。赫拉克勒斯一词在如今的西方世界俨然已成为大力士与壮汉的同义词。

       来自赫尔墨斯石柱的赫尔墨斯头像。大理石，公元前3世纪或公元2世纪，1885年发现于基克拉泽斯群岛的提洛岛议事厅遗址，希腊国家考古博物馆藏。

       赫尔墨斯是宙斯与阿特拉斯之女迈亚的儿子，罗马又称墨丘利，古希腊神话中的商业、旅者、小偷与畜牧之神。也是众神之使者，奥林匹斯十二主神之一。

       熟睡的厄洛斯雕像。赤陶，公元前4世纪，发现于培拉东部墓葬群B96号墓，培拉考古博物馆藏。厄洛斯也被称为古希腊神话中的爱神。

       倚在赫尔墨斯石柱上的厄洛斯雕像。赤陶，公元前3世纪-前2世纪，发现于培拉的众神之母与阿佛洛狄忒神庙的储藏区遗址，培拉考古博物馆藏。

       在晚期希腊神话中，厄洛斯是阿佛洛狄忒和阿瑞斯私通而生的小儿子，形象为一个手拿弓箭、光着小脚丫、长有一对小翅膀的淘气小男孩。而到了后来，厄洛斯的形象又转变为一个容貌英俊的男青年。

　　大理石阿波罗头像。公元2世纪中期，1932年在塞萨洛尼基瓦尔达里乌广场发现，塞萨洛尼基考古博物馆藏。

阿波罗是宙斯与勒托之子，阿尔忒弥斯的孪生弟弟，古希腊神话中的光明、预言、音乐和医药之神，消灾解难之神，奥林匹斯十二主神之一。阿波罗是所有男神之中相貌最英俊的一个，他快乐、聪明、拥有着阳光般的气质，是许多艺术家在诗画中赞颂的对象。在《神谱》里，太阳神指的是赫利俄斯，即光神海波里斯的儿子。希腊神话中的阿波罗是艺术之神，并非太阳神。在著名的《荷马史诗》（公元前8世纪）中，阿波罗被称为弓箭之王、远射神、金剑王。

       红绘陶瓶。公元前450-前440年，出土地点不明（罚没文物），希腊国家考古博物馆藏。

       阿提卡红绘人物带盖储物陶盒。公元前470-前460年，来自艾伊纳岛，希腊国家考古博物馆藏。

       赫尔墨斯（墨丘利）像。青铜，公元1世纪中期，保罗和亚历珊德拉博物馆藏。

       阿佛洛狄忒陶像。浅橙色陶，公元前4世纪后半叶，来自科林斯的罚没文物，希腊国家考古博物馆藏。

       阿佛洛狄忒Aphrodite是古希腊神话中爱情与美丽的女神，同时也是性欲女神，奥林匹斯十二主神之一。因其诞生于海洋，故有时还被奉为航海的庇护神。Aphrodite希腊语意为“从海浪中诞生的”，象征着海洋与生命的起源。‌

       斯芬克斯青铜像。公元前6世纪后半叶，发现于奥林匹亚考古遗址南侧建筑部分，奥林匹亚考古博物馆藏。

       斯芬克斯sphinx最初源于埃及神话，也常见于西亚神话和希腊神话中，但斯芬克斯在各文明的神话中形象与含义都有所不同。埃及第四王朝的法老哈夫拉按斯芬克斯的形象建造了一座石像，后世称为狮身人面像。古埃及和古希腊、西亚各个时期的斯芬克斯不尽相同，但其形象都是由人、狮、牛、鹰共同组成的人兽合体。

       宙斯执雷电像。青铜，公元前480-前470年，发现于多多纳宙斯神殿遗址，希腊国家考古博物馆藏。

       宙斯是希腊神话中最伟大的神，以雷电为武器，维持着天地间的秩序。公牛和鹰是他的标志，所守护的星座是射手座。

       大理石神像头像（宙斯）。公元2世纪，发现于塞萨洛尼基圣殿遗址靠近塞拉皮斯神庙的区域（瓦西洛格卢地块），塞萨洛尼基考古博物馆藏。

       宙斯Zeus是古希腊神话中的第三代神王，统治世间万物至高无上的天神，奥林匹斯十二主神之首。宙斯被称为“众神之王”或“奥林匹斯之王”，同时也是天空与雷电、乌云之神。古希腊人及罗马人崇拜宙斯，在神话里将宙斯说成是自己的祖先，奥林匹斯的许多神祇与许多希腊英雄都是他和不同女子生下的子女。

       大理石雅典娜头像。公元2世纪，1931年发现于雅典，希腊国家考古博物馆藏。

       雅典娜Athena是宙斯和智慧女神墨提斯的女儿，也是希腊神话中的智慧女神，奥林匹斯十二主神之一。雅典娜在作战时戴盔冠，上身裙覆蛇甲，右手持矛或胜利女神，左手拿金流苏的埃吉斯。

诸神信仰。

       希腊人的信仰具有一个重要特点是神人同形同性。他们心目中的神灵和人类相比，既具有超自然的力量和不死的特点，又与人类一样，具有喜怒哀乐和各种优缺点。希腊人普遍信奉的神灵体系以"奥林波斯十二神"为主，可能产生于公元前8世纪，这一体系再辅以英雄传说和其他神灵，构成了丰富多彩的希腊神话世界。

       展厅一角。中间的多尼克柱式是典型的古希腊风格。

       阿提卡式红绘人物双耳陶杯。约公元前460年，出处未知，希腊国家考古博物馆藏。

       器物外侧描绘着两组画面。其中一组画面是：一名手持刮汗器的裸体青年正看着他的同伴将手指放入护指中，准备投掷标枪。在他们对面站着另一个人，身披长袍，可能是教练。另一组画面是：一个年轻人向他的朋友伸出挂在手腕上的涂油瓶，他的朋友正在脱衣服准备训练。他身后的标枪表明他将参加比赛。在他们对面，站着一个与第一组画面的教练相似的人物，也身披长袍。

       刮汗器。青铜，公元前2世纪晚期-前1世纪早期出土于维奥蒂亚州的普拉泰埃，希腊国家考古博物馆藏。

       刮汗器。青铜，公元前5-前4世纪，出土于埃雷特里亚，希腊国家考古博物馆藏。

　　雕有训练场景的墓碑石。大理石，公元前400-375年，发现于比雷埃夫斯的泽亚港，希腊国家考古博物馆藏。

墓碑石上雕刻出一个双耳长径高瓶的形状。双耳长径高瓶的器身上有一个浮雕场景。在右边，一个裸体的青年用左腿站立，同时试图在右大腿上将一个球稳住。在青年面前，一个裸体的仆人男孩站在右边，手里拿着一个刮汗器和一个涂油瓶。这个裸体的青年应该是一名运动员。柱子的作用是表明场景发生在体育场中，年轻的仆人带着主人训练需要的适当装备。

竞技精神。

       竞赛，即在体育和文学等领域的竞争，是古希腊人的一个基本理念。这种强调对抗的精神不仅限于古希腊人的运动和精神生活，也出现在古希腊的神话中。

       在奥林匹亚举办的赛会，最初源于对其守护神宙斯的纪念，这种赛事广泛流行于泛希腊区域和其他希腊殖民地。希腊大陆、岛屿和殖民地的各个城邦拥有共同的宗教、语言和传统，组成了一个大的集体。赛会的比赛项目包括跑步、五项全能、跳远、掷铁饼和标枪、摔跤、拳击和搏击，再加上马赛。马赛，即战车比赛和赛马，是赛会上最扣人心弦的项目。

参赛者同时向他们的马匹

扬起响鞭，

抖动缰绳威严地向它们

大声吆喝，催促起跑

马匹迅速奔上平原，把船舶

远远抛在后面

飞扬的尘土在胸下盘旋，

有如云团，有如迷雾

鬃毛向后飞扬，顺着急速的风流

--《伊利亚特》卷23

       持标枪者浮雕。大理石，公元前4世纪初，发现于伯罗奔尼撒大区的阿尔戈斯，希腊国家考古博物馆藏。

       浮雕展现了一个持标枪、牵马的站立男子形象，他的身形比例十分协调，带有来自阿尔戈斯的著名雕塑家波利克里托斯的风格。波利克里托斯从人体中汲取灵感，赋予其理想的美感、完美的比例和精神意义，十分强调雕塑要注重和谐平衡的比例关系。

       马车比赛石雕基座。大理石，公元前400-前350年，来自阿提卡大区，雅典古代市政广场博物馆藏。

       这个场景展示了泛雅典娜节庆赛会上最壮观的马车竞赛，战士需要跳下行驶中的战车，与其并排行进，并再次跳上战车。纪念碑的竖立者为来自比雷埃夫斯的赫奥提奥斯之子克拉特斯，他在泛雅典节庆赛会道路旁，为纪念自己在战车比赛中的胜利而竖立了这座纪念碑。

　　红绘人物陶器。橙红色陶，约公元前500-前490年，来自卡利拉奥斯•特利库皮斯旧藏，希腊国家考古博物馆藏。

       阿提卡黑陶涂油瓶。陶，公元前500年-前475年，出土地不明，希腊国家考古博物馆藏。

       阿提卡式红绘人物陶碗。公元前4世纪早期，来自格雷格里奥斯·埃姆佩多克勒斯的藏品，希腊国家考古博物馆藏。

       铁饼。青铜，公元前490-前380年，出土于奥林匹亚赫拉神庙遗址，奥林匹亚考古博物馆藏。这块铁饼的重量远远超过竞技用铁饼的重量，说明这是一个供奉用的铁饼。

       青铜三足鼎。公元前8世纪，发现于奥林匹亚考古遗址中菲迪亚斯工坊西北，奥林匹亚考古博物馆藏。

       铁饼。青铜，公元前6-前5世纪，出土于奥林匹亚议事厅遗址以西，奥林匹亚考古博物馆藏。

       阿提卡式红绘人物陶碗。公元前4世纪早期，来自格雷格里奥斯·埃姆佩多克勒斯的藏品，希腊国家考古博物馆藏。

腓力二世。

       长期以来，马其顿王国既卷入希腊城邦的混战，又遭受着异族的入侵。国王腓力二世（在位时间为公元前359年至前336年）即位时，他面临军队锐减、统治濒临崩溃的局面。作为一名出色的战略家、外交家和政治家，腓力二世在统治马其顿的24年里，对马其顿的军事制度、经济和社会进行了若干改革。由此，他摆脱了敌对势力的压力，将马其顿王国从危机中挽救出来。

       腓力二世通过南征北战，使马其顿成为了当时希腊的领导力量。因为腓力二世率领马其顿军队在喀罗尼亚战役中取得胜利，公元前337年在科林斯举行的泛希腊城邦大会上，他被选举为所有希腊人的"盟主"，负责一致对外来对抗波斯人。荷马史诗中的阿伽门农只是传说中希腊联军的统帅，而腓力二世成为现实中第一位全希腊的领导人，在历史进程中发挥了重要作用。