《百礼图》(二)

黎达宪

诗文:原创 插图:网络 　中华民族自古是礼仪之邦。“不学礼，无以立！礼之用，和为贵。”这是《论语》中的一句名言，强调了礼仪的重要性。礼仪不仅是外在表面的礼貌举动，更是人们道德品质的修养内涵。 孔子说:“礼仪之大，以治国之法。”他提倡以礼仪来规范人们的行为，从而维护良好的社会秩序。所以，从古至今我国民间推崇的“四维”(礼、义、廉、耻)中，“礼”居其首。 中华礼仪古传承 君子一言重千钧 有心敬尺不足道 感恩还丈谊情真 注释: 《列传.杂传》管仲曰:“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡”。 “敬人一尺还人一丈”出自《孟子.离娄下》。其强调尊敬与被尊敬的相互关系，古时常用来表示江湖义气。 (二) 《三朝礼》 古时，在新生儿诞生之始，虽有报喜等礼俗，但除了稳婆(接生婆)、家婆和产妇之外，其他人员都不能触及婴儿。直到第三天才会举行正式礼仪对新生命的诞生表示祝贺，这就是俗称的“三朝礼”。 这天，要举行“洗三”的几项仪式； (一)、对新生儿的脐带和囟门作象征性的处理，称“落脐”和“炙囟”。 (二)、“开奶”和“开荤”。先是用黄连水涂抹婴儿咀唇，谓之“三朝吃得黄连苦，日后方为人上人。”然后用鱼、肉、甜点、黄酒调制的汤汁点醮在婴儿咀唇上，称为“开荤”。最后让婴儿尝一口从别人那里要来的乳汁，叫做“开奶”。 (三)、“洗三”:在洗盆中放置清洗干净的金、银、铜币等，取用枫叶、槐叶、艾草(有些地方用桃、李、梅树根)加水煮沸后放置到合适的温度后给婴儿沐浴。这项仪式均由产婆全程操作进行，并边洗边念祝福词语。洗完之后用姜片、艾蒿轻抹脑门和手足关节，然后象征性用葱苗轻捅婴儿耳鼻，在背部轻拍三下，表示开启灵窍，偶意日后天资聪慧。最后用山茶油涂抹润滑全身。洗沐完毕，换上从各家采集来的新碎布缝制而成的“百家衣”之后，再用柔软新棉纱布醮清茶擦抹婴儿牙床，让其放声大哭，称为“响盆”，以为吉祥之兆。 “三朝礼”后，主人家须给族人和直系亲属分发喜蛋，有条件的富庶人家还会举办筵席，民间称为“三朝酒”。 生子三朝洗儿礼 落脐炙囟换新衣 用荤开奶黄连抹 他日成长盼腾飞 　　在我国民间，“洗三”的风俗由来已久，各地区各民族的形式简繁必然会有所不同。但万念不离其宗，其目的都是婴儿降生之后宗族、家庭所举行的一系列吉祥喜庆的仪式。 古有初生礼 三朝洗儿规 民间流传广 各地有差距 　唐代荒诞“洗三”典故 据《资治通鉴》中载:“甲辰，禄山生日。上(指唐玄宗李隆基)及贵妃赐衣服、宝器、酒馔甚厚。后三日，召禄山入禁中，贵妃以锦绣襁褓裹禄山，使宫人以彩舆舁之。上闻后宫欢笑，问其故，左右以贵妃三日洗禄儿对。上自往观之，喜。赐贵妃洗儿金银钱，复厚赐禄山，尽欢而罢。 自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。” 这就是史载唐玄宗之贵妃杨玉环，为比她年长十多岁的干儿子，平卢、范阳、河东三蕃节度使安禄山“洗三”的荒诞故事。 贵妃事荒唐 引入中山狼 洗三当儿嬉 后世臭名扬 养虎贻遗患 安史乱朝纲 城阙烟尘起 玄宗避逃亡 绝色羞花女 魂断马嵬殇 醉吟赋诗叹 千古悔恨长 注释: (一)、“中山狼”，取自《红楼梦》中曹雪芹对贾迎春的评判词: 子系中山狼 得势便猖狂 金闺花柳质 一载赴黄粱 (二)、唐代诗人白居易，又号醉吟先生。其著名长篇诗作《长恨歌》中，生动描写了杨玉环一生的起落兴衰。