毛公鼎与毛姓起源学术研讨会焦点访谈录 ‍作者：西安市西周文化研究会研究员曹云海

人文秦岭

　　歆慕毛鼎，歆动临潼。欣逢毛公鼎与毛姓起源全国性的学术研讨会在西安召开，承蒙西安市西周文化研究会姬虎峰会长的邀请，有幸能参加这次“千载难逢之华山论剑”学术盛会，欣感荣幸之至也。

余曾于2019年7月27日，受邀到陕西周至竹峪西峪进行毛姓起源地考古调查，自此与此事结下不解之缘，而兴趣爱好是最好的老师，当年就写了《中华毛姓起源地在陕西盩厔（周至）》专题论文，以物说史，以物证史，阐述过其独到的见解。

余喜好务实，“不唯上、不唯书、只唯实。”不唯文凭学历，但靠探索发现之实力，而实干方能兴邦。一个把爱好作为信仰的人，善于攻坚克难。机不可失，时不再来。我们相聚不易，如何抓住机会，“秉纲而目自张，执本而末自从。”解决重点悬疑问题，不留遗憾，精诚团结合作尤为重要。

余作为文王之子曹公振铎之后裔，很愿意同毛姓宗亲一起共克时艰，携手同行，为国家，为民族，做一些力所能及的事情。愿我们大家一起努力，我们真的能行！

“路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。”我们正在做我们前人从来没有做过的极其光荣而伟大的事业。我们的目的一定要达到！我们的目的一定能够达到！

“诗言志，歌永言”，“数风流人物还看今朝！有典籍才有中国，有文物才有底蕴。“史学研究积于史料，没有史料则无史学。”以物说史，以物证史，是我们本次学术研讨会的着力点和抓手，一切以证据来说活。

在此也谈以下本次研讨会要着力解决“毛姓起源问题”的关键点和我的一些观点和看法，详见下面两张图例说明，浓缩的都是精华！熟悉要点，力透纸背，读懂文物，格物致知，努力讲好毛公鼎“韵外之致，味外之旨”，荦荦大端。不负期许，乃我的初心使然也。

中华毛姓起源地在陕西盩厔（周至）基本核心要点疏证：

1、《国浯•晋语四》以周邵毕荣连称可知其为西周王畿内封国。

2、 郭沫若先生《周公簋释文》以卯簋铭文推定荣在鄠县西。曹云海研究员根据《诗经•周颂•振鹭》之西雍，即汉赋之西陂，诗唐之渼陂。雍者为泽，为学宫、为雝渠鸟（即脊令鸟）。荣簋即周公簋，荣仲方鼎铭有学宫之“宫”之载，荣有司爯鬲有“有司”官职之称，可知其为封国。又根据其诗《常棣》之间对应关系，锁定其荣国故地当在今鄠邑渼陂湖附近一带。荣国近邻周文王之父季历陵。守护季历陵当是其重要职责。

3、宋代盩厔县（县治在终南镇）曾出土有一件西周铜器yan簋。吕大临《考古图》有著录。欧阳修《集古录》谓之龚伯尊彝。二人皆不知其中人物是谁。曹云海研究员认为毕蓋簋（毕鲜簋）、毕段簋铭文与其yan簋铭文之间存在对应关系，以及《汲郡古文》：“毕西于丰三十里”所载。又与《古文尚书•毕命》存在对应关系，因此确今周至终南为西周王畿毕国所在地。《括地志》周文王墓、周武王墓在雍州万年县西南。《元和郡县志》于万年县下云：“毕原在县西南二十八里⋯⋯周公薨（hong），成王葬于毕是也。”由此可见毕国，守护文、武、周公墓是其重要职责之一。

4、曹云海研究员认为陕西扶风召（邵）陈遗址，即欧阳修《毛公敦铭》（吕大临《考古图》谓弁阝簋。）中的“周邵宫”，因为有“明堂”这一重要礼制建筑遗址存在，又有瓦当出土，邵为姓，与召通，召公奭的后裔也。西周邵国地望当在此地也。

5、出土文物有墓葬和窖藏之分。曹云海研究员认为《路史》说毛伯簋是刘尚敞得于扶风，陈介祺《毛公鼎拓本题记》又谓毛公鼎是清代道光末年出土于岐山，此类属后学之陈述，非史学研究方法上的“史源”。

1975年2月，也就是毛公鼎出土的132年后的岐山董家村西窖穴，出土有成伯孙父鬲，此鬲纹饰与毛公鼎纹，善夫山鼎纹饰有高度相似之处，应该看作是同时代或时代上下相近时期的器物。又出土有幽王时铜器荣有司爯鬲。在这兵荒马乱之时，毛荣两国能将铜器存放在一起，也证实两国存在近邻和亲密关系，也由此排除了毛国在岐山和扶风县的可能性。荣毕连言且位置地点已确认，由此判断毛国当在荣国、毕国之西。按照秦承周制三十里范围推断，毕国当在今周至县二曲镇地域，半径在三十里范围内。

6、宋代罗泌《路史•高辛纪上》：“祖类生诸盭（li）是为泰公，生亶父，是为古公。”地名是历史文化的脚声。今周至竹峪镇有姬旦（亶）庙村，又有姬家沟文王庙，皆是明证。

中国文化与自然山水息息相关，而黄河文化主要集中在三部经典，《诗经》《老子》和《史记》。这里是中华《诗经》的源头，全国姬姓，皆以周至姬家沟为源头，为不忘祖脉文化，黄河流域诸多姬姓族谱中皆以”姬家沟”作姬姓文化的符号和代名词。

7、《诗经•小雅•南山有台》中的南山指渭河以南的秦岭，北山指岐山。《诗•节南山》：“节彼南山，维石岩岩。”《诗•信南山》：“信彼南山，维禹甸之。”皆是上古中国交通史。我国著名桥梁专家茅以升先生评价说：栈道是与万里长城和京杭大运河相媲美的土木工程。《诗经•大雅•文王有声》：“丰水东注，维禹之绩。”是上古中国水利史。

8、《诗经•大雅•绵》记载有在今周至县竹峪西峪建筑宗庙宫殿劳动场面的诗句：“缩版以载，作庙翼翼。”当为信史。

9、周厉王十二年㝬（hu）簋铭文载事曰“盩先王宗室”。盩厔（今周至）之名源于此。汉字是中国历史的活化石，是文明的参与者与见证者，厔是室字之别写。此字与中华礼乐文明有关。周公制礼作乐，奠中华礼乐文明之根基。

㝬簋铭文是周厉王在盩厔（今周至）进行国家祭祀之实证。当为信史。西峪遗址，现为全国文物保护单位。

10、顾炎武《肇域志》载：“盩厔：扈国。”周宣王十五年六月，在京师丰镐“西南其户”建宗庙宫殿，“筑室百堵”而有《小雅•斯干》这首诗。1977年鄠邑杨家坡村出土的青铜大簋盖铭文可证诗史相合。周至西峪宫殿遗址当在《斯干》所载“筑室百堵”范围之内。

11、《诗•秦风•终南》诗作地，即今周至和鄠邑南山之地也。此诗是秦大夫美秦襄公也。毛苌曰“终南山，周之名山中南也。”

12、秦文公在盩厔（今周至西峪宫殿遗址）“作原盩道”扩建西垂宫，在今北京故宫博物院所藏作原石鼓（诗鼓）铭文中有其载。曹魏佚名《三辅黄图》有秦文公居西垂宫之载。当为信史。

13、秦承周制，汉继秦业，文脉庚续不绝，当为信史。今周至竹峪镇西沟村有毛姓人氏2000多人，又有明代毛姓宗祠文化遗存，比照前面荣国、毕国所属守护对象之案例，这些人当是守护“盩先王宗室”的毛国遗民后裔之属。

综上所述，中华毛姓起源地在陕西盩厔（周至），西周毛国斯文在兹矣。

2025年3月24日

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