<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">子曰：“孝者，德之本也，教之所由生也”。夫寰宇浩渺，以人立极；纲常峻肃，惟孝作衡。昔者伏羲演卦，初定人伦；周公制礼，首明孝祀。观夫三皇垂拱，五帝垂裳，莫不尊亲以配天地；百代兴替，九流迁变，咸因孝悌而正纲常。《诗》云：孝子不匮，永锡尔类。犹璇枢运斗，四时有序；若海岳涵灵，万物咸亨。辉光广被，无幽不烛；德泽所敷，无远弗届。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《孝经》有云：“夫孝，始于事亲，中于事君，终乎立身”。溯夫舜耕历山，象鸟助耘，孝感苍穹降祥瑞；文王事纣，羑里演易，忠贯日月耀丹心。《书》云：克谐以孝，烝烝乂，不格奸。观其大孝通神，精诚动天，岂非至德之化乎？昔董永卖身葬父，天赐仙姬；王祥卧冰求鲤，鲤跃寒波。此皆立身行道，显亲扬名，孝之终始备矣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">然则孝道之精要，岂止温凊定省哉！《礼记》曰：孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。丁兰刻木事亲，晨昏如侍严慈；老莱戏彩娱亲，耄耋犹作婴啼。此乃色养无违，敬亲顺志之懿范也。至若陆绩怀橘遗亲，黄童知孝；蔡顺拾葚异器，赤子分甘。虽细微之举，亦见孝思之诚也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孝之大也，经纬三才，上极紫宸，下穷黎庶。昔汉文尝汤，衣不解带；宋祖问疾，雪夜叩门。此天子之孝也。庾衮侍疫，不避瘟瘴；江革行佣，力避危乱。此庶民之孝也。《诗》云：“永言孝思，孝思维则”，正谓此尊卑同循之大道也。故《孝经》明训：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”天地之经，而民从之。则天之明，因地之利，以顺天下。此犹春霖润物，无声而草木自荣；似北斗指途，不言而舟车共仰。使教不肃而成，政不严而治，盖源于此。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">至若孝道之推衍，尤见圣贤深衷。孟子曰：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。王裒闻雷泣墓，范滂临祸别母，子路负米养亲，黄香扇枕温席。孝悌之极，近乎仁也。《论语》云：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众”。孝道之化，若醴泉浸润，泽被八荒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">无念尔祖，聿修厥德。稽诸青史，孝道传承犹见圣脉绵延。颜回箪食奉亲，不改其乐；杨香扼虎救父，不惧其危。此皆禀天地之正气，承祖宗之彝训。故《易经》有“家正而天下定”之论，《大学》明“修身齐家治国”之序。孝道者，诚修身之砥石，处世之圭臬也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">嗟乎！孝道昭昭，若璇玑玉衡，齐七政而正四时；浩浩如黄河长江，溉九域而育兆民。悟孝之真谛，行孝之大道。以孝修身，养浩然之正气；以孝齐家，垂灵范于后昆；以孝治国，开千秋之盛景。《易》云：天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平，信哉！子曰：“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌。”孝道之行也，寰宇同春。孝道既行，则天下归仁矣。</span></p> <p class="ql-block">网络图片，致谢原创</p>