再杂语

轩辕剑

一 心无寄托便很难找到方向。二 傍晚了，西天一定要有云才好看。 古人说日暮苍山远，不是山远了，是薄暮山岚烟气让山成了一种隐约不清的视界。视线不清是一种主观与客观的远。山远了，心便有更空阔的天地。三 爱不是施舍。把爱当施舍的人，不懂爱，更不值得托付回报爱。 爱，是救赎。是自我的救赎，救赎自己这一生不孤独不寂寞，救赎自己活一生踏实值得有味。 爱是收获。如春种夏长秋收冬藏。四 落日的尽头，那山顶涂抹的地平线上，是无数的目光和心情，探索寻求企盼不舍怅惘等待黯然迷茫伤神漠然不解疑惑平复热烈绝决悲悯苍凉悲壮等等，日复一日，年复一年，各种心情各种目光从不缺席。有多少双目光多少颗心，就会有多少个不同的落日夕照。 此刻，冥色从夕照里弥漫，每一缕光线的闪烁都是人们追逐的目光。五 绿固然是生命的欣然，苍茫更是天地的壮阔。六 人最后的结局必是以悲剧的形式谢幕。因为我们的传统意识里死亡就是悲剧，而所有人的结局都是无可避免的死亡。七 我把买书读书当成是给自己的礼物。书不一定就能安慰自己的灵魂，但可以让我接近那些离我很远的影子。八 文字能记录下岁月和情绪的痕迹，因而文字也便有了岁月和情绪跌宕的痕迹。九 我们活着的每一刻都是我们人生的巅峰，因为在这一刻我们活出了超越我们过往生命的新长度。十 生命里，我们都是逆旅行人，能打个照面擦肩而过己是不易。若真错过便错过吧，不须张惶不须后悔，毕竟这一生是有成千上万的人与我们错过的。我们错过，又何尝不是他们也错过。十一 这是一句来自视频中让我很触动的话，“这不是我想要的生活，但是我自找的生活，我没有什么心事可讲，因为我的心酸不可告人…”。 这个我们身处的生命潮流里，我们被裹挟着向前、向不可知、向死亡的过程里，我们总是无可奈何的身不由己。我们都曾努力的挣扎着向予我们以美好的让我们留恋的那些人和事作最后的张望，但所有的人和事，包括我们自己之前的那部分生命，都已不见，而且是在转瞬之间就已不见。我想着，就像一片叶子在风里被随意的不断颠波起伏一样，你是身不由已停留不住的，甚至连迟滞片刻的机会也没有。你这片子随着风的飘荡，快慢起伏回转盘旋你都做不了住。你以为你在风里留了痕迹，可你的痕迹在你离开的瞬间那已消失平复，仿佛从来就没有过痕迹。而你这片并没什么特别的叶子，也在流转中渐渐失去光泽鲜艳，枯萎并腐烂、解体、消失。 最终，这个世界，也许从没有出现过你这片叶子。 身不由己的人生里，每个人大概都有不可告人的心酸。十二 最适意的是独处，或少与人来往，因为对我这有些性癖耽寂到几乎没什么朋友的人来说，不必面对许多不同的面孔，不必虚于应付喜欢的不喜欢的人。悲喜都在自我，这不是我的自得，也不是把自己活成自我的中心，但我就是喜欢交往少些简单些。 自安其心，天地则静则阔。十三 读各类书后你会发现，存在于在语言文字里的历史，并不都是确切的事实，存在于后人推论里的历史，也并不都是确切的推论。至于未来，若有文字表现，是形诸文字的无法捉摸的不确切不肯定的想象。至于现在，你会发现，你也不知道它是如何的。十四 《人类简史》关于过往历史的叙述，“历史就没有正义”，“几乎所有的帝国都是建立在鲜血之上，并且通过压制和战争来维持枝力”，“历史就是无法简单分成好人和坏人两种”。关于历史的发生，“历史一再让我们看到，许多以为必然会发生的，常常因为不可预见的阻碍而无法成真，而某些难以想象的情节，最后却成为事实”。而关于人类的未来，“没有人能够确切知道未来”，因为“科学家不仅能改造身体，也能改造心灵”，未来我们智人也许自我终结，也许被能力远高于我们的陌生物种取代。而现在人类“拥有神的能力，但是不负责任，贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕美此为甚。” 历史是人民写就的，历史终究还是人民中的强者写就的。十五 钱钟书在《围城》里说：“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”现在看来，许多工作也是这样，工作是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。大多数人的理想是成为骑墙派，想进去就进去，想出来就出来。十六 受人以惠，一定要记得，须心存感恩。施人以惠，不是因为你施别人才优秀，是因为别人优秀你才有机会借机施为。不可自得。十七 优秀的完整的文字有头有尾，引人遐想；优秀的不完整的文字有头无尾，让你重写一个结局。十八 读“中国古典文学读本丛书”，人民文学出版社出版，1981年北京第三次印刷《聊斋志异》至《梅女》一文，撕缺205—206正文一页。换读1979年12月湖北第二次印刷版，仍撕缺205—210三页。书不同源，都缺《梅女》文页，何辗转如此，也是异哉。