忆梅姐 记玉佛寺超度

阿福

　　告别会结束后，作为家属，最重要的两件事便是超度与让逝者入土为安。我的祖母信佛，岳母更是虔诚，梅姐生前也笃信佛教，她和已故的丈夫在玉佛寺都设有莲位。

过去有做七的习俗，两个女儿便与我们商量，决定只办断七法事。为了遂梅姐的心愿，就在玉佛寺请了九位法师，为她超度。

玉佛寺的莲位

　　依照梅姐的遗愿，我们先将玉佛寺莲位上代表生者的红纸撕下，宣告她已离世。梅姐，这下您可以安心了，相信您和姐夫已然相聚，就如同在玉佛寺莲位旁，我们曾亲眼所见的那般和睦。

　　2025年2月21日下午13:30~15:40,

也就是在梅姐断七的哪一天，以我的二个女儿女婿全家的名义预定了在玉佛寺的地藏殿（一部）举行半天法事活动。

请了9位法师为梅姐的灵魂作最后的超度，邦助其顺利进入下一个轮回。体现了小輩们对先人的尊敬和孝顺。

在佛教中，"法师"这一称呼是泛指那些精通佛法、能够教导和指导他人修行的出家人。而“法师众”指的是一个群体，即众多的法师们，他们共同构成了佛法传播的核心力量。

梅姐在玉佛寺是有莲位的信徒，死后对她的超度可以帮助亡灵减轻业障，引导其往生净土，尤其是往生极乐世界。

法事

　　日子真快一晃断七就到了。

　　佛事在地藏殿举行。殿内迎面是地藏王大佛像，右前侧是法师诵经处，左后侧是供桌，用于朝外叩拜。主墙挂着 “圆證菩提，同登觉岸” 的书法，表达着修行圆满、众生共达觉悟的美好期许。进门右后侧放着装锡箔的桌子，与供桌对称；右前侧是法师诵经之地，正中央则是地藏王大佛像。9位法师的团队里，领头的被尊称为 “坛主” 或 “首席法师”“主法师”。

装锡泊的桌子放在进门的右后侧，与供桌正好对称位置。此刻大家正在忙碌地准备中。在进门的右前侧就是法师们诵经的地方。它的左边即进门见到的正中央，就是一尊地藏王大佛像。由9位法师组成的团队中，领头的法师通常被尊称为“坛主”或称以“首席法师”“主法师”。

　　供桌摆放在地藏殿的左后侧。供桌上立有超度位，书写着“佛力超荐先姨母黄梅馨夫人莲位，阳上外甥女徐晓如、徐晓意拜”。供桌上还摆放着香炉、烛台以及供品水果、鲜花、食物等。我们家属准备的贡品有糕点四种，水果四种，锡箔四袋，其余是庙里准备的。据说这种牌位是连接生者与逝者，表达哀思与祈愿的重要媒介。

　　在佛教中，"法师"这一称呼是泛指那些精通佛法、能够教导和指导他人修行的出家人。而“法师众”指的是一个群体，即众多的法师们，他们共同构成了佛法传播的核心力量。

　　整个法事诵经活动分三场，包含念诵经文和功德文疏。每场开始要向菩萨叩拜两次，再向供桌前的姨娘叩拜一次。如此算来，一场法事每人累计叩拜27次，以表最高敬意。

法事进行中严禁拍照，俩个女儿虔诚跪叩只能言表。

金炉

　　下图是送往“昇仙界”的礼物

　　法事最后，会将超度牌位、功德文疏、钱袋等物品送往 “昇仙界”，通常是用 “化宝盆” 或 “金炉” 焚烧，以此作为人界与灵界沟通的方式，象征着将物品送达祖先，完成祭拜仪式。送这些物品时，法师们会引领前往。

逝者已矣生者如斯

　　在这个特殊的日子，我深深感受到传统习俗文化的深厚内涵，也更加明白孝顺长辈的意义。愿梅姐的灵魂安息，也愿我们能从这次经历中汲取力量，继续好好生活。

　　在网上特意挑选了下面这个介绍玉佛寺的視频，为此次在玉佛寺为梅姐作超度时没有拍摄更多的有价值的照片和視频的遗憾。

　　人与人之间的缘分，正如智者所言，如同流水般自然，不必强求。在人际关系里，珍惜当下的人，却不执着于结果，接受生命的不完美和不确定，不过分强求不属于自己的缘分，才是获得内心平静的秘诀。

　　制片人 徐福侯 (1938～)

写于 2025年3月