威仪赫赫，翩翩王子，参观殷墟博物馆（子何人哉）

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　　甲骨文，又称契文、甲骨卜辞、殷墟文字，资料中给出的定义是，商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，是目前东亚已知时代最早的成熟的文字体系。

1899年，甲骨文的出现，一片甲骨惊天下，不仅使殷墟重见天日，随着学术界考古的陆续发掘，更多甲骨的出现，也将一个高度发达、文明的王朝，商朝真实地再现出来。

参观殷墟博物馆，一件件珍贵的馆藏文物不仅仅只是文物，几乎每一件文物背后都有着鲜为人知的故事，哪怕一段简单的文字说明都离不开考古人员的研究、工作。

　　于是，一件件文物不再枯燥、乏味，变得鲜活、生动，甚至趣味盎然，令观者印象深刻。在殷墟博物馆，一个名为《子何人哉》的展览，就是这样一个趣味横生的特别展览。

　　1991年，殷墟花园庄东地一处窖藏甲骨的考古发掘，共出土甲骨1583版，其中689版契刻2250余条商王武丁时期的占卜记录，信息完整，内容集中，是历史上殷墟甲骨文的三次重大发现之一。

甲骨的主角“子”出现了，他是刻辞甲骨占卜记录问卜者的尊称。“子”决疑事项包罗祭祀、军事、田猎、贡纳、宴飨、天气、入学、乐舞、射箭、御马、疾病等众多领域，可谓“子”的生活实录，丰富生动，画面感十足。

出土于花园东庄的两片甲骨，契刻的卜辞分别是“子”问卜祭祀“上甲”、“太乙”、“大甲”等先公先王，并对“祖乙”及其配偶“妣庚”，即武丁父母隆礼是尚。

　　中间的龟甲正面刻有19条占卜记录，记述“子”卜问拟定使用“牡羊”祭祀“祖乙”之事。

　　两片残缺的甲骨的刻辞是“子”卜问商王武丁贡纳之事，左边的是收藏箭矢的函，右边的是酒。

　　“子”总是占卜商王武丁，两者究竟是什么关系？不禁让人好奇。

商王武丁勤于政事、励精图治，开创了“武丁盛世”。出土甲骨契刻的占卜记录中，“子”挂念商王武丁身体状况，向其贡纳物品，受命征战。商王武丁则对“子”赏赐，观“子”舞蹈表演，共同宴饮，显示出二人非同一般的亲密关系。

7条记录，记述“子”卜问商王武丁贡纳玉璧之事。

　　左侧残缺的甲骨，7条记录，记述“子”卜问商王武丁贡纳玉璧之事。

右侧较为完整的甲骨，11条占卜记录，“子”卜问是否向商王武丁报告制作玉器之事。

　　残缺的龟腹甲契刻11条占卜记录，刻辞所记即“子”卜问商王武丁命“子”与“伯成”征伐“邵方”之事。

　　妇好是商王武丁的妻子，“子”武丁关系亲密，与妇好的关系又是怎么样呢？

花园庄东地出土的甲骨契刻占卜记录中，既有“子”向妇好请命告事、贡纳玉器等事例，也有妇好对“子”赏赐、命“子”做事，以及与“子”共同出行的记录，显示出彼此之间非同一般的亲密关系。

　　两片相对完整的甲骨，刻辞记述的是“子”卜问拟定祭祀“母丙”、“祖丙”、“妣庚”、“兄丁”、“妣己”等人之事。

　　左面的甲骨记述了“子”卜问商王武丁，命“子”与“伯成”征伐“邵方”之事。

右面的记述了“子”卜问命“射告”与“我”南征之事。

　　在殷墟花园庄出土的600多版甲骨契刻的2000多条占卜记录中，无不显示“子”尽心侍奉商王武丁及妇好，同时也深得商王武丁及妇好的真切关爱。“子”位高权重，王朝诸子、诸侯及内外服侍官均唯命是从，威仪赫赫。

“子”祭祀、入学、受业、舞蹈、田猎、射御、征战。一片片甲骨、一条条记述、一个个契刻、一幅幅画面，一个商朝王子生活的场景真实、生动、鲜活。

由此，那个一直以来的疑问：“子何人哉”便有了清晰的答案，“子”应该就是商王武丁及妇好的儿子。