宋式美学，极致风雅

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清雅为本，道法自然

宋人尚简，以清为骨，以雅为神。 《周易》言：“白贲无咎。”绚烂终归素淡，雕琢不敌天成。 宋式美学，不尚绮丽，唯求本真。一器一物，一墨一砚，皆以拙朴为韵。 汝窑青瓷，釉色天青，冰纹隐现，似雨过云破，空灵如禅； 范宽山水，层峦凝墨，留白如雾，笔断意连处，山河寂然。 此间风雅，非为外显，而在内修。形简意深，物我两忘，方得天地大美。

至简至精，器以载道

宋瓷不语，器形端方，釉色温润。 定窑白瓷，素胎无饰，如玉含光；建窑兔毫，盏中星河，茶烟轻扬。 器用之简，恰显匠心神思——削繁就简，以器载道。 李公麟作画，线如游丝，寥寥数笔，马踏清风，人物传神； 米芾书字，枯笔飞白，欹侧跌宕，墨痕似云卷云舒。 极简非贫瘠，乃以精微见宏大，以有限纳无穷。

雅事寻常，心归澹泊

宋人风雅，藏于日常。 点茶、焚香、插花、挂画，谓之“四般闲事”，然闲中见真意。 《茶录》载：“茶色贵白，盏贵黑。”素盏盛雪沫，俯仰之间，乾坤澄澈； 杨万里观梅，不写花繁，只道“疏影横斜水清浅”，一枝足见天地心。 临窗抚琴，松下对弈，皆以简淡为境。 心无挂碍，则一草一木皆可入诗，一瓢一饮皆可成趣。

留白之韵，空寂生禅

马远画水，不绘波涛，仅以孤舟一叶，便觉烟波浩渺； 夏圭写山，半幅墨染，余皆虚空，反显雪岭苍茫。 宋人深谙留白之妙——虚空非无物，恰是万象之源。 苏轼语：“静故了群动，空故纳万境。” 诗文亦如是，晏殊词句“无可奈何花落去”，不言悲而悲自溢； 李清照“帘卷西风，人比黄花瘦”，未描形却形神俱现。 空寂之处，自有禅机流动；无声之韵，最是动人心魄。

风雅千年，简淡长存

宋式美学，非止于形，而归于心。 繁华落尽，铅华洗却，唯余素简之姿，澹泊之志。 如今观宋瓷、读宋词、赏宋画，仍觉清气流贯，如月照松林。 因其至简，故能不朽；因其至雅，故能至真。 此般风骨，恰似寒梅映雪——不争春光，却成永恒。

（图文来自网络）