<p class="ql-block"> 【前言】</p><p class="ql-block"> 本篇，自然国地给你补充下黄宗昌的《崂山志》未包含的崂山“十二景“即巨峰旭照、龙潭喷雨、明霞散绮、太清水月、海峤仙墩、那罗佛窟、云洞蟠松、 狮岭横云、华楼叠石、九水明漪、岩瀑潮音、蔚竹鸣泉等。第（12）个是“蔚竹鸣泉”景象所在的蔚竹庵景区。为了详实，自然国地整理了前年和好友一同去蔚竹庵的照片，与您共享。</p> 自驾至九水桥左拐，在太和观山门前左侧别墅门前停车。太和观，又名九水庵、北九水庙，原属邱处机所创的全真教龙门派道观，是崂山原九宫八观七十二道庵之一观。《崂山志》记载：观建于明代天启年间(1621—1627)，旧有书院，为即墨绅士之所；四围峻山，前横大涧，观外青竹葱郁，古松参天，云雾飘渺，风景极佳；隔涧有九水亭等名胜古迹。 <p class="ql-block"> 拂灰整装，与好友步入太和观山门，驻足细看，正殿祀真武，在大殿东壁嵌有《重修九水庙碑记》，字已漫漶不清。大殿石柱有一幅楹联，左联为“龙扇初开，四大天兵分左右”，右字为“珠帘才卷，二十八宿列东西”，字径约15厘米。原山东巡抚崔应阶《玉鳞口》七律诗刻，嵌于观东壁保存完好，刻石长约1米。</p> 扬州八怪之一的清代书画家、文学家郑板桥先生，一生只画兰、竹、石，在任潍县县令时多次游崂山，留下很多诗篇和书画。他题诗《太和观》：“板桥胸中无成竹，放性挥毫任意涂。非为空心留色相，借他枝叶扫尘污。节历严寒骨坚秀，风摇清影淡而疏。贞操廉洁独幽雅，十八君子超尘俗。”借崂山太和观翠竹，抒发出他年轻时的情感和志向。 参拜完太和观出山门口，左拐走上民国路。2人信步游至双石屋村，这儿是崂山区北宅街道最东边、海拔最高、离崂顶最近的一个村落。村子约有村民40多户、140多人，但耕地仅四、五十亩，山峦2600余亩，故借景区之便多开着农家宴。 据说，清朝康熙年间，毕氏从北宅街道毕家村迁徙于此，初居于两个像石屋的石洞中，故名双石屋；后立村名双石屋村。后来乔氏也看好此处，迁居丑蒲涧居住，对外也称双石屋村。村里的先祖们之所以甘愿“弃良田而居山野”，看好的就是这里的山水风光。 过双石屋村的步云桥之后，在内九水的二水北岸，会见到一天然巨石上有碑刻，乃1934 年时，著名文学大师郁达夫游览毕北九水、蔚竹庵至此休息时而作“自柳树台游靛缸湾蔚竹庵诗“，大师赞曰：“柳台石屋接澄潭，云雾深藏蔚竹庵。十里清溪千尺瀑，果然风景似江南。”诗由郁达夫之妹夫黄苗子于1981年草书刻于此石上。 前行见到一座俄式建筑，名曰俄罗斯饭店，约民国4年（1915年）所建，用当地花岗岩建成。其大门朝西，南面因为山势落差大，用石柱与北面的地基取平，依山势分三层，构造独特，环境幽雅。饭店东去有梯子石，原是到蔚竹庵的必经之路（属沈鸿烈小道之一），现废弃；饭店不对外开放，已成为崂山区级文物保护单位。 再前行，过三水接近四水处，有往东北方向的岔路，拐上去后会见到指示牌和“蔚竹观”简介，据介绍，双石屋村东、凤凰崮下有道观蔚竹庵（2006年改名为“蔚竹观”），是原崂山十二景之一叫“蔚竹鸣泉”。 明万历十七年（1589年），全真华山派道士宋冲儒来到这里，见山峦迭翠，涧水鸣琴，清静幽雅，实为道家清修之胜境，便不畏艰辛，建道庵于此。蔚竹庵，内祀真武及三官，清道光年间道人李扎秀重修。该庵曾一度为尼姑庙，清咸丰年间改由全真道华山派道士主持。 据传，殿壁上曾经有首古诗：“峭开青石壁，嶙峋不记年；叩门惊宿鸟，隔涧听流泉。树老含秋色，峰高入暮烟；蓬君栖隐处，遥望白云间。”诗句把这座世外桃源刻画得有声有色。庵后陡嶂为屏，崖顶危石岌岌欲坠，门前涧水潺潺，四周翠竹萧萧，环境清新幽静。 20世纪初，蔚竹观出了一位德高望重的道长唐宗煜。唐道长利用崂山道乐激励了中国人民的抗日决心，曾使蔚竹观成为当时胶澳一带的旅游热点。1930年，唐宗煜到西安的八仙庵主持法事，曾协助杨虎城将军积极宣传抗日，为抗战活动做出了贡献，这一段佳话至今流传。 沿着崎岖的山路，攀登翻越几段起伏的山野峰岭，跨过了几次溪流淙淙的山涧，大约一个半小时行程来至凤凰台，就进入到一处翠竹葱茏、古树参天的清静世界“蔚竹观”。这座道观，原名“蔚竹庵”，当地人也曾叫“蔚儿铺”，2006年改名为“蔚竹观”，现为青岛市级文物保护单位。 现在的蔚竹观，是按清代时期原样重新修建，朱漆山门不高但门对很是气势：“慈航普渡人到神山方丈岛，慧眼综观谁登此界白莲台。”进山门迎面八卦照壁，院内原有古柏树又重植白丁香、赤松、山茶等名贵花木，院中端立《重修九水蔚竹观碑记》和功德碑。 整个道庵分前后两进殿院，有正殿三间、道舍十余间，占地2.6亩，建筑面积150余平方米。建庵之初，称“三元殿”。正殿供奉真武大帝、观音大士和三官神像。真武大帝和观音大士的神像是用檀木精雕而成的，非常精致，为崂山诸道场中木雕神像之首；三官神像为铜铸，也很有特色。 正殿内供奉着真武大帝、观音大士和三官神像。其中的真武大帝和观音大士神像是用檀木精雕而成，刀法线条流畅，雕工精湛传神，被誉为崂山诸道场中木雕神像第一。值得一提的是，由于古代木雕神像久历烟火熏蒸和自然侵蚀，存世量并不多见。 崂山曾有“九宫八观七十二名庵”，蔚竹观是其中之一庵，历代诗人文豪多有诗文咏叹之。清代胶州文人王大来有诗赞曰：“玄都近在最高峰，石橙追寻樵客踪。履下泉声三十里，杖边山色几千重。深藏胜境疑无路，绿到仙宫遍是松。更喜道人闲似我，邀看万朵碧芙蓉。” 参拜完毕，出得蔚竹观门外右手台阶上，有端端庄庄的蔚竹台，台面上绘画着道教的招牌“八卦阴阳鱼”。在正殿墙外自然岩石基石上，有清嘉庆二十二年四月初六刻石，记载着蔚竹庵宋师祖建“蔚儿铺”那段历史。却是观中于大真人画像下写着所建五级八角清风塔，遍寻也未找到。 蔚竹观地处高山峡谷之中，时而云雾弥漫缥缈似绢，时而云消雾散峰出云端，山容水意，树色泉声。出观西南有株古银杏树，树龄已400余年；位于观东侧的古银杏，树高25.6米、胸径1.1米，树龄有800余年，似是初建时所植。 蔚竹观以怪石奇秀，松竹茂盛，泉水潺潺而闻名。虽然道观院落不大，但环境清幽，四周山峦叠翠，老松蟠绕，涧溪流水、风景如画，真不愧叫崂山十二胜景的“蔚竹鸣泉”的美名。就这样，我们今天游蔚竹观，高兴而来满意而归，顺便游览着北九水下山开车回家喽！ <p class="ql-block"> 【后语】</p><p class="ql-block"> 黄宗昌所著的《崂山志》，未全包含进后评出的崂山“十二景“所在的巨峰、龙潭瀑、明霞洞、下宫、八仙墩、那罗延窟、白云洞、 上苑、华楼宫、北九水、靛缸湾、蔚竹庵等。志中，华楼山是明清必游风景区，因为彼时青岛、崂山都属即墨县管辖，游崂者大都从即墨城出发或归宿，其游览华楼是顺道；另外，游崂者有路到上苑，狮子峰“宾日”也是不可或缺的。</p> 本篇要说明，因明清时（尤指清朝乾隆年间前）北九水地儿没修道路，故难以游览北九水、潮音瀑、蔚竹庵，仅可游外九水；而黄御史《崂山志》提到的其他景点，基本属于倒塌的道观或寺庙或书院（如聚仙宫、黄石宫、海印寺、康城书院等），至今未修复本篇也不赘述。本章部分文字和图片采自网络，如有侵权请通知我来删除。后续由自然国地把相关故事捋顺与您来共享，敬请期待。 2025.03.23.整理完成