参观中国伞博物馆

高棣

　　我们在上周四（3.20）参观了位于杭州市拱墅区拱宸桥西直街的中国伞博物馆。该馆展厅面积2411㎡，临时展厅建筑面积527㎡，展品非常丰富，通过参观既饱了眼福，又增长了知识，值得一看。

烟雨江南，衍生出独特的伞文化，伞的审美、伞的诗意和伞的象征意蕴伴随这历史发展的车轮，碾压出一道独特的文化轨迹。

　　1、中国伞的起源：

伞的起源是一个目前尚不能清晰说明的问题。在古代中国，有多种关于伞发明的传说和文献，也有一些可供我们探索的考古材料，虽然这些材料尚不能给出准确的答案，却能开启我们无限的想象。我们将具有猜测性的观点展示在这里，让观众朋友们自己作出判断。或许有一天，正是您的观点，解开了中国伞起源之谜，并成为大家认可的定论。

🔽荷叶的启示：

在日常生活中，当我们突然遇到下雨时，很自然地会用大片的树叶放在头上挡雨。关于伞起源的一种最朴素的看法认为，伞正是受到此类事件的启发而发明的。

在民间的传说中，有两种不同的说法。一种说法认为，在4000年前，一位儿童头顶一片大荷叶，冒雨行走，雨珠从凸面的荷叶斜边滚下，启发人们发明了伞；另一种说法指出，3000多年前周武王带兵打仗时遇暑热，路过荷塘时士兵们摘荷叶遮挡灼热的阳光。有士兵说：如果随时都能带着荷叶就好了。这句话触动了周武王，他命令工匠加以研制和改造，于是发明了伞。

🔽带长柄的斗笠：

一些古代文献记载，伞是在笠的基础上发展起来的。笠是一种用竹篾或棕皮编制的遮阳挡雨的帽子，在中国有悠久的历史，《史记·五帝本纪》就有舜戴雨笠的传说。徐广注《史记》时写道：“笠有长柄者谓之簦”。唐代颜师古在注《急就篇》时有更详尽地说明：“簦、笠，皆所以御雨也。大而有把，手执以行，谓之簦；小而无把，首戴以行，谓之笠。”如此看来，簦就是安装了手柄的大笠，除了材料和收放功能外，其形制和今天的伞并无多大区别。

🔽会移动的亭子：

南宋魏庆之在《诗人玉屑》中把伞发明的专利授给了鲁班夫妇。鲁班生活在春秋战国，是孔子的同时代人，也是中国古代最著名的能工巧匠。传说他在乡间干活时，妻子云氏每天往返送饭，遇上雨季，常常挨淋。鲁班沿途建造了一些亭子，遇到下雨可在亭内暂避。然而，夏季雨情多变，固定的亭子不能真正解决问题。一天，云氏突发奇想，“要是随身有个小亭子就好了”鲁班听了媳妇的话，茅塞顿开。他依照亭子的样子，裁了一块布，安上活动骨架，装上把柄。“伞”就这样问世了。

🔽古老的伞车：

从考古资料看，与我们今天使用的伞最接近的是一种战车上的车篷。所以有人认为伞起源于车伞。战国时期的车伞造型与后世的伞形非常接近，但这一时期的伞具尚无伞斗，伞弓（即伞骨）直接插入伞柄上端的盖斗中，环盖斗凿出楔形榫眼用于装伞弓。车伞的体量较大，骨架主要材料为木、漆、青铜，伞面材料不可考，可能是绸、布或兽皮。

🔽庄严的华盖：

现在黄帝与蚩尤的战争中。时值春末夏初，风卷尘扬，烈日炎炎。黄帝命人在战车上撑起“华盖”来遮住阳光、挡住风沙，好看清对方的阵势。后来，黄帝获胜了，人们以为是“华盖”保佑的结果，视其为荣誉和权力的象征。华盖是一顶圆形布盖子下边支着一根长棍，不能收拢也不能伸展。伞正是在此基础上发明出来的。

　　2、油纸伞和油布伞：

汉代以前的伞尺寸较大，伞面可能是用丝帛以及鸟类的羽毛编织而成，因为价格高昂，主要流行于上流社会。到了汉代，随着纸的发明，情形发生了根本的变化，当纸被用作伞面后，伞成为人们能够消费的用具，开始与日常生活发生密切的关系。纸伞表面涂上一层桐油以增强避水性，称为油纸伞，具有良好的避雨性能。棉纺业兴起后，以棉布为伞面材料的油布伞也出现了。它比油纸伞更加坚固耐久，价格较高，颇受欢迎进入近代，传统伞业受到现代伞业猛烈冲击，一种具有明确审美功能的工艺伞发展起来，它在给人们带来美的享受的同时，也带着一丝怀旧的眷恋。

🔽油纸伞的主要产地：

作为一种雨具，油纸伞的发展在很大程度上依赖两方面的条件，一是气候多雨，二是有制伞的主要材料一一竹。这两方面，中国南方的条件都远优于中国北方，这就决定了中国伞业的发展，尤其是油纸伞的发展，主要是多雨和盛产竹子的南方地区这种格局，甚至到了金属取代竹成为伞的骨干时，依然如此。关于历史上油纸伞的生产与经营，文献中记载不多。近代以来仍从事传统油纸伞生产的作坊，主要分布在浙江、四川、湖南、江苏、江西、福建、云南等竹产区。进入20世纪下半叶，随着现代金属伞的流行，大量作坊停产歇业，一小部分转向制作工艺伞。

🔽云南荥阳油纸伞。

🔽湖北武汉苏恒泰油纸伞。

🔽福建福州油纸伞。

🔽台湾原乡缘纸伞。

🔽浙江余杭油纸伞。

🔽湖南益阳油纸伞。

🔽四川泸州油纸伞。

🔽江西㜈源甲路油纸伞。

🔽油纸伞的制作：

伞具制作工艺过程中包括几十道工序，按先后顺序可概括为选材、加工零部件、组装伞骨架、贴伞面、伞体装饰等五大阶段。传统手工伞具的制作，在生产方式上采用有序的分工，伞具的各个零部件在不同的作坊中加工，最后到一个工厂里再由一个流水线来组装骨架、贴伞面、装饰等。

🔽油纸伞制作现场模拟（以下照片3张）。

🔽贴伞面。

🔽油布伞：

随着棉布的发明，人们釆用油纸伞在绵纸上涂桐油的技艺，发明了在棉布上刷桐油的油布伞。它与油纸伞一起。成为中国民间主要的雨具。安徽浸县制伞历史悠久，唐宋时已有记载，清代的民间，广东、福建等地还制造黑布伞，行的国外。虽然油布伞坚固耐用，经得起烈日曝晒，不怕暴雨打击，但由于较笨重，花色不多，流行的程度不如油纸伞。不过，上了年纪的人都还记得，绵绵的雨天里，杏黄色的油布伞连成一片，为人们撑起一片晴朗的天空（以下照片3张）。

🔽雕塑：街头修伞。

　　3、美丽的西湖绸伞：

丝绸很早就被当作伞面材料，尤其是中唐以后，随着丝绸的普及，绸伞进一步流行。南宋临安是全国的制伞中心，市场上绸伞品类众多有大小黄罗伞、清凉伞，红绿小伞和方伞等，供顾客选择。及至近代，杭州西湖绸伞作为绸伞家族最靓丽的一支，脱颖而出，成为中国绸伞的突出代表。西湖绸伞以竹作骨，以绸张面，小巧玲珑，风格典雅，伞头造型多借鉴西湖中的“三潭”，伞柄的造型除了注意艺术上的变化外，还要求手感舒适、线条流畅。同时，花线的穿制、伞扣的造型饶有民间风味，也烘托了绸伞的精美工艺，具有浓郁的江南地方色彩。

🔽都锦生和西湖绸伞厂：

都锦生(1897~1943)，号鲁滨，杭州人。1919年毕业于浙江省甲种工业学校机织专业，留校任教。在教学实践中，亲手织出中国第一幅丝织风景画“九溪十八涧”。1922年在杭州茅家埠办都锦生丝织厂，1932年，都锦生以日本绢伞为样本，创制出西湖绸伞。

至1949年，西湖绸伞厂共有6家，1958年9月，建立西湖绸伞专业生产厂一一杭州风景绸伞厂。

1959年西湖绸伞的产量为60万把，出口40万把，主要销往苏联、东欧和其他欧亚国家。20世纪60年代初，产量逐年下降，至1970年停产。1972年，为了出口需要和保特传统工艺产品，恢复绸伞生产，年产量三四千把。后因原料供应困难和制作成本提高，产量始终不大。到1985年，西湖伞厂和杭州工艺美术实验厂两厂共生产1.06万把。

　　纷繁多样的西湖绸伞：

早期西湖绸伞仅有刷花，图案以风景为主，有“平湖秋月”、“三潭印月”等9种。杭州工艺美术研究所成立绸伞研究组，由竹振斐主持，对绸伞的伞面装饰、头柄造型、使用性能进行改革和创新，使产品更趋完善。目前西湖绸伞有10余个品种。以伞面图案的形式可分为刷花伞、刺绣伞、绘画伞。在伞面上刷花、画花和绣花，俗称绸伞工艺中的“三花”。以下绸伞样本照片7张。

　　4、中国伞文化：

伞在伴随着人们生活的同时，人们也将自己的情感和观念，以及建立在这种观念基础上的象征含义赋予伞。伞在历史积淀中所形成的文化内涵广泛、深刻而复杂。它的制度、它的形态，它的颜色，甚至它的汉字字形，都激起了人们无限的联想，它既是将人群区分开来的礼仪制度的一部分，又是将具有共同心愿的人联系在一起的媒介：它既为人们带来喜庆与吉样，但又成为民俗心态中的一种难言的禁忌。正是在这种多样化的情绪中，形成了各地丰富多样的伞文化。

🔽等级与仪仗：

在古代中国，伞的使用具有强烈的等级性，成为社会身份的象征皇帝出行时用华盖；宋代规定百姓、官吏伞一律用青色，天子用红黄二色；明代规定庶民只能用纸伞，不得用罗绢凉伞。从后魏时期开始，伞还正式用于官仪，成为皇家礼仪的一部分。伞的礼仪与等级特征并不仅限于中国，在古代的埃及与巴比伦以及在东方的日本、缅甸和泰国，这种现象也普遍存在。

🔽持伞铜俑：

俑高55厘米，伞高102厘米，原件于1956年在云南晋宁石寨山13号墓出土，时代为西汉时期。持伞铜俑为一男性，呈跪状，束发成鬓，双手持大伞，伞柄微曲，伞盖扁大，内沿悬挂铜铃。此类持伞俑多有供养和导引神灵之意。

🔽仿乾隆九龙盘金绣华盖。

🔽万民伞（清光绪十四年，1888)：

在古代中国地方官员卸任离职时，当地的百姓为感念他带来的福祉，颂扬他的德政，送上一柄签署众人姓名的伞作为纪念，称“万民伞”。该伞丝绸质地，对称的四个方位分别用金丝绣着四条正面团龙，团龙之间采用盘金绣技艺绣有"郑”姓、“汪”姓等142个老百姓的名字，内衬用墨笔书有“光绪十四年仲秋月旦”字样。伞边沿连接有24厘米宽的绿丝编织流苏，丝网上贴有装饰金属片。

🔽祭祀和崇拜：

对伞构造的超自然意义解释，为伞赋予了神秘的宗教色彩。穹形的伞面让人们联想到天，二十八根伞骨被认为与天上的二十八宿相对应。这使人有理由相信伞具有神圣的性质，具有神秘的力量，也使得人们对伞产生神秘莫测的感觉，产生了敬畏、感激、依赖的宗教情绪。

🔽画像镜（东汉）：

圆形，半圆纽，联珠纹纽座。纹饰以四乳钉分作四区，主题纹饰为东王公、西王母，旁有侍者、羽人等，西王母头顶（悬）曲柄伞。另一组为车马出行及征伐纹样。镜外围饰栉齿纹、画文带各一周。素宽缘。汉代流行神仙思想，此镜主题纹样既是当时意识形态的反映，同时又为现实生活的写照。

🔽油纸伞祭祀祖辈先灵

在中国的很多地方，有用油纸伞祭祀祖辈先灵的习俗。习俗来源于中国古代皇帝头顶常撑一柄黄盖伞，表示至尊无上。用油纸伞祭祀祖辈或亡灵，表示对祖先的尊敬。

江浙一带报丧：在江浙一带，报丧习俗是用伞来暗示的。报丧的人带着一把伞去，把伞头朝上柄朝下，放在门外。

杭州的“五七”：近代以来，中国许多地方都流行亲人死后“做七”的风俗，每逢七天一祭，共做七次。杭州的“五七”中，伞是祭祀的物品之一。

🔽彩绘多闻天王木雕（金代）：

在古代，伞与佛教有着密切的联系，并且被赋予了神秘力量。多闻天王是四大天王之一，居于须弥山之北水晶岩，为世界北方的守护神。因传说他常去听释迦说法，所以称“多闻”。此尊多闻天王彩绘木雕像，全身以红、绿、蓝等色彩绘，头戴冠，两眼圆瞪，穿甲胄，身后飘逸着帛带，右手持宝伞，威武庄严。手中所持的法器即为一把佛家宝伞，象征着遮蔽魔障、守护佛法，有“张弛自如，曲覆众生”之意，用以制服魔众，护持众生财物。

🔽巫术与傩仪：

侗族人的《祭天魂之舞》：

在侗族人的观念里，伞是天或太阳神的象征，他们祭天时跳的《祭天魂之舞》，是整个祭天活动的第一个舞蹈仪式。仪式由五位掌祭坛的祭师表演，他们高举珠帘垂羽彩花伞，边走边旋转花伞。花伞边的珠帘羽花向外飞射，形成光芒放射状。

湘西凤凰的傩祭：

在湘西南零陵一带，形式多样的“舞伞”在瑶巫当中流传，反映了人们对天的崇拜心理。在湘西凤凰的傩祭里，许多傩戏都将伞作为道具。在“求子”法事里，伞是巫师的重要法器；在“送子”的法事中，土地神打着伞，带领仙姑下凡，将“子”送给还愿者。

瑶族伞舞：

在江华岭东瑶族地区的宗教祭祀中，流行一种伞舞。相传盘王带领他的族人飘湖过海，中途遇到肆意的风雨，盘王以伞抵御，保证了族人的平安。在丧祭日，人们跳起伞舞赞美盘王的神威。

🔽左侧：傣族油纸伞。右侧：布依族吹笙图蜡染伞。

🔽女儿的嫁妆：

客家女儿的嫁妆：

油纸伞是一些汉族地区婚俗礼仪不可或缺的物品，如广东梅县客家姑娘的嫁妆中，油纸伞是必不可少的。这种习俗，在南洋和台湾等地的客属人中仍然流行。

仡佬族的订亲日：

贵州、广西等地的仡佬族在订亲日，男方的父亲在媒人陪同下，带着礼物，扛着一把红伞到女方家，将包袱及红伞挂在堂屋左壁中柱上。

排瑶的送嫁队：

排瑶的送嫁队列由媒人带路。媒人用雨伞挑着一个红鸡笼，里面装一只小雌鸡。新郎和新娘走在送嫁队伍中间。新娘盛装打扮，身着自己刺绣的花衣和花裙，手拿一把半撑开的油纸雨伞，伞上贴有一张“先生公”（巫师）画的“避邪符”，并倒挂一把剪刀，以示避邪。

白裤瑶的新郎：

白裤瑶在结婚那天，新郎要准备砍刀和雨伞各一把，用竹蔑捆在一起，用于驱邪。

水族姑娘出嫁：

云南、贵州、广西等地的水族姑娘在出嫁时，新娘的哥哥或堂哥打着一把崭新的伞遮在新娘的头上，一路上护送新娘前往新郎家，表示对嫁出去的妹妹的爱护和尊重，希望妹妹一路平安。如路途较远或遇到下雨打雷天气时，还要打着一把特地撕开一条缝的红纸伞以示避邪。水族新娘也有自己撑伞步行或由其哥弟打伞背到夫家的。

🔽爱情的吉祥物

壮族的迎亲日：

壮族人在迎亲日，男家派一位代表率领迎亲队伍接亲。队伍里有一位打着黑布伞的师公，意在驱邪。

哈尼族“姑娘节”：

云南红河县哈尼族支系的叶车人，在春耕栽插过后举行象征关秧门的“仰阿纳”，当地人又称“姑娘节”。届时与意中人对歌谈情的哈尼少女都着白衣，打白纸伞，漫山遍野。

🔽吉样的红伞：

在中国民间，红色与桐油可以消灾、辟邪、驱鬼，红色的桐油纸伞放在家中，可保平安吉祥。红色油纸伞也代表着喜庆，许多地方做寿、结婚、生子、乔迁、高升等有送油纸伞的习俗，

赴京赶考：

在中国古代有一个习俗，就是赴京赶考或做官上任，背上行囊里除书本外，一定会带一把红油纸伞，预祝路途平安，高中状元。

🔽白娘子的传说：

白蛇传说源远流长，家喻户晓，是中国四大民间传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《牛郎织女》)，被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。《白蛇传》中，许仙与白蛇在西湖断桥以红伞为媒，结下千古奇缘的佳话，成为忠贞爱情的象征。

🔽伞舞：

轻盈美丽的伞成为人们抒发情感的载体，进入艺术表演的殿堂。在中国，许多地区和民族都有自己风格独特的伞舞。人们以伞为道具，载歌载舞，表达自己的感情。

🔽晋州官伞舞：

官伞发源并流传于晋州境内的故城、槐树、东宿和城关一带，本是统治者的仪仗之一，随着时代的演进和习俗的变化，演变为民间婚丧、做寿的执事和相互赠送的重礼，并发展出官伞舞。官伞舞的基本动作是碾、拧、夹、转，它们构成了伞舞的独特风格。

🔽傣族伞舞：

红伞绿统裙，含颚款款行，举手抬足间，洒落万般情。傣族《伞舞》就是这样一个以意境让人们铭心刻骨的抒情舞蹈。

🔽苗族伞舞——苗族《红苗伞》舞：

苗族群舞《红苗伞》取材于苗家特有的风俗一一红苗伞伴嫁。在苗家，新娘出嫁要由一妇女举着象征着吉祥幸福的红苗伞送嫁，祈祷终身都有人为其遮风挡雨。

　　5、走向世界的伞：

在中国以外的一些地区，很早就出现了伞。在古埃及，伞是法老仪仗的一部分：在古希腊，伞是贵族妇女遮阳的专用器具。在漫长的中世纪，除了教廷保留了仪仗意义的伞外，伞并不见于人们的日常生活，一般认为，真正作为人们生活用具的伞，无论在东方，还是在西方，都来自中国。在唐代，中图伞便传到了朝鲜与日本，并在日本发扬光大。从16世纪中叶后开始有零星的中国伞进入欧洲，但直到17世纪中叶，伞才开始走进欧洲人的生活。伞走向世界，不仅给各国的人们带去便利，也丰富了当地的文化，在今天，世界许多地区都形成了自已独特的伞文化，

🔽古埃及和古巴比伦：

在古埃及和巴比伦，人们也用伞来遮阳光。不过，当时伞主要是荣誉和权威的象征，只有皇家和身居高位的人才有用伞的权利。古埃及人为精心制作的莎草纸伞和孔雀羽毛伞赋予了宗教的含义。他们认为，苍穹是由女神努特的身体构成的，她的脚尖和手指尖着地，而躯干就像一把巨伞那样覆盖着大地，人造的伞被当成努特的小型化身，因而只应罩在贵族的头顶上。

🔽古希腊和古罗马：

在距今2000年前，古代希腊人使用伞来遮阳光，但那通常是女人的专利，男子用伞会被耻笑太女人气了。大约在公元1世纪一些罗马妇女开始在伞面上涂抹一层油，以便能在雨天使用。当时曾为地们能否将伞带入圆形剧场事宜引起诉讼，但女人们羸得了官司。然而，在整个中世纪，都不见有日常生活中用伞的记载，只是在罗马教廷，教皇将伞作为仪仗的一部分，就象古代东方那样。

🔽古希腊花瓶（仿制品）伞。

🔽伞在亚洲：

源于中国的油纸伞，从唐代开始相继传至日本、朝鲜，越南、泰国、老挝等地，并在各地发展出具有当地特色的油纸伞，其中最著名的是日本和伞及伞文化。油纸伞是在飞鸟时代由中国经朝鲜半岛传入日本，原先是佛教仪式中所使用的法器。日式油纸伞常会把伞柄和伞骨髹上黑色，伞面装饰日本传统特色图案。

🔽日本和伞：

和伞源于中国，从江户时代开始广泛用于民间。元禄年间，伞的不同用途开始被发现，僧侣和医生们用粗短的蛇目伞，各种商号在雨天时借给客人绘有广告的伞，歌舞伎则将伞用作表演的道具。进入现代，和伞作为生活必需品的使用机会逐渐减少，但是作为趣味用品、舞蹈或戏剧道具，在传统祭祀或仪式茶道等活动时，用途仍十分广泛。特别是代表日本传统文化的茶道和日本舞踊、歌舞伎等，和伞更是必不可少的道具，成为日本文化重要的象征之一。

天皇

在日本，每逢盛大庆典，总有人为天皇撑着一把直径2米的红色绸伞，它是天皇绝对权威的象征。

🔽茶道表演时用的“番伞”：

艺伎、传统舞蹈

古代日本舞伎用粉红色的伞，艺伎持紫色的伞，歌舞伎的男子持黑或茶褐的伞。

🔽日本伞舞《庄野白雪》和《初雪的荞麦》。

🔽美丽的和伞（以下照片2张）。

🔽蓝地樱花日本和伞。

🔽泰国的油纸伞（以下照片2张）。

🔽伞在欧美：

大约在16世纪初，随着伞传入欧洲，南欧有一些国家已经知道伞，虽然其使用主要还是限于宗教目的。至迟到16世纪中叶，法国也有伞传入，较多是王室成员使用。然而，到18世纪中叶，已经有许多巴黎人用伞遮阳挡雨。与此同时，海峡对岸的英国人正经历着一个接受伞的令人难堪的心理过程，因为他们觉得用伞是违反天意的，而马车夫则担心人们在雨天用伞可能会影响他的生意。不过，英国人很快从这种困惑中摆脱出来，不仅如此，他们对伞的感情似乎超过了其他民族，以致被称为“伞的王国”。

🔽雨伞王国：英国：

英国首都伦敦不仅是雾都，而且气候变幻无常，人们无法依从天气预报。因此，英国人出门总要带着雨伞，久而久之，手持雨伞成为英国人未雨绸缪谨慎品德的象征。英国人爱伞在世界上都是出了名的，如果按人口平均算，英国拥有的伞最多，被称“雨伞王国”。

　　6、现代伞：

直到17世纪后半叶，欧洲的伞还是笨重的，伞的使用与其说是遮阳挡雨，还不如说是显示身份。这种情况到19世纪弧形钢骨伞架研制的成功发生了根本的变化，随着收放自如的伞的问世，伞开始真正进入人们的日常生活。现代纺织技术提供的更丰富多样的纺织材料也促进了伞的现代改造。虽然伞的形制被保存下来，但材料的变化为制伞业带来了一场革命。这场革命反过来猛烈地冲击中国的传统手工制伞业，在中国的现代化进程中，现代金属伞迅速取代传统的油纸伞，成为伞的主流。大红油纸伞虽然依旧美丽和生动，但终于进入非物质文化遗产的名录，离人们的生活渐行渐远。

🔽曾辉与变伞

曾辉是杂技、魔术表演艺术家，国家一级演员。20世纪80年代，曾辉受西湖绸伞启发，将西湖绸伞改进为舞台杂技表演道具，通过魔术艺术使西湖绸伞飞向国际舞台，为这项优雅的东方非文化遗产注入了鲜活的生命力。曾辉将美丽的西湖绸伞带到许多国家，装饰日常生活的同时，也传承和发扬了地域文化，她首创的《变伞》杂技表演节目，荣获国内外多个金奖，深受观众喜爱。曾辉表演的伞道具（以下照片2张）。

🔽折迭伞：

金属材料的运用为伞的进一步变形提供了可能性，从而推动了现代折叠伞的问世。1928年，德国科尼普斯公司的所有者汉斯·霍普特发明了可折叠的雨伞，从此折叠雨伞因为方便而流行起来。在中国，折叠伞可能经历了一次独立的发明过程。1935年，龚星磊经过数年的试制，终于成功研制出折叠伞，并获得专利。1957年，北京师范大学老焱若教授从人体肘关节能曲能伸受到启发，设计出可折叠伞，由北京中孚厂制造。折叠伞因其携带方便而深受广大群众欢迎，很快在全国流行。

🔽各色折迭伞（以下照片2张）。

🔽杭州名牌“天堂鸟”折迭伞。

🔽伞与我们今天的生活：

人类进入现代，生活变得更加丰富多样，从而也提出了对伞的更多方面的要求。正是为了适应现代生活，各国伞业对伞与人类需求的关系展开深入研究，研制开发出各种不同的新类型，使伞的家族急剧扩大。今天的伞家族可谓子孙昌盛、款式繁多。随着科学技术的发展和人们生活水平的提高，人们对伞的样式、功能的追求还在不断求新，因而一些新功能和新样式的伞也将不断被发明出来。

🔽拐杖伞（上）和太阳能伞（下）。

🔽轻便伞（上）、智能拍照伞（中）和站立伞（下）。

🔽可播放语音伞（上）和可打电话伞（下）。