<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 诗文:原创</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 插图:网络</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “礼”字的由来可追溯到我国商代甲骨文，最初写作“豊”，其字形像是一个器皿里放置着两串美玉，用于祭祀祖先和神灵，具敬神祈福仪式的象征。随着汉文字的演变，“豊”字左则被加上“示”旁，成为了繁体的“禮”字，到最后简化成我们现在所看到和使用的“礼”字，其含义也从最初的祭祀仪式扩展到社会行为准则和道德观念规范。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “礼”在社会发展中起着维护社会秩序、协调人际关系的作用，通过遵循礼仪，人们对长辈、师长的尊敬与顺孝，促进社会和谐稳定都具有重要作用。“礼让”、“礼贤下士”等词语中，充分体现了尊重、尊敬的含义。“礼”字的的进化过程不仅反映了汉文字的发展轨迹，也深刻揭示了中华民族优良传统文化的博大精深。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 中华民族自古乃礼仪之邦，在儒家思想中，“礼”不仅是社会规范，更是“天人合一”之自然规律秩序。孔子将“礼”视为治国安邦的基础大略，强调“正名”和“克己复礼”。他认为礼是维护社会安宁，协调人际关系的重要手段，同时也是充分兑现个人的内心修养和外在表现。所以，从古至今在我国各个阶层、领域、行业和任何场合，“礼”的行为举动无处不在。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 中华自古礼仪邦</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 道德规范扬正名</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 尊师敬长孝父母</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 待人处事诚先行</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> (一)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《初生礼》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 十月怀胎，一朝分娩。经过漫长的孕期和临盆时的苦痛，当听到婴儿降生后的啼声，疲惫、虚弱的产妇仿佛放下了千斤的重担，脸上露出了初为人母欣喜安然的笑容。正是:女本柔弱，为母则刚。人世间母爱最无私伟大！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 愁听娘呼惊</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 喜闻儿啼声</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 放下心头石</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 除却众忧耽</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 生儿育女是古今非常注重的一件大事。家庭中添丁进口之后，古代在民间要遵照礼俗进行庆贺。婴儿降生之后的首项就是向祖宗(宗祠内)和家族、亲戚、朋友等报添丁之喜。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 古人传宗盼弄璋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 家添男丁喜气洋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 亲朋好友皆昭告</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 遵规示祖进祠堂</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在我国，由于古代封建社会流传重男轻女思想观念的影响，早在先秦时期就有了“弄璋”和“弄瓦”之说。“璋”是古代皇室、贵族和富庶人家所用玉器，其稀罕珍贵而代表男孩，故生男则称“弄璋之喜”；“瓦”是古代民间妇女纺纱织布用的纺捶，其用陶泥烧制，普通广泛代表女孩，故生女叫做“弄瓦之喜”，两者之间显示贵贱之悬殊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 生儿育女有定数</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一朝落地难强求</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 弄璋弄瓦分贵贱</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 世上岂可无妇母</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 古时，婴儿出生之后，还必须在大门口张挂标志性物件，以示昭告报喜的作用和防止一些特殊人群(如孕妇、远途回归人员、或还在丧服期内者等)贸然闯入，提醒他(她)们自行回避。这种标志物和它的摆置方法具有区分初生婴儿的性别，使人一目了然的作用。《礼记.内则》载:“子生，男子设弧于门左，女子设悦于门右。”，“弧”是弓，是武士的象征，其代表男性；“悦”是佩巾，则代表女性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 古生男女有区分</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 弄璋弄瓦各不同</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 是弧是悦明龙凤</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 置左置右辨雌雄</span></p>