打卡潭柘寺

字此言-秀玲

2025年3月22日星期六，建华和我自驾1个多小时，来打卡潭柘寺。

潭柘寺位于北京市门头沟区东南部的潭柘山麓。是北京有记载的年代最久远的寺庙。因寺以龙潭和柘树闻名，俗称潭柘寺。潭柘寺始建于西晋怀帝永嘉元年（307年），初名嘉福寺。唐武则天万岁通天年间（696~697年），华严和尚以破败的嘉福寺为中心重建寺庙，并改名为“龙泉寺”。金熙宗完颜亶于皇统元年（1141年）到潭柘寺进香礼佛，并拨款对潭柘寺进行了整修和扩建，将寺改名为“大万寿寺”，是第一位到潭柘寺进香的皇帝。至明代，在其二百多年间的历史上，潭柘寺进行多次整修和扩建，皇帝几次对寺院赐名，因而寺名屡次更改，曾恢复旧名嘉福寺，目前的总平面规模是明代形成的。清康熙三十一年（1692年）康熙帝拨款整修潭柘寺。康熙三十六年（1697年），康熙亲赐寺名为“敕建岫云禅寺”，自此潭柘寺成为了北京地区规模最大的一座皇家寺院。

寺内现存建筑多为明清遗物。潭柘寺位于宝珠峰南侧坡地上，坐北朝南，寺内占地0.025平方千米，寺外占地1.12平方千米，加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达1.21平方千米以上。寺内建筑依山势而建，北高南低。全寺建筑共分为中路、东路、西路和塔院等几大部分，构成潭柘寺的核心建筑群体。潭柘寺是北京早期佛教文化的发祥地之一，北京民间有“先有潭柘寺，后有幽州城”的谚语。其建筑规模亦当属京城寺院之最。

这个称为山门。

山门为三间无梁殿式歇山顶建筑，筒瓦屋面，檐下为清康熙皇帝亲书石额“敕建岫云禅寺”。

这是天王殿。

天王殿，面阔三间，歇山顶，绿琉璃瓦屋面，檐下悬康熙皇帝御笔“天王殿”匾。殿内正中供奉弥勒佛像，背后供奉韦驮像，东西两侧供奉四大天王神像。

这是大雄宝殿。

大雄宝殿为潭柘寺建筑等级最高的殿堂，面阔五间，重檐庑殿顶，上层黄琉璃瓦屋面，下层黄琉璃瓦绿剪边屋面。大殿的正脊高大，正脊两端安放着一对琉璃鸱吻，高2.9米。鸱吻烧造于康熙三十一年（1692年），仿照元代大吻的样式，是北京所有佛教寺院中最大的。鸱吻两侧各系有一条金色锁链，名镀金剑光吻带，是康熙皇帝的御赐之物，仅潭柘寺独有。殿内正中供奉释迦牟尼像，两侧供奉十八罗汉像。

大殿东西两侧对称建有伽蓝殿和祖师殿两座配殿，大殿院内还建有钟楼、鼓楼。大雄宝殿后面原来有三圣殿，仅存基址。

这是毗卢阁。毗卢阁是中路的最后一重殿，居寺院最高点，原来是收藏经书的地方，俗称藏经楼，面阔七间，歇山顶，筒瓦屋面。

以下是是中路两侧的一些建筑及景色。

大家都来摸的帝王树。

帝王树是一棵已有1400年高龄的银杏树，植于唐代，高达40余米，直径4米有余，需要六七个人才能合抱住。相传在清代，每有一代新皇登基，从此树的根部就会长出一枝新干，并与主干合为一体。乾隆皇帝曾亲自封此树为“帝王树”，因此吸引了大量游客前来触摸，以求好运。

潭柘寺里两种颜色的竹子分别是“金镶玉”和“玉镶金”‌。这两种竹子以其独特的外观和历史背景而闻名。

“金镶玉”竹的干为金黄色，上面有一道翠绿的细条状纵沟，每节之间交错而生。而“玉镶金”竹则相反，翠绿的竹干上有金黄色的细条状纵沟，也是每节之间交错而生。这两种竹子由清康熙皇帝于康熙三十七年（1696年）赐给潭柘寺，如今已经繁衍成林‌。

这里的白色丁香花开了，花朵散发着迷人的芳香。

盛开的白玉兰。

梨树院布置的梨花。

先有潭柘寺，后有北京城”是北京地区广为流传的一句谚语，其核心在于强调潭柘寺的历史比北京城更为悠久，并揭示了二者在历史、文化和建筑上的深厚渊源。潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年），是北京地区最早的佛教寺庙之一，而北京城作为元大都的雏形，则建于公元1267年，比潭柘寺晚了近千年。

在车里拍途中两侧山上盛开的桃花。这些山桃花在山林间自由生长，散发着野性的美。

我也在这里留个影，祝平安健康快乐吧。

打卡潭柘寺，见参天古木，它们像是岁月的忠实守望者，历经风雨，默默见证着这座古寺的兴衰变迁。大雄宝殿庄严肃穆地矗立在眼前，飞檐斗拱、红墙金瓦，无不彰显着历史的厚重。

此次潭柘寺之行，静享古寺时光。

本篇部分文字来自于网络，照片由苹果手机14pro max拍照，并稍做后期调整。

制作于2025年3月23日。