登万寿山后山探秘

小草

2024年7月1日下午我们穿过宿云檐城关后沿着后山林路来到位于颐和园万寿山后山中轴线上，坐南朝北的含须弥灵境-四大部洲建筑群山脚下。

须弥灵境-四大部洲建筑群建成于乾隆二十三年(1758年)，为坐南朝北的汉藏混合式佛教建筑群，从北宫门后溪河上三孔桥南的三座牌楼开始自北向南，依山势而建，逐次升高，上下交错，左右对称。由十多米高的金刚墙将建筑群的汉藏两部分隔开，每部分各有三层平台，逐级升高。占地2万平方米，总长约500米。整个建筑群分为两个部分，北半部(前部)为须弥灵境，南半部(后部)为四大部洲。须弥灵境以须弥灵境殿为中心，四大部洲以香岩宗印之阁为中心。

汉式庙宇须弥灵境建筑群第一层为布局为品字形的三牌楼所围合成的广场。可惜位于北宫门三孔桥南侧的三座牌楼于1870年后某一时间彻底消失。1985年复建慧因牌楼，四柱三间七楼，北面额题“慈福”，南面额题“慧因”；第二层平台为两座面阔五间高二层的配殿-法藏楼和宝华楼；第三层平台上原构筑一座九开间大殿。这是清漪园内最大的殿宇，大殿面阔九间，进深六间，重檐歇山顶。上悬“须弥灵境”匾额。后经历了1860年之劫，使得后山的须弥灵境大殿及香岩宗印之阁等木构建筑都化为灰烬。

过了慧因牌楼上二层平台即是左右配殿法藏楼和宝华楼。

过了东西配殿上三层平台即是在原大殿遗址上的广场，现正在施工，在此起建了须弥灵境殿的台基和围墙，看来是要在台基上重建殿堂。

广场北部放置从原大报恩延寿寺遗址中（即前山中轴线上的排云殿）移来的一对石经幢和一对狻猊。两经幢形制相同，高约10米，为八角形七级楼阁式与密檐式相结合的石幢塔，下有八角形石雕须弥座。塔身第一层的八面都刻有经文，塔身上方出塔檐，塔檐的二、三、四级出双层石雕莲瓣塔檐。二、三、四层塔身八面均雕有佛龛，龛中刻有佛像。塔刹由第七级塔檐顶部的八角脊承托石制宝珠组成。

两狻猊鬃毛披肩，嘴凸眼圆，下颌有山羊胡，左侧的公狻猊脚下踩绣球，绣球前还趴着一只小狻猊。右侧的母狻猊，脚下踏的小狻猊不是四脚朝天，而是呈趴伏状。狻猊下为须弥座，须弥座上设锦铺，满雕花草绶带图案，四角坠铜钱。石质须弥座转角柱浮雕各种花卉图案。

与两狻猊一起移来的还有四个香炉山座

广场南面，是一面高大的金刚墙，为后半部分藏式寺院的起始处，设八字型登台，每边各有台阶64级。按《阿含经》所说，人间有四个天下，亦即四大部洲，而颐和园后山四大部洲仅是这四个天下的简化版，因此不完善，在佛教中最完美的数字是九九八十一，其次是八八六十四，故取六十四级台阶。

我们走上六十四级台阶后来到四大部洲组群。四大部洲与河北承德普宁寺形制相同，都是以西藏桑耶寺为蓝本，属于藏式碉房佛塔建筑群，展示了佛教中以须弥山为世界中心存在的模型。四大部洲为佛教梵文的意译，位于须弥山四方。四大部洲的分列及形量与《长阿含经》中基本对应。四大部洲共有19座单体建筑：四大部洲、八中部洲、一座日殿、一座月殿、四座喇嘛塔、一座主殿。由于建筑群的中心一香岩宗印之阁坐南朝北，所以其左为东胜神洲(位西)，其右为西牛货洲(位东)，与地理方位正好相反。

香岩宗印之阁是四大部洲之中心建筑，乾隆时期仿西藏桑耶寺的乌策殿修建。光绪年间重建的大殿，用以庋藏大报恩延寿寺遗址中清理出来的铜制三世佛像和十八尊铜制罗汉。以后殿内的三世佛和十八罗汉遭到破坏，最后当成废品变卖。1980年重建时改为泥塑佛像。2010年大修时重做佛像，并贴金。

1860年之劫后光绪时期重建时，香岩宗印之阁改建成了单层单檐歇山顶大殿，面阔5间，前后出廊，圆形廊柱，青石柱础。明间、次间开门，稍间为槛窗。花岗岩台座，汉白玉台基，垂带式8步台阶。

四座大部洲及八座小部洲均属汉藏混合风格建筑，为带有汉式屋顶的藏式碉房。虽南赡部洲上部的木构部分已焚毁，但藏式平台及汉式小殿的砖墙尚存。光绪时期将南赡部洲遗基拆除，改建成纯汉式山门殿，坐南朝北，歇山式黄色琉璃瓦顶，有吻兽仙人。面阔三间进深一间，明间开穿堂门，隔心为方格棂花。次间槛墙槛窗，拱券窗。青石阶条石台基，如意式3步台阶。殿内次间神龛上坐着哼哈二将。这两座神像不是清漪园物件，而是上世纪八十年代重塑的彩绘泥像。

其他三大部洲均保留旧式，共同之处：坐南朝北，两层，下层为碉房式平台，开盲窗;上层为汉式木结构建筑，单檐黄琉璃瓦庑殿顶。正脊正中有宝顶，5只脊兽。五踩单昂单翘斗拱，绘旋子彩画。

东胜神州位于香岩宗印之阁左后侧，呈半月形建筑(《长阿含经》中云：其土东狭西广，形如半月。)东胜神洲上下层前后开券门，其余位置设盲窗。青石阶条石台基，北面3步如意台阶。置绿色的宝顶及琉璃大吻，5只脊兽。

西牛贺州位于香岩宗印之阁右后侧，上下层前后开券门，碉台为椭圆形，台上汉式庑殿顶小殿，宝顶为白色。

北俱卢洲位于香岩宗印之阁的正后方，碉台为正方形，单檐攒尖孟顶，下层四面开券洞，无门;上层四面开门，对开板门。

八小部洲，又称八中洲，是佛教中的地理名词。八小部洲殿为纯藏式，建筑双层，一层红色、二层白色，下层前后开拱券门、盲窗，带扶手墙。顶部为女儿墙围绕的平顶。四大部洲，各有两中部洲附之，共为八中洲。

东边的胜神洲，其前后有二中洲，后为毗提诃洲，前为提诃洲，形状均为矩形。

南边是赡部洲，其左右有二中洲，左为遮末罗洲，右为筏罗遮末罗洲，形状均为六边形。

西面是牛货洲，其前后有二中洲，后为唱怛罗曼怛里孥洲，前为舍谛洲，形状均为六边形。

北面是俱卢洲，其左右有二中洲，左为矩拉婆洲，右为橋拉婆洲，均为六边形。

🔺视频：在半山玻观赏后山的壮丽景致

在香岩宗印之阁后面高台上，其左后侧和右后侧各有一座长方形碉房式平台，台上筑有庑殿顶小殿，分别代表日光殿和月光殿，象征着出没回旋于须弥山山腰的太阳和月亮。两建筑形制相同，均为汉藏混合式，下部平台为藏式，上部小殿为汉式。日殿和月殿相向而立，上下层均东西开券门。一层为红墙，左右各有盲窗。

日光殿坐西朝东，黑色宝顶。

月光殿坐东朝西，黄色宝顶。

在四大部洲组群过中心点的两条对角线的四个端点处，各有一梵塔。 四梵塔原建于乾隆时期，坐南朝北，高约15米，由塔基、穿堂、“亚”字形须弥式塔座、两层下大上小的塔身、十三层相轮、覆盘、风铃、仰月、宝珠组成。塔身上层北向正中开有眼光门，内为十相自在图。四塔覆盘下均挂有风铃，每塔计152个。

四色梵塔代表藏传佛教中的金刚界五方佛之四。红塔表阿弥陀佛，绿塔表不空成就佛，黑塔表阿閦佛，白塔表宝生佛。金刚界五方佛正中为大日如来，即法身佛毗卢遮那佛，是密宗金刚界五方佛之首，在须弥灵境组群，即主殿香岩宗印之阁。

红色塔位于组群左前方，每重塔身各饰三行莲花，且相邻两行莲花错列排布。表阿弥陀佛，即西方极乐世界的教主，身常见为红色，掌管莲花部，在密宗中为男性形象，手持红色莲花。

绿塔位于组群右前方，塔身为不规则方形，四棱内折呈M形，每重塔身环饰16枚壶门，壶门内为喷火剑。

绿塔表不空成就佛，北方莲花世界教主，掌管羯磨部，身为绿色。其愤怒相金刚夜叉明王所持象征降魔伏法的剑。

黑色塔(实为青色塔)位于组群左后方，双重塔身均环饰三股金刚杵，横竖相间。青色塔表阿閦佛，东方妙喜世界教主，主管金刚部，身蓝色，掌中有一金刚杵。

白色塔位于组群右后方，双重塔身环饰法轮，每重一行。白色塔表宝生佛，南方欢喜世界教主，主管宝部，身金色。

清漪园时期后山四大部洲东西两侧的山坡上各建造了一座汉式寺院，东侧的是善现寺，西侧的是云会寺，两座寺庙均坐南朝北。

善现寺由山门、东西配楼和五米高台地上的三摩普印大殿组成。山门北开，座于高台之上。

与云会寺山门不同的是，善现寺山门为券洞形，券脸石有简单的云纹。

善现寺山门内侧及东配殿八十年代经过大修后保存完好。东配楼坐东朝西，灰瓦绿琉璃瓦剪边，双层，面阔三间，前出廊。硬山式屋顶，北山面与三摩普印大殿台基处的女儿墙相接，山墙上的门为后开。

云会寺山门北开，共有5座建筑，分别为“香海真源”主殿一座、六角形配殿两座、三开间卷棚硬山顶后殿两座。1860年时仅有西北六角形殿被毁。

山门前为云步踏跺，单一方形门洞，绿琉璃瓦歇山顶，无梁枋，黄色琉璃砖出涩，石额正中钤“乾隆御笔”印。

香海真源大殿呈四方形，每面三间，六扇隔扇门，重檐攒尖顶。

殿内有清漪园时期的铜质佛像，此佛像头戴五智冠，双手于胸前结印，双足呈金刚跏趺于莲花座之上。其袈裟袖口和坐垫都有西番莲卷草纹饰，背光后配，铸有如意云纹，正中为大鹏金翅鸟。

香海真源殿前东北和西北角各建一座八角形小佛殿，八脊重檐攒尖顶。西北角的八角亭，东西面各开一门。

云会寺东侧的圆门外就是智慧海

累的气喘吁吁后终于攀登上后山的巅峰——智慧海。站在山石上向北眺望，视野开阔：近前是万绿丛中点点金碧辉煌汉藏佛教建筑，一望无际的远处是朦朦胧胧的北京城建筑。

🔺视频：勇攀万寿山的巅峰，到达智慧海。

万寿山最顶端的一座琉璃大殿--智慧海，建于清乾隆时期。智慧海面阔五间进深三间，共两层，歇山顶。外部以黄、绿两色琉璃为主，上用少量紫、蓝两色琉璃瓦盖顶，屋面有五色锦铺图案。

智慧海正脊上的也有三座覆钵式脊刹，和众香界琉璃牌楼的形制类似，但尺寸稍大，且顶部的宝珠换成了宝瓶。

智慧海外墙采用五色琉璃装饰，上面镶嵌了1110尊琉璃小佛像，但因多次埙坏多次修复后，其造型和做工均与乾隆时期的差异很大。

智慧海琉璃阁座于汉白玉须弥座上，与佛香阁基座纹饰相同。上下枋为一整两半宝珠草，上下枭为巴达马。束腰纹饰为方形如意头的椀花结带纹，转角处有如意玛瑙柱式束腰柱。

琉璃阁下层南北各开五座券洞，每洞装两扇实塌门，门上方为方格形棂花窗。

中间券洞额匾“智慧海”，殿后枕匾“吉祥云”，乾隆御笔。

智慧海由砖石发券起拱，无枋檩承重，所以称为“无梁殿”。又因殿内供奉了无量寿佛，所以也称它为“无量殿”。

无量寿佛左右还各设一龛（实则是后门的券洞，内置佛坐像。

阁内墙上有华丽的琉璃砖装饰图案。现在安装了顶棚天花，无法得见顶部的拱券。

智慧海群组终于四柱三门七楼歇山顶，建于乾隆年间，黄琉璃瓦绿剪边，汉白玉台基。众香界牌楼的拱形门洞中朱门金钉，钉九排九列的众香界琉璃牌楼。

牌楼朝南的额匾是“众香界”，朝北的匾额是“祇树林”。“众香界”也称香国，佛教中的最高境界，在须弥山顶，可从这里悟入香界，远离世间污秽。“祇树林”为佛陀精舍，传法之所，使佛教大行于其地。匾额均为乾隆御笔，边饰为最高等级十二条游龙。

牌坊表面装饰使用的是五色琉璃瓦件，牌楼的正、次间楼顶正脊中央均立有一小型覆钵式喇嘛塔。次间额枋的琉璃枋心图案为“双龙捧寿”。

众香界牌坊的南面有一扇红墙，红墙外就是佛香阁了。

游览完后山中轴线上林海中的壮丽的汉藏建筑群后，我们穿过山洞下山经过四大部洲、须弥灵境来到山脚下的广场，结束了刚才惊喜艰难的攀登游览之旅。

攀登颐和园万寿山后山的四大部洲和智慧海是一次充满汉藏人文建筑和自然美景的体验。这些建筑不仅展示了汉藏建筑文化融合的魅力，还通过精美的雕刻和色彩搭配，展现了汉藏建筑各自的独特风格和皇家的审美意趣‌‌。我们在欣赏的同时一定要保护好这些珍贵的文物。