红楼梦《好了歌》，揭露四大天机，读懂醒悟

Bonny🧚🏻‍♀️

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！《红楼梦》无疑是博大而丰盛的，正应了“人生一红楼，红楼一人生”。曹雪芹开篇以《好了歌》作引，堪称全书的“书眼”，唱的是名，是利，是爱，是情，更是悟。世事无常，生活不易，世人苦苦追寻功名利禄，娇妻美满，桂子兰孙。太多人习惯求“好”，却不知“了”方为上道。一边羡慕飘飘然如神仙，，一边却又无法为了成仙而放下。很多人感慨说：读懂好了歌，也就读懂了人生！记得《过昭关》有句词：人这一辈子就跟过昭关一样，过罢昭关又过潼关，关关难过关关过。过不去，如何？过得去，又如何？人生，终究不过“好”与“了”。 无论如何，《好了歌》书的是人，写的是人，亦对应了四种人生修行。 1世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！好了歌的此一句，也应是曹雪芹自己看破红尘，心中所悟。天行无常，功名二字，最是考验人。红尘中的我们，每天争名逐利，有些甚至把功名看得比生命还重，似这般“乱烘烘你方唱罢我登场”。林如海，黛玉之父，科第出身，书香之族，本是前科的探花，从兰台寺大夫到被钦点为巡盐御史，却因重病，最终捐馆扬州城；贾雨村，寒门子弟，从“葫芦庙内寄居的一个穷儒”，然后中进士，入外班，升知府，风生水起还补授了大司马，但终只落得个“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”的结局；贾宝玉，出身钟鼎之家，却把追求功名的人讽为“禄蠹”，把劝自己求取功名的话当作“混账话”，在和薛宝钗成亲后，考取功名，得中举人后终是抛离红尘，出家而去。人生本虚无，功名皆随命，这既是曹雪芹朴素的人生哲学，也是沉浸于一种冷静观照人生的感慨。其实曹雪芹原也是没有功名的，在他看来，那些追逐名利之人活得十分可怜，终了也没悟到，追求功名到底有何意义？古今将相在何方？荒冢一堆草没了。只可惜，很多人不历遍世间悲欢离合，是不会觉悟的。人生就是如此，当了宰相又想当王封侯，骑驴思马欲壑难填，很多道理早就知道，却非要经历了悲欢，见证了生死，才懂得人这辈子最大的觉悟，莫过于放下。《颜氏家训》中说：“上士忘名，中士立名，下士窃名。”如果过分追求功名，最后往往会被残酷的现实沉重的打击，恰是：荣华功名皆为过眼云烟，浮生若梦何必太过执着。 2大观园其实也是一个不离世俗的小社会。“山中高士晶莹雪”之宝钗本是皇商出身，然自幼失父，其兄不成器，她便留心家计，为寡母分忧。一个闺阁千金却祟尚素与简，喜穿半新不旧的衣裳，住雪洞一般的屋子，生活俭朴却不吝待人：“金兰契互剖金兰语”里送黛玉价值不菲的上等燕窝；“薛蘅芜讽和螃蟹咏”中帮助囊中羞涩的湘云办螃蟹宴，一顿就贴补了20多两银子； 还于暗中每相贴济穷困的邢岫烟，送众人江南土仪，连赵姨娘和贾环都有份……她该是大观园里最慷慨之人了，却并非只一味虚掷，对于物质金钱，她自有应用之道。当她得知寄居在迎春房中的邢岫烟受仆妇们苛待，还得时常打赏仆妇们吃酒钱，宝钗极力为之绸缪：“你以后也不用白给那些人东西吃，她尖刺让她们去尖刺，很听不过了，各人走开。”她认为继续给这些刁妇花钱，只会助长其贪婪和嚣张，毫无益处。值得花的钱，丝毫不吝惜，不该花的钱，一分也不乱花。实际上宝钗对金钱的态度，正是：物善其用、财尽所值。她的金钱观，比起贾府众姐妹，更是让人感服。金钱是把双刃剑，可以助人造褔生活，也能害人堕落沉沦。“世人都晓神仙好，只有金银忘不了”，我们每个人心中都有对钱财的执念和涌动的欲望。贪欲因执念而生，执念因贪欲而固，可惜世人往往被执念所误。重要的是，你在金钱面前，如何选择，别等到“终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了”就晚了。正如迷与悟，就在一念之间。有人悟到了，故得自在；有人参不透，于是执迷。无论古今，前者太少，后者太多。钱财，只用得及时、用在有用的地方，才是真正实现了其价值。心中少些不甘，心底多些清明，自然于此开悟。 3曹雪芹苦心孤诣，不过一“情”字，又用“情”造了一“梦”。红楼一曲大梦归，借《好了歌》唱出了：世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了。看世间，一众情痴，贪求思慕、纵情痴情，尤以宝黛钗的爱恨嗔痴最为动人心魄。世人皆有执念，而宝玉执迷的是“情”，他希望姐姐妹妹们永远守着他。然“黄土垄中，卿何薄命”，黛死钗嫁，纵有生死不离的心，却避不开生离死别的命，终是意难平。警幻仙子开解宝玉以情悟道，对宝玉而言却是悲金悼玉的无可奈何。脂砚斋作批：“以情悟道”四字是作者一生得力处。人能悟此，庶不为情所迷。“情”与“悟”之所以相反相成，根本在于情能迷人。人之为人，本是有情，情诚然是世上最不可捉摸的东西。佛说：诸法因缘生，诸法因缘灭。有缘，好似任凭拉扯也不会断的线；无缘，仿佛早晚都会挣开捆绑的绳。但有缘也好，无缘也罢，终了注定都是要分开的，时间早晚而已，人与人之间莫不如此。天意如此，造化弄人，到底要经历怎样的恨海情天，方能得悟？但见红楼里：空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间美中不足，这种痛苦，更多源于内心的执念。佛解：人为什么会痛苦，因为你放不下。情这东西，仿佛手中沙，手抓的越紧，失去的就越多。 与其如此，不如选择放下“情”的执念。放下，是人一生的修行。只有放下，才会明白，情的执念，不过是一种“情悟“罢了！“好“与“了”正是警醒世人不要为情所困，终归是“得放手时且放手”。4红楼梦主旨写情，其中浓墨重彩的一处，便是父母和儿女之情。好了歌里唱作：世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!红楼里的痴心父母，王夫人算头一个。贾政痛打宝玉那一回，最能看到她作为母亲的痴心。打在儿身痛在娘心，王夫人连忙抱住宝玉哭道：“今日越发要他死，岂不是有意绝我。既要勒死他，快拿绳子来先勒死我，再勒死他”。一句“苦命的儿”，哭的不只是宝玉，还有早夭的长子贾珠。其实王夫人溺爱纵容宝玉，是有原因的。王夫人经历了白发人送黑发人之痛，当后来再有了宝玉后，只求他健健康康就好，也就难免宠溺。对比贾母来劝，对王夫人说道“你也不必哭了，如今宝玉年纪小，你疼他，他将来长大成人，为官作宰的，也未必想着你是他母亲了。你如今倒不要疼他，只怕将来还少生一口气呢。”贾母一句听似无情的狠话，恰合了《增广贤文》中的这句大实话：儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。从古至今，如贾母这般洞悉此大智慧者，少之又少。正所谓：娘疼儿，路来长；儿疼娘，扁担长。为人子女者，有些常年不在家，电话也没一个；有些只定时拿点钱，就算完成了“任务”；有些且听说几句金句就眼眶发热，发朋友圈秀“云孝顺“；还有每谈及父母总是心生愧疚，然后就止于此……当真是痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？都说父母和子女是人世间最深的缘，生老病死，永远不给人回头的机会。甄士隐女儿丢了，家被烧了，跛足道人一番念念有词，让他大彻大悟，飘飘而去。曹雪芹自己亦逢痛失幼子，曹雪芹哀痛成疾，终不治去世。这一失去，竟成永远，可叹写故事的人依旧是放不下。因为放不下，才会受折磨；因为舍不得，才难得解脱。人生忘不了的事情很多，逝者如斯夫。方才晓得人生轮转，原来“放下”才是真谛。5人生一梦，万境归空，不过一首《好了歌》，孩子当歌吟唱，大人若有所思，糊涂人呵呵一笑，聪明人如梦初醒。人活一辈子，既然不是为名、利、爱、情，那是为什么？《好了歌》点透了四种修行：放得下世间功名，斩得断利欲熏心，参得透情天恨海，越得过欲望执念。如此，方是人生通达、自在安宁的彼岸。《金刚经》有云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。佛法道理皆是渡人的桥梁而已，世人忙忙碌碌一辈子，半生喜乐，半世苍凉。可知世上万般，好便是了，了便是好，若不了，便不好，若要好，必须了。愿你我放下执着，按下浮躁，自此看淡得失，随遇而安。-作者简介-作者：乐在琦中。本文首发慈怀读书会（ID：cihuai_dushuhui），因书明理，以慈怀道，红楼梦赏析经授权转载。