南宋温州永嘉人谢雩（字季泽）身世

東山玉树

承议郎谢君墓志铭

楼钥

　　余家世世代代以儒学为业，五世祖正议公，始以乡先生之身份通过科举起家，五子皆传承家学，而幼子梦弼，讳肖，尤精于小学。梦弼又传其五子，其中次子元应，讳弆，独能贯通《说文解字》与《经典释文》，始末通晓，几能成诵。钥曾侍教多年，故颇知字学，后客居东嘉，与诸名士交游，独谢君季泽最为同好，彼此考订文字，毫发必究。后十五年，钥复任假守，时常过访郡斋，与君晤谈甚欢。别后，常见其笔画愈加精工。余既退闲，闻其去世，又过十五年。至嘉定四年，得其子有开来信，请为其父作铭。余既列君之行实，又见张忠甫所作其祖志铭及陈君举序，君所著《正字韵类》五卷，抚书伤叹，此真季泽毕生心血之作也。因掇其大略，系以铭文。

　　君讳雩，字季泽，温州永嘉人。曾祖文渊，祖君任，皆有乡里德行。父知柔，曾居瑞安乐善里，里人称其为“乐善先生”。君仕至升朝，赠承事郎，母张氏赠孺人。兄黔有声于上庠。君天性聪颖，承父兄之训，博学强记，自经史子集至百家之书，皆手自校定，音训句读，一丝不苟，故其文日益精进，援笔立就，不作艰深之辞。绍兴三十年入太学，乾道五年登进士第，授左迪功郎、福州连江县主簿。丁母忧，服除后，再调台州司户参军，后升从事部。淳熙十二年，任高邮军军学教授，改宣教郎，知福州宁德县主。上覃恩转奉议郎，赐绯衣银鱼。庆元元年，劳转承议郎，三年以疾卒于官，享年六十有三。娶万氏，有妇德，先君五年卒，赠孺人。十一月庚申，合葬于西山广惠院先茔之后山。子二人：有开、有大；孙四人：师中、师善、师俞、师心；女三人。

　　君讲学务求正道，早年受知于舅氏端明忠简张公阐。忠甫名淳，君之内兄；君举名传良，又为张氏婿。龙图郑公伯熊、毗陵薛使君季宣，皆乡里名公，君周旋其间，不扶自直。闻佛老巫觋之说，必深加排斥。既仕，知者益众。丹丘郡用度不足，取于民者多，君尝受输，为之撙节额外之求，宿弊一空，五邑称之。朱公熹为庾使，风裁甚高，一见君如故交，留语或至终夕，属以荒政及滞讼，君皆办集称职。祭酒李公祥为淮南提举，荐四人于朝，籍记中书，高邮教官预焉。钱公之望为帅，旧与君同舍，知其才，访以民瘼，君为论科买瓦甓薪苇及差役工匠之害，尤悉。帅得书，喜曰：“仁人之言，其利溥哉！”下属郡尽蠲之。及试邑日，危坐听事，事至立决，故无留狱。出储粟以赈饥，增学粮以养士。闽有蛊毒，法禁虽严，而奸民反以诬善良，吏复锻炼，或至诬服。君察其诬，白之部使者曰：“蓄蛊者固不可赦，诬人者自应反坐。”卒平反之。邻邑连江亦有是狱，太师郑公侨复以委君，又得其情，无不感服。故吏畏其明，而民乐其宽。君卒之日，巷哭相闻，有攀号輀车不忍去者。士夫挽章盈帙，祭文率数十百言，且相与祠于老氏之宫。

　　君平生勤谨礼法，冠婚丧祭皆有典则，律子弟尤严于拜跪举止之际，衣冠服色，斥去浮薄之饰。君既亡，其子行绞紟之制，悉去世俗不经之文，承君志也。君性孝友，二兄早世，抚育诸孤，为之毕婚嫁，治室庐，又勉之学。勇于赴人之急，惟力是视。乐闻人善，有过则多面折之。敏而善谋，审度事宜，往往中的。惜乎不假之年，其见于用者仅止此耳。《韵类》一书，援据精确，不知者以为苟然，惟好之者然后信其积学之工。每谓使之在天禄校雠之职，必有补于斯文，然亦不及此，余所以重叹也。

　　铭曰：

　　古之设教，学有大小六艺之目，殆不为少。幼而贞淳习之，既成壮而用世，足了一生。惟此字学，是为一艺，后世忽之，谓学之细。礼乐既坏，射御罕知，数亦失传，惟书可为。我家有原，余亦素嗜，间亦语人，鲜有同志。顷仕东嘉，日亲友朋，惟此谢君，时称笔精。以文发身，又敏于政，笃意斯文，字为之正。亡年五十，始得其书，著之于铭，以贲幽墟。

承议郎谢君墓志铭（白话译文）

楼钥

我的家族世代以儒学为业。五世祖谢正议公，最初以乡间儒生的身份通过科举入仕，五个儿子都继承了家学。其中最小的儿子谢肖（字梦弼），尤其精研文字训诂之学。他又将学问传给五个儿子，次子谢弆（字元应）对《说文解字》和《经典释文》融会贯通，几乎能倒背如流。我曾跟随元应公学习多年，因此对文字学略有所知。后来我到东嘉（温州）讲学，结识了许多名士，唯独谢季泽君与我志趣相投。我们常一起考订文字，连细微之处也绝不放过。十五年后，我再度到温州任职，常去他的官署相聚，谈笑甚欢。分别后，我见他书法愈发精进。待我辞官闲居时，听闻他已去世，又过了十五年。嘉定四年（1211年），他的儿子谢有开来信，请我为季泽君撰写墓志铭。我整理了他的生平事迹，又读到张忠甫为其祖父写的墓志铭和陈傅良为他的著作《正字韵类》所作的序言，抚书长叹：这才是季泽毕生心血的结晶啊！于是摘其生平大略，附以铭文。

谢君生平

谢君名雩，字季泽，温州永嘉人。曾祖父谢文渊、祖父谢君任，皆以德行为乡里称道。父亲谢知柔曾居瑞安县乐善里，人称“乐善先生”。谢君官至承议郎，母亲张氏受封孺人。兄长谢黔曾在太学颇有声望。

谢君天资聪颖，秉承父兄教导，博闻强记。从经史子集到百家著作，他都亲手校订，音义注释、句读分段一丝不苟，因此文章日益精进，下笔即成，从不故作艰深。绍兴三十年（1160年）入太学，乾道五年（1169年）中进士，授左迪功郎、福州连江县主簿。母亲去世后守丧，服丧期满调任台州司户参军，后升任从事部。淳熙十二年（1185年）任高邮军军学教授，改宣教郎，知福州宁德县。因皇帝恩典转奉议郎，赐绯衣银鱼。庆元元年（1195年）升承议郎，三年后病逝于任上，享年六十三岁。妻子万氏贤德，比他早五年去世，封孺人。十一月庚申日，合葬于西山广惠院祖坟后山。有二子：有开、有大；四孙：师中、师善、师俞、师心；三女。

为政与交游

谢君治学恪守正道，早年受舅父端明殿学士张阐（谥忠简）提携。内兄张淳（字忠甫）为其祖作墓志铭，陈傅良（字君举）为其著作作序。龙图阁学士郑伯熊、毗陵名士薛季宣，皆是乡里贤达。谢君与他们交往，如蓬生麻中，不扶自直。他深恶佛道巫蛊之说，必严厉驳斥。

为官时，他明察善断：

丹丘郡：当地财政亏空，常向百姓横征暴敛。谢君主持赋税时，削减额外摊派，革除积弊，五县百姓交口称赞。

高邮：朱熹任漕运使时，风骨刚正，却与谢君一见如故，常彻夜长谈，委任他处理灾荒与积案，皆办得妥帖。

宁德县：他端坐公堂，案件随到随判，狱无滞留。开仓赈济饥民，增拨学粮培育士子。

闽中蛊毒案：当地奸民常诬告良善蓄蛊，官吏严刑逼供致人屈招。谢君察明冤情，向刑部使者直言：“蓄蛊者固当严惩，但诬告者更应反坐其罪！”终使冤案昭雪。邻县连江同类案件，太师郑侨亦委他审理，结果人人信服。

建言除弊：旧友钱之望任地方长官时，谢君上书痛陈“科买瓦甓薪苇”“差役工匠”等苛政之害。钱公采纳后叹道：“仁者之言，惠及万民！”下令全境废除。

他去世时，满城百姓巷哭相闻，有人攀扶灵车痛哭不忍离去。士大夫的挽联祭文堆积成册，众人更在老子宫观中立祠纪念。

治家与为人

谢君一生严守礼法：冠婚丧祭皆有章程，教导子弟拜跪举止务求端正，衣饰摒除浮华。他去世后，儿子们简化丧仪，废除世俗陋习，正是继承他的遗志。他性情孝悌，两位兄长早逝，他抚养侄儿成人，助其婚嫁、建房，督促他们读书。他急公好义，见人善行必称赞，有过失则当面规劝。处事机敏，谋划常切中要害。可惜天不假年，其才华未能尽展。所著《正字韵类》考据精当，外人以为寻常，唯有知音方懂其中功夫。他常说：“若能在国家藏书阁校勘典籍，必能裨益文教。”然此志未酬，令我深深叹息。

铭文

古时教化，六艺为纲，本非琐细。幼习正道，壮年济世，一生足矣。字学一艺，后世轻忽，谓其微末。礼崩乐坏，射御失传，唯书可守。我家承学，我亦痴迷，欲语世人，知音难求。昔在温州，交游甚广，唯此谢君，笔精墨妙。以文立身，政事敏达，心系文字，匡正谬误。君逝半百，方得遗书，铭刻于此，慰彼幽魂。

墓主人谢季泽（谢雩）的身世、渊源、社会关系及交游分析

一、身世与家族渊源

家世背景

籍贯：温州永嘉人，出身儒学世家。

祖辈：

曾祖谢文渊、祖父谢君任，皆有“乡行”，以德行闻名乡里。

父谢知柔，居瑞安乐善里，人称“乐善先生”，为地方儒士，注重礼法教育。

母系：母张氏，家族显赫，舅父为南宋名臣张阐（端明忠简公），对谢季泽早年仕途有提携之恩。

兄弟：兄谢黔“有声上庠”，曾在太学有声望，家族重视学术传承。

家学传统

五世祖谢正议：以科举起家，开家族儒学传统。

五世祖之子谢肖（梦弼）：专攻“小学”（文字训诂学），奠定家族文字学根基。

父兄教育：谢季泽自幼受父兄严格训导，博学强记，校勘经史百家，音训句读一丝不苟。

著作传承：家族重视字学，谢季泽著《正字韵类》五卷，继承家学并有所发展。

二、社会关系与交游

家族联姻与姻亲

舅氏张阐：南宋名臣，端明殿学士，对谢季泽早年仕途有重要影响。

内兄张淳（忠甫）：为谢氏祖辈作墓志铭，反映两家世代联姻，关系密切。

陈傅良（君举）：永嘉学派代表人物，为谢季泽著作作序，可见学术圈内认可。

郑伯熊、薛季宣：龙图阁学士郑伯熊、毗陵名士薛季宣，皆与谢氏交游，体现其融入永嘉学派核心圈。

仕途同僚与官场网络

朱熹（朱公熹）：任“庾使”（漕运官）时，与谢季泽一见如故，彻夜长谈，委以荒政、滞讼等重任，反映朱熹对其能力的信任。

李祥：淮南提举，荐谢季泽等四人于朝廷，使其名籍中书，仕途得显。

钱之望：曾为同舍旧友，任地方长官时采纳谢季泽建言，革除苛政，体现官场互助。

郑侨：太师郑侨委托其审理连江蛊毒案，凸显其司法能力受高层倚重。

学术交游

楼钥：墓志铭作者，与谢季泽为文字学同好，曾共事东嘉（温州），考订文字“毫发必计”，私交深厚。

永嘉学派：与陈傅良、薛季宣、郑伯熊等永嘉学者往来，虽未明言学派归属，但其务实学风（如重字学、斥佛老）与永嘉学派“经世致用”理念契合。

三、重要交游事件与影响

与朱熹的交往

朱熹以理学宗师身份，却与谢季泽“留语或至终夕”，可见谢氏学术与德行受朱熹认可。

朱熹委托其处理“荒政及滞讼”，反映谢季泽不仅擅学术，亦具实干才能。

官场政绩与声望

减免苛税：在丹丘郡革除“额外之求”，民困得解，五邑称颂。

平反冤狱：处理闽中蛊毒案时，主张“诬人者反坐”，严惩诬告，保护良善，树立司法公正形象。

赈灾养士：开仓赈饥、增拨学粮，体现儒家仁政理念，深得民心。

学术贡献与遗憾

《正字韵类》被楼钥赞为“积学之工”，若任职“天禄校雠”（国家典籍整理），必有大成，惜其早逝，未能充分施展学术抱负。

四、总结

谢季泽出身永嘉儒学世家，家学深厚，尤精文字训诂。其社会关系网涵盖南宋官场、学术圈核心人物（如朱熹、陈傅良），兼具学者与能吏双重身份。他通过联姻、师友交游融入永嘉学派网络，仕途上以清廉明断著称，学术上承家学而著书立说。楼钥为其作铭，既悼念挚友，亦惋惜其未尽之才，侧面反映南宋士大夫群体对学术与事功并重的追求。