广东漕司刊本《新刊校定集注杜诗》漫谈

庐陵茶人阿鹏

杜甫作为盛唐代表诗人之一，诗学成就斐然，后人至以“诗圣”目之，称他为“中国最伟大的诗人”亦不为过。他的诗歌是后人学习的范本，因之注者甚夥。宋代至有“千家注杜”之说。

工部所吟，善陈时事，律切精深，时称诗史，后世尊为诗圣。据《新唐书》著录，其诗集原六十卷，另润州刺史樊晃辑其杂著遗文，编为小集六卷，唯经唐未五代之乱，全集不传。宋人喜言杜诗，采搜残予以汇编者纷纷，或以年编，或以体分，或以类次。复以杜诗工于用字，意律深严，学者苦其难读，论注者众。见于《宋志》及目录所著录及诸家论说所引据，已不下一二十家。其传世之本，元明以下姑不论矣，即宋代所刊刻，除此帙外，今可考者，共有七种，兹不赘述。七种宋刊杜诗中，传世最罕者，就是宋理宗宝庆元年广东漕司刊本《新刊校定集注杜诗》，1980年之前，世人鲜知其下落，一度以为已遭劫灰。

《新刊校定集注杜诗》是南宋郭知达主持编纂的杜诗重要集注本。郭知达任剑南东道富顺监时，主持编纂《杜工部诗集注》三十六卷，其自序题于宋孝宗淳熙八年（1181）。这一淳熙初刻本在南宋末已罕见流传。

今传世本均为宋理宗宝庆元年（1225）曾噩（1167－1226）官于广东南海漕台时所主持修订并刊行的覆刊本。曾噩重刻时，将《杜工部诗集注》这一书名易作《新刊校定集注杜诗》。

较之今存宋代他种集注本，郭编本杜集“独削伪注”，尤为难能可贵。陈振孙的《直斋书录解题》评价道：“世有称东坡《杜诗故事》者，随事造文，一一牵合，而皆不言其所自出。且其辞气首末，若出一口，盖妄人依托，以欺乱流俗者，书坊辄勦入集注者，殊败人意。此本独削去之。”可谓一针见血。无论从版本价值、集注成就还是在杜诗学史上的地位等诸方面而论，郭编本杜集俱可视为宋代杜诗集注之冠冕。

由于该版本为南宋宝庆元年（1225）广东漕司刊本（有配抄、配补），又名“漕台本”，因此也是现存最早的杜甫诗歌注本之一，版刻明朗大气，初为蝴蝶装，开版宏爽、字画端劲、刻印俱精，宋人书目便已誉称“最为善本”，可谓集所有宋椠佳处于一身，是现存较早也相对完整的宋代杜诗集注本。

全书共三十六卷，按体裁分古诗、近体诗雕版。其中卷十三为抄补，卷十九、卷二十五、卷二十六、卷三十五、卷三十六为配补。作为宋代杜诗集注本中唯一的“正注”善本，该书在版本学、文献学及杜诗研究史上具有重要地位。清代《天禄琳琅书目》著录时，又题为《九家集注杜诗》，即后人习称之杜诗“九家注”。

此书最早见于宋人陈振孙所编《直斋书录解题》，惟著录时题作《杜工部诗集注》，之后便绝迹于元明二代官私薄录。初为长洲王世懋旧藏，后归于常熟毛褒，后又为长洲汪士钟藏入艺芸书舍，清道光年间（1821－1850）艺芸书舍藏书散出，此帙又为常熟瞿绍基所得，亦见诸瞿氏书目著录。

清高宗乾隆三十八年（1773）纂修《四库全书》时偶然在武英殿书架中检获，因而据以收入《四库全书》，并命补进《钦定天禄琳琅书目》，但嘉庆年间毁于乾清宫大火。

清代藏书家黄丕烈、陆心源等曾收藏残卷，其中陆氏所藏六卷后归日本静嘉堂文库。同治至光绪年间，常熟瞿氏铁琴铜剑楼亦藏有残本。抗战初期，铁琴铜剑楼藏书递有散出，此帙遂为沪上商人山阴沈仲涛先生购得，藏之研易楼，后于 1980 年捐赠台北故宫博物院。

从版本学上看，《新刊校定集注杜诗》是正注本典范：该书是宋代唯一明确剔除伪注的杜诗集注本，陈尚君将其列为“正注本”之首，区别于其他掺杂托名苏轼、王洙等伪注的版本。作为宋版书代表，其刻工精良、用纸考究，字体兼具书法美与实用性，体现了宋代雕版印刷的高超技艺。

《新刊校定集注杜诗》三十六卷，宋理宗宝庆元年广东漕司刊本，每半叶九行，行十六字，小注双行，字数同。版心上下线口，上载每版字数，下记刻工姓名二十五人，双鱼尾，鱼尾形制，颇异于浙闽地区之版刻。上鱼尾下题“注杜诗（卷）几”，下鱼尾上记叶数。首冠淳熙八年成都郭知达序，次宝庆元年义溪曾噩序，再次总目，全书分体辑编，首十六卷为古诗，自十七卷至三十六卷为近体。书中遇宋讳等字缺末笔，但不严谨，独遇神宗庙讳“旭”字，改以“庙讳”二字代之。

《新刊校定集注杜诗》收王安石、宋祁、黄庭坚、王洙、薛梦符、杜田、鲍彪、师尹、赵次公九家杜注，删伪苏注偶有未尽，宋代重要杜注尽在于此。关于此本，陈振孙评其曰：“福清曾噩子肃刻板五羊漕司，最为善本。”《四库全书总目提要》云：“振孙称噩刻板五羊漕司，＇字大宜老＇，最为善本。

此本即噩家所初印，字画端劲而清楷，宋版中之绝佳者，振孙所言，固不为虚云。”《天禄琳琅书目》称：“字画端整，一秉唐人，而刻手印工，皆为上选。”钱曾《读书敏求记》也盛赞：“开版洪爽，刻镂精工，乃宋本中之绝佳者。”后世整理杜诗多以此本为参照，是校勘底本的权威版本。例如，清代仇兆鳌《杜诗详注》大量引用其内容，现代点校本亦以它为底本，参校《杜工部集》等早期版本。

《新刊校定集注杜诗》对杜诗研究起了极大的推动作用，从文本校订贡献看书中对杜诗异文、编年等问题多有考辨，为厘清杜诗版本流变提供依据。例如，《夔府书怀四十韵》中“凡百慎交绥”的注释，即引用《九家注》对“交绥”的考据。

　　和其它杜诗集相比，它的分类与体例也有创新，虽未采用分门类编，但其集注体例影响了后世“分类千家注”的发展，成为宋元杜诗注本承上启下的关键环节。

《新刊校定集注杜诗》历经宋刻初兴、清代重现、近代递藏至现代整理，其流传轨迹折射出古籍存续的曲折命运。作为杜诗注本的集大成者，它不仅保存了珍贵的宋代注杜文献，更以其严谨的校注体例和版本权威性，成为研究杜诗不可或缺的基石。

2023年1月广陵书社影印出版了台北故宫博物院珍藏的《新刊校定集注杜诗》。这次出版的《新刊校定集注杜诗》在版本美学价值上，既继承了宋代古籍的经典美学传统，又通过现代工艺与材料创新，凸显了其独特的艺术性与文化传承意义。

首先在材质与工艺上，还原宋版书的“纸墨之美”。广陵书社版本采用 桑皮纸、仿古宣纸两种高端纸型，均以传统手工工艺制作。这些纸张不仅质感细腻、纹理古朴，且具有“纸寿千年”的特性，能够长期保存而不易脆化。尤其是桑皮纸其纤维柔韧、色泽温润，与宋版书常用的楮皮纸相似，体现了对宋代造纸技术的致敬。

其次该版本采用 套色影印技术，墨色浓郁如漆，细节清晰，完美复现宋刻本“纸白如玉，墨黑如漆”的视觉效果，呼应了宋版书“字大如铜钱”的疏朗风格。

再从版式与装帧上着，这次出版复刻宋版书的“形制之美”：开本设计成书尺寸为长30厘米、宽20.3厘米，阔大开本还原了宋版书的恢宏气度，与宋代官刻本的“大字本”传统一脉相承。这种开本不仅便于阅读，更强化了古籍的庄重感。

在装帧形制上，初刻为蝴蝶装，这次改为线装四函二十四册。线装工艺采用传统手工缝制，函套设计古朴典雅，既保护书籍又便于收藏，体现了古籍装帧的功能性与审美性的统一。

这次仿古影印再现了宋版书的“雕版之美”。广陵书社版本以南宋宝庆元年广东漕司刻本为底本影印，保留了宋版书 字体方正、横细竖粗的典型特征。其版刻风格明朗大气，刀法精准，字迹清晰，展现了宋代雕版印刷的巅峰技艺。例如：字体设计沿用宋代后期形成的“宋体字”雏形，横平竖直，兼具书法美与实用性；版框与行格版心保留原刻的鱼尾、黑口等标志性元素，行距疏朗，版式疏密有致，呈现出“大美至简”的宋版美学。

这次的出版还包含了深刻的文化内涵，承载古籍的“历史与收藏价值”。该版本全球限量150套，其中桑皮纸100套，宣纸50套。每套配有唯一编号，凸显其收藏价值。宋版书素有“一页宋版一两金”之称，广陵书社的仿宋影印本亦延续了这一稀缺性特质。

　　作为南宋曾噩重刻本的复刻，该书不仅是研究杜诗的重要文献，其本身更成为一件“可阅读的艺术品”。例如，书中保留了历代文人的评注笺释，通过朱墨套印区分原文与注释，兼具学术功能与视觉层次感。

广陵书社的《新刊校定集注杜诗》通过材质、工艺、版式及文化内涵的全方位复刻，成功再现了宋代古籍的美学精髓。其美学价值不仅在于对传统工艺的忠实还原，更在于将古籍从学术文献升华为承载历史与艺术的文化符号，为当代读者提供了一种与古典美学对话的独特途径。这种“以古为新”的出版理念，既是对宋版书经典的致敬，亦为古籍保护与传播提供了创新范式。