北宋谢和卿墓志铭

東山玉树

故通直郎签书商州军事判官厅公事谢君墓志铭

宋·杨杰

君讳季康，字和卿，其先河朔人，世力田，高祖讳凫，始以儒学自立，晋开运中，明经中第至周任瀛州录事参军，赠国子博士，曾祖讳成之，皇朝任屯田员外郎，赠主客郎中，祖讳师颜，都官员外郎，赠吏部尚书，父讳晔，朝议大夫，三世皆进士及第，自主客游宦京师，寓居颍昌之阳翟，后为阳翟人，宋元宪景文，文章学术为天下宗师，女弟临洺，君博学能文，贤而有识君之母也，知其子可以托门户，临终以属舅氏元宪，元宪亦素爱君，孝友介洁，每谓人曰：真吾甥也，及在政府奏授秘书省正字非所好也，与其兄公仪熙序，益勤于学，偕有闻于时，久之调徐州司户参军海州司法参军，君为掾常以法自持，未尝少屈于权贵，闻者危之而志不可夺用荐者，移朐山令，丁继母陈夫人忧，执丧尽礼服，除授西平令通山令，改大理丞监大名府经城酒税，会官制行迁通直郎签书商州判官厅公事，时朝议高年，君愿解官就养，朝议固止之，君不忍去，膝下迟迟其行，宛丘太守周革谓君曰：尊君年虽高而康强过人，君家贫族众当勉力从仕，以承亲意，安可衣食于亲，以就养乎？君不得已而之官，及亲有疾，即解职归谒，未报，闻讣至，僚友知君之贫，有以资其行者，君力拒不受，奔丧哭不绝声，水浆不入口者累日。既克葬后三日而卒，即元丰六年十一月二十三日也，享年五十有七，君幼而好学，弱不好弄，行已清直，事亲孝，恭朋友尚信，莅官守正，不为势屈命虽数奇，未尝谄以事上，家虽甚窭，未尝躁而有求，故所至有令闻，朝廷大臣，如太师潞国文公、翰林侍读学士刘公、枢密直学士陈公皆深知君之所存，前一夕其弟文瓘梦君綵服簪绅、曳履袖文书，以告之曰：予平昔之事，汝其为我著之。逮旦君逝矣，娶刘氏，屯田员外郎异之女，有子五人，长曰收，中进士甲科，河南府推官，次早夭，次扬、次攽、次敷，皆力学遵义方之训，女二人，长适渭州华亭县丞刘逢明，次适进士方增，孙男一人。以元祐八年四月二十四日卜葬于汝州郏城县安良原先茔之次礼也，吾友太中大夫致仕宋盈祖乃能道君所存求予为铭，铭曰：行过乎，恭丧过乎，哀观而知仁，斯贤人哉！《无为集》

这篇墓志铭是为谢季康（字和卿）所写，详细记载了他的家世、生平、品行以及家庭情况，最后附有铭文。

首先，墓志铭的常见结构，通常包括逝者的姓名、籍贯、家族背景、生平事迹、品德评价、家庭成员以及安葬信息等。

接下来，开头部分介绍谢季康的先祖，从高祖到父亲，三代进士，说明其家族显赫，儒学传承。这里可能涉及宋代科举制度和官职名称，需要确认一些官职如“录事参军”、“屯田员外郎”等的具体职责和品级。

然后是关于谢季康本人的经历。他博学能文，受母舅元宪公的器重，被推荐为秘书省正字，但非其所好。之后调任地方官职，如徐州司户参军、海州司法参军等，为官正直，不屈服于权贵。这部分需要关注宋代的地方官制以及司法参军等职位的职能。

接着是谢季康的孝行，因父亲年迈请求解官奉养，但被父亲阻止。后来父亲生病，他辞官归家，处理丧事时表现出极大的悲痛。这部分体现了儒家孝道，可能涉及宋代的丁忧制度。

然后是他的去世时间和年龄，家庭情况，子女的成就，以及安葬信息。这里需要注意宋代墓葬习俗和家族墓地的安排。

最后的铭文部分是对他一生的总结和赞美，使用四言句式，强调他的德行和贤能。需要解析铭文的修辞手法和用典。

在墓志铭中常见的溢美之词，辨别其中的真实性和文学夸张。例如“贤而有识”、“行已清直”等评价，需结合具体事迹进行分析。

另外，墓志铭中提到谢季康的弟弟文瓘梦见他在去世前的形象，这种叙事手法在墓志铭中常见，用于强调逝者的德行和预兆，可能带有一定的宗教或迷信色彩，需结合宋代的文化背景理解。

这篇墓志铭是宋代文人杨杰为谢季康（字和卿）所作，详细记载了其家世、生平、品行及家族成员等情况。以下从内容、结构与文化内涵三个方面进行解析：

一、内容解析

1. 家世背景

籍贯与先祖：谢氏祖籍河朔，后迁居颍昌阳翟（今河南禹州）。自高祖谢凫起，家族以儒学传家，世代进士及第，属宋代典型的士大夫家族。

高祖谢凫：五代后晋开运年间明经及第，后周任瀛州录事参军，追赠国子博士。

曾祖谢成之：北宋屯田员外郎，追赠主客郎中。

祖父谢师颜：都官员外郎，追赠吏部尚书。

父谢晔：朝议大夫，家族三代进士，凸显其门第清贵。

2. 谢季康生平

早年教育：自幼好学，博学能文，受母亲托付于舅氏宋元宪（疑为宋祁，北宋文学家，“景文”为其谥号），得宋氏家族提携。

仕途经历：

初授秘书省正字（文职闲官），因志不在此，与兄长谢公仪、谢熙序潜心学问。

历任徐州司户参军、海州司法参军，以执法刚正、不附权贵闻名。

后任朐山令、西平令、通山令等地方官职，迁通直郎签书商州军事判官厅公事。

孝行事迹：

因父年迈欲辞官侍养，被父劝阻；父病危时毅然弃官归家，奔丧时哀毁逾礼，体现了儒家“孝道至上”的伦理观。

为官清廉，家贫而不受同僚资助，彰显“贫而无谄”的士人风骨。

3. 家庭与后嗣

婚姻子女：娶刘氏（屯田员外郎刘异之女），育五子二女。长子谢收中进士甲科，任河南府推官，延续家族科举传统。

卒葬信息：元丰六年（1083年）去世，享年57岁；元祐八年（1093年）葬于汝州郏城县安良原家族墓地。

4. 铭文评价

杨杰以四言韵文总结其品德：“行过乎恭，丧过乎哀，观而知仁，斯贤人哉！”强调其恭谨、哀恸、仁德，符合宋代对士大夫“修身齐家”的理想人格要求。

二、结构分析

墓志铭依循传统体例，层次分明：

序文：叙家世、生平、仕途、德行。

铭文：四言韵语，凝练褒扬。

附记：交代撰铭缘由（友人宋盈祖请托），体现墓志铭“实录”与“颂德”的双重功能。

三、文化内涵

宋代科举与士族谢氏“三世皆进士及第”，反映宋代科举制度下士大夫家族通过科举维系门第的现象。其家族迁居阳翟，亦可见宋代士人流动性增强。

儒家伦理的实践谢季康的孝行（丁忧尽礼、弃官侍亲）、为官刚正（“以法自持，未尝屈于权贵”），均符合儒家“忠孝节义”的价值观。墓志铭通过具体事迹塑造其“孝子廉吏”形象，服务于士大夫阶层的道德教化。

墓志铭的书写传统文中提及谢季康临终前托梦其弟，要求“著平昔之事”，暗合古代“托梦叙事”传统，赋予墓志铭神圣性与天命色彩。铭文用典简练，化用《论语》《礼记》等儒家经典，体现宋代墓志铭的文学化倾向。

社会网络与交游谢氏与宋元宪（宋祁）、文彦博（潞国文公）、刘敞（翰林侍读学士）等名臣交游，可见其士人圈层的影响力。墓志铭的撰写者杨杰亦为北宋文人，曾任礼部员外郎，与谢氏同属士大夫群体。

四、历史价值

地方治理研究：谢季康历任地方司法、行政官职，其“为掾常以法自持”的记载，可窥宋代地方司法实践与吏治风貌。

家族史研究：谢氏家族三代进士的记载，为研究宋代科举家族提供个案。

士人心态研究：文中“命虽数奇，未尝谄事上”“家虽甚窭，未尝躁求”等语，反映宋代中下层官员的生存状态与道德坚守。

附：关键点注释

签书商州军事判官厅公事：宋代州级属官，掌司法、文书，位在通判之下。

丁忧制度：官员遇父母丧需解职守丧，体现了孝道与官僚制度的结合。

《无为集》：杨杰文集，今存十五卷，墓志铭属宋代散文研究的重要材料。

此墓志铭不仅为谢季康个人立传，更折射出宋代士大夫群体的文化生态与价值取向，兼具文学与史料价值。