以古代经典为范，雕琢融入时代气息的华章

温馨

以圣为范，雕琢华章

——读《文心雕龙·征圣》有感（之二）

章明程（温馨）

“文之为德也大矣，与天地并生者何哉？”刘勰于《文心雕龙》发端，便以振聋发聩之问，点明“文”与天地共生的崇高地位与深远意义。而《征圣》一篇，在当时的历史条件下，为古代写作之路照亮方向，旗帜鲜明地提出文章写作应当以儒家圣人为典范这一核心观点，这在今天依然有重要的参考价值。

圣人之文，承载着厚重的使命，从政治教化、事迹功业、个人修养等角度，淋漓尽致地展现“文”的非凡价值。“志足而言文，情信而辞巧”，这不仅是写作的基本法则，更是衡量优秀文章的重要尺度。思想，犹如诗文的灵魂，唯有充实的思想，才能赋予诗文深度与内涵。苏轼一生宦海浮沉，却凭借饱读诗书的底蕴与心系苍生的胸怀，留下无数传世佳作。他在《题西林壁》中所写“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，短短两句，蕴含深刻哲理，让人在领略自然景色的同时，对认知的局限性有了全新思考，这便是思想赋予诗文的强大生命力。情感是文章的血肉，唯有真情实感，才能叩开读者的心扉。李密在《陈情表》中，以质朴平实的语言倾诉对祖母的孝顺与眷恋，“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，字里行间饱含深情，读来令人动容，尽显真情实感的感染力。而文采与巧妙的文辞，恰似为文章披上的绚丽霓裳，增添独特魅力。王勃在《滕王阁序》中，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，用精妙绝伦的语言勾勒出一幅超越千载的秋景图，动静结合，意境开阔，将秋日江景的壮丽与灵动展现得淋漓尽致，让这句诗千古流传，脍炙人口。

圣人对世间万物洞察入微，写作诗文颇有特点或简言达旨。《春秋》作为儒家重要经典，是鲁国编年史书，“一字以褒贬”（即“春秋笔法”）是其独特行文风格。《春秋》用词精准，不直白表达观点，却能以精心挑选的字词暗示态度。比如，“行”与“趋”，“行”是正常行走，描述较为平常；“趋”则指小步快走，常含恭敬、急切等意，多用来形容下级见上级时的动作，暗示了人物身份关系与行为的合礼程度。通过这种方式，《春秋》用极精简文字传达道德判断，彰显儒家尊崇等级秩序、重视礼仪规范的价值观，为后世史学、文学创作提供了蕴含深厚文化内涵的范例。

圣人之文“衔华而佩实”，追求华实并重的境界。言辞应雅正、切实扼要，准确表达意思。华丽的辞藻固然能增添文章的美感，但绝不能舍本逐末。在当今信息爆炸的时代，各种文章如潮水般涌来，然而不少诗词徒有华丽的外表，无病呻吟，缺乏实质内容，更无时代气息，恰似无根之萍，难以在读者心中留下深刻印记。我们应学习圣人之文，追求内容与形式的完美统一。鲁迅先生的文章，以犀利的笔触、深刻的思想，剖析社会现实，像一把把利刃，直刺旧时代的弊病。在《狂人日记》中，他借狂人之口揭示封建礼教“吃人”的本质，既有深刻的内涵，又以独特的文学风格，振聋发聩，成为现代文学的经典，做到了内容与形式高度融合。

从文化传承的角度来看，圣人之文更是文化传承的重要载体。它们承载着中华民族的智慧、价值观和精神追求，历经岁月的洗礼而愈发熠熠生辉。《论语》中“己所不欲，勿施于人”的处世哲学 ，“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习理念，穿越千年时空，至今仍在指导着我们的言行，成为为人处世、求知探索的重要准则。这些经典著作通过文字的传承，让后人得以汲取先人的智慧，延续民族的精神。在当今时代，我们应当珍视这些经典，深入研读圣人之文，在传承中创新。一方面，我们要深入挖掘经典中的智慧，将其融入创作之中。

“百龄影徂，千载心在。”圣人虽已生命远逝，但他们的精神与文章却千古流传。让我们以圣人为范，在文学的道路上不断探索、追求，用充实的思想、真诚的情感、精妙的文采，雕琢出属于自己的且焕发时代气息的华章。