中国传统的结婚证书

秦時明月

订婚证书‍吴鼎生廿七岁，年十二月廿六日亥时生，江苏省松江县人。王惠慈廿三岁，年十月廿一日卯时生，浙江省镇海县人。今由黄兆麟、黃石氏先生介绍谨詹于中华民国十七年十月九日下午三时在苏州路新天安堂举行婚礼恭请江长川先生证婚，看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。订婚人：吴鼎生、王惠慈证婚人：江长川（中华基督教卫理公会监督、上海景林堂、慕尔堂主任牧师）介绍人：黄兆麟、黄石氏主婚人：吴锡庚、王连生中华民国十七年十月九日订‍ 在这张泛黄的纸张上，一段跨越时空的爱情故事悄然铺展。这是一份来自中华民国十七年的结婚证书，它不仅承载着两个人的誓言，更是一个时代文化的缩影。字里行间，我仿佛看到了新郎吴鼎生与新娘王惠慈的青春模样。他们分别来自江苏松江与浙江镇海，两个遥远的地方因缘分而相连。吴鼎生，一个兼生之才，与王惠慈的相遇，仿佛是命运巧妙的安排。他们的生辰八字，被工整地记录在证书之上，那一刻，时间仿佛静止，只为见证这份纯真的爱情。黄兆麟先生的介绍，江长川先生的证婚，还有黄石氏、吴锡庚等人的参与，让这场婚礼更加庄重而神圣。在那个年代，婚姻不仅仅是两个人的事，更是两个家庭、两个地域文化的交融。证书上的每一个字，都透露出那个时代对于婚姻的尊重与重视。“桃花灼灼宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵尔昌尔炽。”这不仅是对新人的美好祝愿，更是对婚姻生活的期许。在那个动荡不安的年代，人们依然怀揣着对美好生活的向往，用一纸婚书，将两颗心紧紧相连。这份结婚证书，不仅是一份法律上的证明，更是一份情感的寄托。它见证了吴鼎生与王惠慈的爱情，也承载了那个时代人们对于婚姻的美好愿景。如今，当我们再次翻开这份泛黄的证书，依然能感受到那份跨越时空的深情与承诺。在婚姻的长河中，每一份婚书都是独一无二的。它们记录着不同年代、不同文化背景下的爱情故事。而这份来自民国时期的结婚证书，更是以其独特的魅力，让我们感受到了那个时代的爱情与承诺。让我们珍惜每一份爱情，尊重每一份婚姻。在这个快节奏的时代里，不妨放慢脚步，用心去感受那份属于两个人的深情与承诺。因为，无论时代如何变迁，爱情与婚姻的意义与价值，始终如一。 江长川胞妹江贵云 订婚证书‍张培新河北省天津县人中华民国十一年五月二十一日生金美莲浙江省鄞县人中华民国十二年五月十九日时，生今在怀恩堂举行订婚仪式兹由冰人作伐，家长赞同，缔结良缘，‍订成佳偶，志同道合，早经牢系，‍赤绳意洽，情投行看，永偕白首，‍花好月圆，欣燕尔之，将咏海枯石烂，鸳侣而先，盟此约订婚人：张培新、金美莲介绍人：马张秀卿、郭梅生主婚人：张原伯、金水清证明人：戚才牧师（中华全国浸信会联会主席、上海怀恩堂主任牧师）中华民国三十一年七月二日订‍ 戚庆才幼子戚长毅 结婚证书‍朱祺璹，系上海省市人，年三十三岁，民国四年十月初八日子时生。‍陈惠琇，系江苏省昆山县人，年二十八岁，‍民国九年五月廿一日卯时生兹承沈天海、冯守文先生介绍谨詹于中华民国卅六年十一月八日下午三时在上海国际礼拜堂，举行结婚仪式，恭请俞止先生证婚，嘉礼初成，良缘遂缔。情敦鹣鲽，愿相敬之如宾；祥叶螽麟，定克昌于厥后。同心同德，宜室宜家，永结鸾俦，共盟鸳蝶。此证。结婚人：朱祺璹、陈惠琇主婚人：朱开乾、陈忠良介绍人：沈天海、冯守文证婚人：俞止斋（中华基督教卫理公会华东年议会湖州教区教区长、上海景林堂、慕尔堂主任牧师）中华民国三十六年十一月八日‍‍ 俞止斋五女俞秀乐校长 俞止斋外孙梁林开牧师 俞止斋二子俞天庆之女俞丽拿，俞丽拿是我国知名的小提琴音乐家。 结婚证书‍施美德系江苏省宿迁县人，年二十四岁，中华民国十五年正月二日未时生。李惠生系江苏省铜山县人，年二十四岁，中华民国十五年二月二十五日午时生。今承 罗雁亭、刘庆长先生介绍谨詹于中华民国一九五0年元月十八日下午三时‍在上海泰兴路耶稣堂举行结婚典礼恭请贾玉铭先生证婚，两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家。卜他日瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。结婚人：施美德、李惠生证婚人：贾玉铭牧师（中国基督教上海灵修神学院院长）介绍人：罗雁亭、刘庆长主婚人：施诲仁、李奉真中华民国一九五0年元月十八日谨订 ‍ 贾玉铭牧师 贾玉铭曾在金陵神学院任教，1936年，因不满学院的神学取向，在南京创办中国基督教灵修学院，自任院长。灵修学院旨在培养全心奉献，靠信心生活的传道人。抗战中迁内地。1948年迁上海，先在陕西南路，解放后迁巨鹿路367号。该建筑由著名小儿科专家高镜朗奉献。改称上海灵修学院，称国内属灵派最高学府，院长贾玉铭。1950年有教员15人，学生82人。附设聚会处，每周日有礼拜，有教徒200人。1956年与传道人修养院合并成中国基督教上海灵修神学院，贾玉铭任院长。1959年停办。‍‍引用自：张化 | 20世纪上半叶上海基督教属灵派述评 李惠生、施美德夫妇 介绍人之一：刘庆长牧师 结婚证书王柏龄，系浙江省上虞县人，年廿六岁，民国十二年四月十六日生。陈文英，系浙江省宁波县人，年十九岁，民国十九年九月廿三日生。今由邵水泉、屠长林先生介绍，谨詹于中华民国三十七年五月五日下午三时在上海宝兴路耶稣堂皋行结婚仪式恭请盛永保先生证婚，嘉礼初成，良缘遂缔。情敦鹣鲽，愿相敬之如宾。祥叶螽麟，定克昌于厥后。同心同德，宜室宜家。永结鸾俦，共盟鸳牒。此证。结婚人：王拍龄、陈文英证婚人：盛永保（中国基督教上海灵工团监督、上海宝山路使徒信道会牧师）介绍人：邵水泉、屠长林主婚人：王焕泰、陈珠宝中华民国三十七年五月五日订 ‍ 1906年，美国黑人西摩在洛杉机阿苏撒街祷告聚会，发起灵恩运动，很快发展为世界性的灵恩运动。原在苏州传教的长老会传教士慕淑德，1906年10月因肺病回国休养，参加他们的聚会。病愈后脱离长老会，1907年再次来华，在苏州和上海建立使徒信心会。宋子文母亲倪桂珍、倪桂金，永安公司郭彪的太太，以及孔、颜、鲍等家族先后接受了使徒信心会的信仰。1909年，慕淑德在宝山路设堂。倪氏姐妹常去礼拜，1916年，建教堂作奉献。慕淑德将在苏州使徒信心会的盛永保夫妇派回上海，为示区别，名为使徒信道会；附设初级女学校。该堂1932年毁于战火，1936年由宋蔼龄出资重建；1937年再毁于战火。盛永保先租古拔路 49号聚会，后购神召会在常德路681号的房屋，改名为神召使徒信道会。1942年后，在市区、近郊和外省建立了11个分堂或支堂，开办提庇哩亚圣经学校。灵工团使用的诗歌《救恩颂赞得胜歌》，1940年代由盛永保的女婿马革顺整理、使徒信道会出版。‍1947年，上海灵工团召开代表大会，成为正式组织。上海灵恩派教会实现组织化。选举竺规身为执行委员会主席，陆思诚为总干事；陆思诚去世后，姚崇恩为总干事。圣职有监督、牧师、长老、执事；盛永保和竺规身为监督。‍‍引用自：张化 | 20世纪上半叶上海基督教属灵派述评‍ 盛永保牧师为王柏龄先生与陈文英女士证婚 王柏龄先生，于1923年6月1日出生，浙江上虞人，于2016年1月25日凌晨5时安息主怀，享年93岁。王先生一生爱主，20岁在虹口灵粮堂受洗，先后担任灵粮堂和凯乐堂的执事，在单位退休后被景灵堂聘请担任总务工作达13年。王先生年老时，他不但将福音的种子传给近处的人，也传遍家乡山村浙江上虞。‍王先生女儿王丽丽执事，闸北堂复堂四十多年来，任劳任怨，忠心侍奉！ 盛永保女儿盛璐德、女婿马革顺 《小蝌蚪找妈妈》根据方慧珍、盛璐德创作的同名童话改编，取材于画家齐白石创作的鱼虾等形象，由上海美术电影制片厂1960年制作的中国第一部水墨动画片。该片由盛特伟、钱家骏、唐澄担任导演，方慧珍、盛璐德担任编剧，一经推出，收获海内外一致好评，即使现在看，也是一部不过时的动画篇。