陈少文中国式父母亲子阅读课

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陈少文中国式父母亲子课 课程分享,网盘分享<br>陈少文高效阅读法<br><br>人的生命,从微观层面讲,是本体世界、主体世界和 客体世界之间三体合一的微观生命共同体;<div><br></div><div>陈少文中国式父母亲子课 课程分享,网盘分享<br>陈少文高效阅读法<br></div><div>有 课 分 享,➕ 徵 信:<br>1103074581<br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div>从宏观层面 看,是更广泛的本体世界、更清晰的主体世界和更和谐的 客体世界之间的三体合一的宏观生命共同体。<br><br>我们在日常生活和工作中,如果能意识到本体世界的 恒久,就能体验到主体世界的强大;如果能感应到与客体 世界的和谐,就能认知到三个世界之间是互联互通、相辅 相成、缺一不可的;如果能真正认同我们同时活在三个世 界里,能有效区分三个世界不同处置,我们的生命将与众 不同,绽放出最美丽生命火焰!<br><br>阳明心学蕴含的合一逻辑,起点是以“一”的思维 看世界,终点是回到“一”的当下。所谓“一”的思维 看世界,就是以整体观、系统观,看事物发展的全过程轨 迹,所以回到“一”的当下,就是回到“惟精惟一、允<br><br>“不动”与“动”是一对矛盾关 系,但是阳明先生“此心不动,随机而动”的军事思想, 却是典型的心学思想、心学逻辑、心学思维的具体体现。 “此心不动,随机而动”其实讲的是圣人境界的处世方法 论:“此心不动”是圣人境界的主体思想,已经克除了私 欲,以天地万物一体的无善无恶之心保持“存养”状态, 而一般人,修养不够时,会以有善有恶的割裂之心处于 “惊恐”状态;“随机而动”是圣人洞若观火,随时随地 以客观世界的实际情况为出发点,瞬间决定,从“不动” 中找到应该采取的最佳策略、路径和方法,而一般人,对 客观事物抱以好奇、探寻之心,遇事要费尽千辛万苦、千 方百计切磋琢磨在“动”中寻找最佳的应对策略。<br><br>一个人在社会上,不管有什么样的角色,有什么样的 才华、地位、财富,决定一个人道德境界的,只有自己的 修为,修为达到接近天理,接近良知,便是圣贤。<br><br>格者,穷也,穷究事物之理于事事物物。这是朱熹的 格物,我们也需要对外在事物进行客观分析,获得事物本 身的自然之理。这个定义,与现代西方科学的理念有所相 似,我们对格物进行链条化梳理,把穷物放在事物发展过 程的第二步。如何对事物之理进行确定呢?也需要从标 的、客观分析、主观策略三个维度进行精准确认。所谓标 的,就是要对具体事物进行精准定义,严谨地表达出事物 所具有的数量、品质、时间、空间等基本属性,尽可能量 化和可视化。所谓客观分析,就是要对事物的基本属性进 行客观分析,明确事物所具有的基本现状、逻辑、规律和发展趋势。所谓主观策略,就是对具体事物应该采取的应 对方法进行一对一、具体事物具体分析的策略,有的放 矢、随机而对、有效定制。<br><br>格者,斗也,全方位参与发展的全过程。没有调查就 没有发展权,要想知道梨子的味道就要亲自吃梨子。如何 对事物“格而斗之”呢?也需要从参与、克己、精进三 个维度来实现。所谓参与,即是全身心、全力以赴地参与 事物的演化与发展过程,在时间、资源等多方面予以保 障。所谓克己,就是在参与事物发展过程的同时,也要克 制自己的私欲,抵御外在的诱惑,从而保证一心在事上。 所谓精进,就是在参与事物发展的过程中不断创新策略和 方法,精益求精、追求极致和卓越,同时也要耐得住寂寞 和磨难,持之以恒争取最后的成功。<br><br>格者,成也,快速成就事物发展的成果和结果。不管 白猫黑猫,抓住老鼠就是好猫。如何对事物进行实践呢? 也需要从具象、成果、结果三个维度来实现。所谓具象, 有两层含义,一是经过正物和穷物之后,对事物的发展脉 络和结局形式初步的模拟假设具象,进行画图作业;二是 经过斗物的事物全过程参与以后,对事物发展的结局有个 整体性呈现,两个具象之间进行对照,就是知与行之间的 一体化融合。所谓成果,是指事物发展的各个细分阶段。</div>