<p class="ql-block ql-indent-1">爱好书法者，常写老子《道德经》的章节和名句，确切把握其意涵，对书法创作很重要。最近，读了谢彦君先生刚刚写的《老子引归》，对常被误读误解的内容进行了详细深入的解读。我读了之后，有豁然开朗之感，以前的疑惑和朦胧顿时烟消云散。今拟秦简笔意书写《道德经》第五十三章，并附上《老子引归》的相应译文，供爱好者参考。</p> 书法作品 作品放大 《老子引归》译文 <p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block"> 使我介然有知，行于大道，惟施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余。是为盗夸，非道也哉。</p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block"> 假使“我”笃信自己所掌握的知识，而又要标榜循“大道”而行，那么，“我”越是有所施为就会越令人害怕。大道本来很平坦易行，但普通人往往喜好走捷径。如果君王的宫室整饬得十分奢华，农田就会十分荒芜，仓廪也会十分空虚。人们仿效君王，服饰华丽，佩带利剑，餍足于美食，贪多于财物。这种所谓的循“大道”而行，简直就是欺世盗名，是在用背离大道的施为来误导人啊！</p>