方言“愣头青”和“老别头”

雷一声

品味方言

“扎巴强”“格球外”

“愣头青”“老别头”

扎巴强和格球外，愣头青和老别头，是流行在湖北省老河口市的通俗易懂、筒单明了、内涵平富、一看就知是什么意思的方言。

这四个方言，一目了然、生动形象的形容刻画了社会生活中的几种人。

扎巴强，扎是扎心，形容锋芒毕露身上带刺的人。扎巴强，常有理：把方便留给自己，困难让让给别人，官职想年年升，工资要涨得多，房子要住得大，奖励要年年得，职称要定得高，好处得好处，等等，这种人，凡事不吃亏，事事占便宜，处处占便宜，缺少吃亏让人、助人为乐的品质和精神。例如某单位张三就是这样的一个人。坐火车的时候，他一人要枪占二个甚至是三个人的坐位，他一人躺在那儿睡大觉，也不愿让出座位，让那站在那套等坐位的人坐一坐。

格球外，说的有一种人没有从众的大众心理，凡事都与众不同，别出心裁地另搞一套有利己的板眼。例如某单位的王四就是这样的人，单位不允许用公家的办公用具如电脑办私事，他便不听，偷偷的用电脑办私事，甚至是用电脑打游戏看文艺节目；行进在马路上，是不准撞红灯的，他格球外的掌闯红灯，受了处罚仍不改；在公众场合，为了不受污染，为了人们的健康，是不准吸烟的，而他却格球外的目中无人，照常点支烟，叨在嘴上。凡此种种，自私自利，显出格球外的与众不同。

愣头青，这个方言，是形容社会上的另一种在生活工作和社会活动中，缺乏社会经验，刚愎自用，思想僵硬，不考虑后果，没在控制好情绪使好事变成坏事的鲁弃人；或是不善于思考，不三思而后行，榆木疙瘩，不开窍，认死理，竹筒倒豆子，直来直往不会通融变通灵话交流的人。例如某单位赵六就是这样的一个人。在识别一个人的优缺点方面，明明某某人是光明磊落的好人，却因为那个人做的一件事，楞头青看不顺眼，他不顾一切鲁莽的认为某某人，不见得是光明磊。结果，得罪了人家。在识别事物方面，十个人有九个，都说那东西是红的，而愣头青却和大家叫板：说那东西，是白的。

老别头，这个方言，既有褒义，又有贬义。褒义，指的是一个人脾气别，光明磊落，正直爽峡豪放大气：贬义，指一个人脾气倔又别又小气。在社会社交活动中，不撞南墙。不撞个头破血流，就是不回头。形容词兼名词“别头”，在湖北省老河口市就有一个闻名鄂西北的名人，他的名字就叫“席别头“，他是原政协老河口市副主席、老河口市中医院骨伤科主治医师席别头。

席别头：原名席福庆（1912～1997）。年轻时因个性倔犟，师傅给他起了个浑各“别头”。这个浑名因后来他救死扶伤、医术高明而闻名遐迩鄂西北，久而久之，人们忘记了他的真名，而“席别头”三个字，如雷贯耳，融进了老河口市人民的心中。

在几十年的中医骨科医疗活动中，席别头以“四诊八纲”为指导，结合自己长期的治疗骨伤的医疗实践的心得体会。摸索总结出一套治疗趺打损伤的独特手法：手随心转，法从手出。席别头的“三狠”硬功夫和救死扶伤为第一的优秀医德，治㢏了数以万计的骨伤病人和各种骨伤疑难杂症。秉直的个性和高超的医术，使席别头闻名于鄂西北乡里，他的《庆元堂》“席氏骨伤疗法”，被列为湖北省级非无质文化遗产。

图片：湖北省老河口市。

扎巴强，格球外，愣头青，老别头，是流行在老河口市城乡的土语方言。

光化人文说：方言，针对一个地方而言，就是它的土语，或纯正的母语，代表着当地的一种语言特色和文化；而对于一个人来说，就是最隐秘的标志，或者可以说叫烙印。

方言是最温暖的语言，

方言是连接一方人士的纽带，

方言承载着各地人民的情怀，

蕴含着那一方土地的个性。

方言：生生不息，四海知音。

席别头事迹简介。

纪念席别头诞辰100周年，政协老河口市委员会出版了一大夲文史专集。

老河口市《庆元堂》席别头骨伤疗法被列入湖北省非物质文化遗产。