2025年3月尼泊尔

方平

2025年3月8日，刚好是我80岁生日。早上7:30分和8位朋友在白云机场乘坐南航航班前往尼泊尔首都加德满都，去尼泊尔旅行。 　　尼泊尔国旗的介绍： 基本样式：尼泊尔国旗由两个并列的三角形图形组成，是当今世界上唯一的非矩形国旗，也是唯一在比例上纵大于横的国旗。 象征意义：两个重叠的三角象征喜马拉雅山；日和月表明尼泊尔是一个印度教国家，深红色是尼泊尔国花红杜鹃的颜色，也象征勇敢，蓝色旗边象征和平和自然。 　　当地时间(与北京时间差2:15)11点多降落尼泊尔首都加德满都的机场特里布万国际机场（Tribhuvan International Airport）。 　　飞行近5小时到达加德满都，因跑道不足，飞机在上空盘旋20分钟才降落，因此可在加德满都上空鸟瞰一下城市风貌。 尼泊尔是一个充满神秘色彩的南亚内陆国家，位于喜马拉雅山脉南麓，北邻中国西藏，其余三面与印度接壤。国土面积约14.7万平方公里（略小于中国辽宁省），人口约3000万，首都为加德满都。这个国家以壮丽的雪山、古老的宗教文化和独特的自然景观闻名，被称为“众神的国度”和“徒步者的天堂”。 尼泊尔地形呈南北狭长分布，从北到南可分为高山、山地和平原三大地带。世界最高峰珠穆朗玛峰（尼泊尔称“萨加玛塔峰”）位于中尼边境，境内拥有8座8000米以上雪山，吸引了全球登山爱好者。南部特莱平原气候湿热，适合农耕；中部山区四季分明；北部高海拔地区终年寒冷。 尼泊尔是印度教与佛教交融的国度，约81%的人口信仰印度教，9%信仰佛教。“加德满都谷地“作为文化核心区，保留了大量世界文化遗产，如印度教圣地帕斯帕提那神庙、佛教圣地博达哈大佛塔，以及融合两种宗教特′色的斯瓦扬布纳特寺（猴庙）。当地节日众多，德赛节、灯节等庆典期间，民众会以歌舞、祭祀和游行表达信仰。纽瓦丽人的传统建筑和木雕工艺展现了精湛的艺术传统。 尼泊尔以农业为经济支柱，70%人口从事农业生产，主要种植水稻、玉米和茶叶。旅游业是重要外汇来源，徒步登山、宗教朝圣和生态旅行是主要项目。然而，该国仍是亚洲最不发达国家之一，工业基础薄弱，依赖进口，贫困率较高。2015年的大地震导致近9000人死亡，基础设施遭受重创，至今仍在重建中。社会方面，种姓制度虽被法律废除，但在农村地区仍有影响，教育普及率（约67%）和医疗资源相对不足。 2008年，尼泊尔废除延续240年的君主制，成立联邦民主共和国，实行多党制。近年来政局波动较大，频繁的政府更迭影响了政策连续性。作为中印之间的“缓冲国”，尼泊尔在保持传统对印关系的同时，近年与中国加强在基建、贸易等领域的合作，例如共建“跨喜马拉雅立体互联互通网络“。 尼泊尔多党联合执政，上百个政党之间利益诉求不同，共产党都有三个，在政策制定和执行等方面可能难以达成一致，容易出现政治内耗、政府决策效率低下等问题，历史上尼泊尔政党纷争就曾导致政局动荡。 目前尼泊尔经济发展水平低，最新统计2024年人均GDP仅1467美元。经济发展低迷会带来就业困难、民生问题突出等一系列后果，民众生活水平难以提高，容易滋生不满情绪，为政局稳定埋下隐患。 尼泊尔虽不富裕，却以纯净的自然风光和虔诚的信仰文化吸引世界各地的旅行者 　　尼泊尔首都加德满都位于加德满都河谷西北部，是加德满都谷地的核心城市。 面积为50.67平方公里，据2021年尼泊尔人口普查数据总人口达86万。 人类至少在加德满都谷底生活了9000年，723年李查维王朝在此筑城，定名为“坎蒂普尔”，其后经历几个王朝统冶，1768年加德满都开始成为尼泊尔首都，2008年成为尼泊尔联邦民主共和国首都。 　　从飞机上看加德满都市区没什么亮点，高层现代建筑並不多，没几条像样的主幹道路，城市绿化、美化也不怎么样。 尼泊尔2024年人均GDP才1467美元，是低收入的贫困国家。 　　尼泊尔印度教徒占人口七成以上，有9%佛教徒，印度教与佛教是这里的主要宗教。 这是特里布万机场到达厅入口的佛像。 　　尼泊尔地接社导游来接，並致热烈又简单的戴鲜花环礼。 　　视频: 当地地接旅行社的地陪导游接机，给每个团友挂上祝福的黄花环。 国际机场外就是通城区的马路，没有一点首都机场的气势。 机场离市区也不远，进入市区的城市印象从视频画面可看出……。 　　从机场乘坐大巴进入市区，首都城市景象。 　　我们先去预订好的中餐饭店用午餐，但途经主干马路时，道路因有人示威集会、游行而要绕行。 地陪导游说是公办教师趁周六休息组织示威集会要求政府提高工资待遇。 导游说这里公办中学教师月薪水平约合人民币两千元左右,公办小学教师约一千元人民币左右,私立学校则更低一些。一般公司企业员工的月薪也是约数百到一千元人民币的水平。 　　游行和马路上集会可能是申请获批的，政府方面出动大量防暴警察和交警维持秩序，但集会和示威游行和平进行，没有出现暴力行为。 　　示成游行的尼泊尔教师与维持秩序的防暴警察，双方並无发生冲突。 　　印度教与佛教是当地两种主要宗教，这里的人们宗教信仰氛围浓厚，宗教与日常生活紧密融合。加德满都拥有众多独具特色的建筑，如加德满都杜巴广场、斯瓦扬布佛塔、博达哈大佛塔、帕斯帕提那神庙等，建筑风格融合了尼泊尔传统与宗教元素，工艺精湛。 坻达加德满都的当天午饭后，即开车前往巴克塔普尔(Bhaktapur)(巴德岗)，这是加德满都一个市级行政区，位于加德满都14公里的山谷东部，也是加德满都的一个文化古城。 十二到十五世纪这里曾是尼泊尔马拉王朝的国都，1482年马拉王朝分裂后，这里成了一个独立的小王国。在马拉王朝时期，这里曾是中国西藏和印度各国的贸易中转站，也是经济、文化、艺术交流节点。 这是现在巴克塔普尔(巴德岗)市的市政府行政大楼。 　　从市政府旁边道路往上走数百米，从一个小门进入，先经过一段街道，然后经过一座拱门就进入杜巴广场，即王宫广场。 　　 这是广场前的街道和商铺。 　　杜巴广场入口是一所中学，这是位于巴克塔普尔的杜巴广场的中学大门囗。Shree Padma Secondary School，该校于1981年以巴德岗英语学校的名义成立，是巴克塔普尔的第一所高级中学。 　　这中学大门口立着的两只印度教的神兽。 　　这是杜巴广场上的一座十七世纪的石雕:拜乐布神像。印度教是多神教，有多得令人眼花暸乱的神袛，真是“满天神佛”！ 拜乐布神是印度教中的重要神祇，通常被视为湿婆神的一种愤怒相的化身。拜乐布神的形象通常十分恐怖，多面多臂，身上装饰着骷髅等物，以象征其超凡的力量和对邪恶的威慑力。 在印度教的信仰中，拜拉布神负责处理人世间的各种纠纷，守护正义，惩罚邪恶，具有强大的力量来消除世间的罪恶和障碍。 　　杜巴广场是巴克塔普尔最著名的旅游景点，尼泊尔语里，“杜巴”就是王宫的意思，所以这里也就是王宫广场。 该广场建于15世纪未，曾是王宫所在地，也就是尼泊尔当时的政治中心。18世纪初，巴克塔普尔王宫区最辉煌时曾有99座庭园。到1769年沙阿王朝统一尼泊尔后迁都至加德满都后，巴克塔普尔成为故都。后1833年和1934年两次大地震破坏，大部份宫殿、庙宇被破坏，至今99座庭院仅余十几个。 这是广场的神庙建筑。 　　杜巴广场数百年前的建筑木雕装饰，其雕刻水平之高令人赞叹。 　　这是巴德岗杜巴广场上的印度神庙，有着六七百年历史，属于印度教文化建筑。建筑木刻工艺精湛，保存较为完好。 　　杜巴广场里的印度教庙宇，也是同时期建造的。 　　这座“金门“也是这里的著名历史古建筑，下面是英语说明板的中文译文: “金门（公元1754年） 金门是巴克塔普尔王宫的主要入口。公元1754年，兰吉特·马拉国王在国家经济状况良好的情况下建造了它，当时国家从各个乡村省份获得的收入有所增加。同时，国家也因与西藏的贸易中获得的黄金及其他利益而繁荣起来。 金门是马拉王朝时期的最后一件杰作。这一世界遗产是金属工艺与建筑的完美融合。它是马拉王朝统治、行政管理、治理方式以及以沙克蒂神为中心的宗教和文化的缩影。 尼泊尔政府”‘ 　　杜巴广场上印度教寺庙之一。 　　图是杜巴广场上的一座印度教寺庙建筑。这类建筑具有典型的尼泊尔传统风格，以精美的石雕和复杂的塔式结构为特色，周边常见大象、狮子等神兽雕像，有6~7百年历史。 　　图是尼泊尔加德满都杜巴广场上的尼亚塔波拉神庙（Nyatapola Temple）的一部分。这座神庙以其五层的塔式结构和精美的雕刻闻名，每一层台阶两侧都有守护雕像，从下往上依次是大力士、狮子、大象、格里芬和女神，象征着力量逐级递增。 　　杜巴广场上的印度教神庙。 　　国王的水池旁有英语文字解说: “黄金喷泉（公元1688年） 吉塔米特拉·马拉国王建造了这个带有黄金喷泉的庭院，它曾是现已不复存在的坦图王宫的一部分。黄金喷泉上装饰着各种动物雕像，还有一块可追溯至公元1688年的三部分铭文。因此，这座喷泉对于了解当时王宫的不同区域和庭院，以及当时盛行的水文化和遗产来说非常重要。从铭文中可知，他曾在这个庭院里修建了水井、池塘等设施。 在这座黄金喷泉中，水从山羊头中流出。神兽摩羯似乎要吞下山羊头，这是这座喷泉的一个独特之处。正因如此，当地人也把它称为“杜古希蒂”。用于祭祀塔莱珠女神的圣水就是从这座喷泉中取来的。” 　　这是当时国王的王宫，又称55 窗宫（公元 18 世纪）。这是宫墙上的英文说明板翻成中文: “五十五窗宫（公元18世纪） 五十五窗宫是巴克塔普尔王宫的重要组成部分。从建筑、木雕工艺和壁画的角度来看，这座宫殿令人惊叹。布帕廷德拉·马拉国王于公元1707年建成了这座宫殿，并以世界级的壁画对其进行了装饰。在这座宫殿一楼的长方形房间里，有一幅令人称奇的、以克里希纳神的生平为主题的壁画，还有另一幅描绘布帕廷德拉·马拉国王和他的王后维什瓦拉克什米化身为毗湿奴罗婆形象进行密宗修行的画作。 东侧相邻房间的墙壁上满是描绘布帕廷德拉·马拉国王和他的朋友、马卡万布尔的马尼科森国王在夜间森林中追逐大象以及用狗猎杀野生动物的画作。这些画作展现了当时王室和贵族生活的一个侧面。 在马拉王朝时期，统治者们竞相在艺术品创作和建筑方面一争高下。这座令人惊叹的宫殿是唯一一座拥有排列成一排的55扇窗户的建筑。南立面的窗户和拱顶雕刻着湿婆神的家族形象。同样，在宫殿东南部飞檐上的147个小壁龛上，刻有古典音乐体系“拉格·拉金尼”中各种曲调的细微名称。从这里可以让人感觉到，这座宫殿当年想必充满了音乐氛围。” 当地导游说，五十五窗宫的五十五个房间是国王五十五个妻妾住的，就有55个窗户。 　　视频: 漫步文化古城巴克塔普尔(巴德岗) 　　杜巴广场上很多人来这里拍婚纱照，古老的传统建筑物和现代西式婚纱成了亮眼的反差美感。 　　在广场休憩的人，本地人与游客。于建筑装饰细微处，到处可见这里精致的木雕和石雕艺术。 　　在广场上遇到一群载歌载舞的人们，应是庆祝洒红节的活动。 　　视频: 在巴克塔普尔(巴德岗)的杜巴广场上，迎接洒红节到来而载歌载舞的人们。 　　杜巴广场附近很多商铺步行街。 　　下面这家店专卖尼泊尔弯刀。 　　杜巴广场周边商业街 　　这里很多建筑都有几百年历史，到处可见精美的木雕装饰，积殿了多少代的艺术传承。 　　巴德岗杜巴广场里的“陶器广场” (Talako)，在杜巴广场南边2百米左右制陶是这里的传统产业之一，游客可就近观看手工制陶和烧窑的全过程，可以购买手工制造的陶器。 这是摆在广场上晒的陶胚。 视频: 在巴克塔普尔的古城里的陶器广场。一部份巴克塔普尔心市民以制陶器为生，在这里可看到制陶的过程以及成品的展示。 现在这里制陶大多巳使用机器，有一位老工匠则以人力用脚用劲去旋转一个大转盘，放泥胚上去用传统办法手工制陶，表演给游客看，游客也有人给一点小费，多是一百卢比(约不到5元人民币)以示赞赏。 　　这是位位于杜巴广场东南边一百米的陶马迪广场(Taumadhi)，这里可称得上是巴克塔普尔(巴德岗)的文化中心。 这里的这座“五层庙”是巴克塔普尔的标志性建筑五层塔(Nyatapola Temple)。 这座塔建于1702年，其建筑风格是尼泊尔高庙，中世纪尼泊尔建筑艺术代表。 　　游客可以上去五层塔俯瞰古城风貌。 　　陶马迪广场五层塔右边一幢三层高的同时期古建筑物是拜乐布神庙(Bhairabnath)。 　　巴克塔普尔的德达特勒亚广场(Dattatraya)是巴克塔普尔最早的王宫广场。 图为这广场上建于1424年的巴特色拉(Balkumari)女神庙。 　　女神庙周边墙体上有多组石雕，都是“春宫”图，表示人们向女神求子的愿望。 　　上图:在德达特勒亚广场一座古老宫殿的房子外墙上的一扇窗户雕刻着一只栩栩如生的孔雀图案，至今数百年，这个闻名遐迩的“孔雀窗”成了现在的网红打卡地。 下图:广场上古老宫殿的窗户木雕装飾，数百年淀积下来，都是具有极高文化艺术水平的文物了！ 　　德达特勒亚广场周边的古宫殿的建筑窗台和窗户装饰木雕。 　　与这里的居民妇女合影。 　　在巴克塔普尔市区街道上。 　　视频:3月8日，在巴克塔普尔市游览后，下午前往加德满都以东30公里的纽瓦族村庄纳加阔特(Nagarkot)在这里入住山上的酒店。 道路条件不好，汽车沿山路上行，在停车场停车后，还要上下步行近一公里才到酒店。 　　 这里海拔2千米，位于喜马拉雅山脉山谷半山，可远眺壮美的喜马拉雅山脉日出日落而闻名，这里风景秀美，因此沿山谷半山建了不少的小型酒店及民宿，都依山而建，在房间阳台或露台就可欣赏喜马拉雅雪山日出日落，在天气晴朗时晚上还可欣赏繁星点点的夜空。 入住的“喜马拉雅别墅酒店”(Hotel Himalayan Villa)。_ 　　酒店客厅，虽然酒店不大，但“麻雀虽小五脏俱全”，也很舒适。 　　酒店庭园的佛龕。 　　3月9日在客房阳台上俯瞰山谷，但今天我们运气不好，大雾，看不到远方的喜马拉雅山。 　　视频: 在纳加阔特的“Himalayan Villa”(喜马拉雅别墅)。虽然不大，但挺舒适，餐厅的饭菜也可以。这里空气清新，而在加德满都及公路上，由于道路条件，尘土飞扬。 　　早上在酒店阳台看喜马拉雅山谷。今天雾大，远山没法看到。 　　视频: 在下山途中有个小木雕作坊，纽瓦族心灵手巧的工匠正在手工制作木雕作品，我买了一个木雕神的头像，要价才50元人民币，作为手工雕刻的木制艺术品，真的便宜。 　　上午离开纳加阔特，前往加德满都的“猴庙”即斯瓦扬布纳特寺。 上图是市区一座寺庙，加德满都有大大小小2千多座寺庙； 下图:前来猴庙游览的本地小学生。 　　斯瓦扬布纳特庙的入口。这是佛教庙宇。 　　该寺始建于公元前3世纪，是尼泊尔最古老的佛教寺庙、亚洲最古老的佛教圣迹之一，距今已有2000多年历史。据传佛祖释迦牟尼曾亲临此地，并收了1500弟子。 　　寺庙入口的佛塔，而主体大佛塔在山顶上。 　　斯瓦扬布意为“自体放光”，因寺庙中野生猴子众多，据说有600多只甚至多达3000只，所以俗称“猴庙”。 　　斯瓦扬布纳特庙位于加德满都市以西约4公里的斯瓦扬布山顶上，是加德满都谷地的最高点，可俯瞰加德满都全景。 　　这是在山顶上的主体佛塔。这是‘尼泊尔“柴特亚”式佛塔建筑典范，纯白色塔基、金黄色塔身、高耸华盖与宝顶交相辉映。塔高四五十米，塔基为半球实体，代表创造生命的子宫，四面有佛龛供五方如来；第二层方型砌石建筑四面绘慧眼，象征佛陀智慧，下有红色问号形尼泊尔数字“1”；第三层是13个铜制镀金圆盘，象征菩萨十三行位；第四层是象征日、月的圆轮；第五层华盖四周悬铜质透雕华幔和小铜钟，顶端有铜质镏金宝顶和金刚杵。 　　佛塔周围密布着许多大大小小的庙宇、经塔、神像和经轮。寺前有许愿池，旁有文殊菩萨庙，山脚绕山一周砌有围墙，均嵌有转经轮。寺庙东北角是哈里蒂庙，右侧是不丹式喇嘛寺，东面有阿难陀普尔寺和普拉塔普尔寺，北面是上世纪50年代新建的喇嘛庙。 　　山顶上到处是大小佛寺，广场地上很多大大小小的石雕佛塔。 ㇏ 　　主体佛塔周边的形式各异的佛塔。 　　视频: 3月9日上午在加德满都斯瓦扬布纳斯庙(Swayambhunath)，这里也是个寺庙群，有多座大大小小心佛寺。 　　斯瓦扬布山上的古树。 　　3月9日下午前往博达哈大圆佛塔途中，适逢加德满都大批民众开么托车和汽车前往机场，迎接从外地迁回加德满都住所的前被废绌国王的弟弟。 导游说虽这些怀念前国王的人在群众中不占多数，但也反映人民对当前政府的不满。 　　维持秩序的警察，但因此交通堵塞，我们在路上多花近一小时。 导游说实际上支持国王帝制只约占30%人口，这次的接机行动实际上后边是有外部势力支持的，他暗示是印度。 　　视频: 3月9日尼泊尔加德满都一些支持巳被推翻十几年的王室的群众(可称“保王派”)，拥向机场迎接回首都的国王弟弟。 　　下午前往加德满都的博达哈大佛塔（Boudhanath Stupa）游览。{。这是世界上最大的圆形佛塔之一，也是藏传佛教在尼泊尔的重要圣地。这里游人如过江之鲫，也有很多穿藏传佛教喇嘛袍的僧人来朝拜。 它始建于14世纪，建筑风格独特，巨大的白色覆钵上是方形塔座，再往上是十三层镀金的圆锥形塔尖，象征着通往涅槃的十三个阶段。佛塔四面绘有巨大的佛眼，寓意佛洞察世间一切。 这里每年都举办盛大的宗教节庆活动，吸引着来自世界各地的佛教信徒和游客。围绕佛塔有众多的寺院、僧舍和商铺，形成了独特的宗教文化社区，展现着浓郁的宗教氛围与当地风情。 　　视频加德满都博达哈大佛塔 　　在加德满都入住的酒店(DUSITPRINCESS)。五星级酒店，设施不错。 　　Dusi酒店大堂，回程14日晚也在此住。 　　加德满都街头所见。 　　这边街区可能近市中心，相对比较干净整齐一点。 　　被废绌的前国王在加德满都的住所。 　　3月10日乘车离开加德满都前往奇特旺(Chitwan)自然保护区国家公园。 172公里的路程，行车五小时多。尼泊尔山区道路多，路况不好，更没高速公路，基础设施薄弱，所以车速慢。回想起我国改革开放前，我们国内公路行车也一样，今天把这里的情况与现在国内比，就会体会到改革开放带来的翻天复地的变化。 　　3月10日中午到达奇特旺自然保护区，在市镇内的酒店住宿，我们住的三层小楼有点像民宿，设备简陋，但卫生环境还过得去。 　　尼泊尔奇特旺(Chitwan)自然保护区位于尼泊尔首都加德满都西南150公里处，地处尼泊尔南部的亚热带内陆特莱低地，包括了纳瓦尔普尔、奇特旺、马克万普尔和帕尔萨等地，保护区总面积952平方公里。 保护区1973年建立，1984年被列入世界遗产名录。 历史上在19世纪末到20世纪中期，这里是尼泊尔王室和上流社会的冬季狩猎场。 20世纪50年代，疟疾防治成功后，大量无地农民涌入，森林被开垦，野生动物锐减。 在自然环境受严重破坏情况下， 1973年，尼泊尔国王马亨德拉将此地列为皇家保护地，迁走农民并派去军队巡逻，1977年将公园扩大到现面积，1997年又增加了缓冲区域。 自然保护区植物资源丰富，70%的面积种着婆罗双树，还有木棉花、菩提树、无花果树等，河边草场上生长着能长到8米的本地象草。 在动物资源也同样丰富，拥有50多种哺乳动物、544种鸟类、56种爬行动物和两栖动物以及126种鱼类。其中，独角印度犀牛、孟加拉虎、恒河鳄是公园的明星保护物种，此外还有懒熊、野猪、土狼、鹿、叶猴、恒河短尾猿等。 由于长期的动物保护，游人在丛林中经常可看到多种动物，和谐相处。 我们先乘坐独木舟在自然保护区的河流漂流观光，看河中的恒河鳄。 　　在独木舟静静在河中漂流中，在旁边河里及岸上的鳄鱼习以为常，无动于衷。 　　视频: 在奇特旺国家公园自然保护区的溪流中乘坐独木舟观看河中的恒河鳄及水鸟。 　　趴在河边的恒河鳄，个头也不小。 　　苍鹭。 　　这是赤麻鸭。在我国是国家二级保护动物，常在河流、湖泊等水域活动。在尼泊尔Chitwan自然保护区的河流见到它们是比较常见的场景。 　　从独木舟上岸后，又在向导带领下深入丛林徒步行走，探寻野生动物踪迹，感受原始森林的魅力，看到几小群鹿还有苍鹰以及不知名的鸟。 　　不知类别名称的鹰。 　　在Chitwan自然保护区的丛林里，有不少鹿，徒步或骑乘大象在林区漫步，可以经常看到。 　　林中梅花鹿群和蓝孔雀。 　　上图:这里的木棉树和我们广州那种主干笔直粗大的木棉树形态有点不一样，虽然花是一样的，但很多枝条四散，树形婆娑。 下图:在保护区的小河上还有条悬索桥。 　　从丛林中漫步回来，去大象保育区。这是保护区保育幼象及对小象进行各种训练的地方。 　　视频: 捨舟登陆在自然保护区林间漫步，邂逅森林中的野话动物和鸟类。然后回自然保护区小象保育和培训中心，在回去时在河边看到一只独角亚洲犀牛越过保护区的河流过来这边吃草后又走入河中回家。 　　视频: 夜幕降临奇特旺国家公园及自然保护区这个小镇，人们巳回家晚饭和休息，而干了一天活的大象们才在夜色中疲惫地归家。导游说买进一头这样的成年象要50万人民币的价值，有象的人家都是富有人家，说一头象工作一天可以为主人挣得人民币约1千6百元左右。 　　3月10日晚，去当地的文化中心剧场看一场当地塔鲁族人的民族歌舞表演。这个舞蹈源于塔鲁族人先民持木棍攻击敌人或赫阻野兽的生活场景，后来就发展为其民族的传统舞蹈，其特点是以激昂的鼓点及敲击板作节律和音乐，声音高亢激昂，颇具特色。 　　在奇特旺晚上看当地塔鲁族人的民族歌舞。 视频: 3月10日晚在奇特旺欣赏塔鲁族民族歌舞表演(Tharu stick Dance)。 　　3月11日去自然保护区骑乘大象穿越丛林。先买点甘蔗给象吃，沟通联络一下感情，象的鼻是很灵敏的，会接过游客的小费纸币，用鼻子轻松后仰交给主人。 　　我们的象夫在丛林中发现一只犀牛，就让他的大象驮着我们近距离地和这只犀牛面对面，今早我们运气真好，因为出来的三、四十头大象，只有我们骑乘的这只象发现並近距离观察到犀牛。 　　视频: 骑象穿行溪流和丛林中，邂逅了林中的鹿，我们那头象的象夫带我们幸运地在密林中近距离在象背上与一头独角亚洲犀牛相遇。 　　3月11日下午，导游带去当地农村拜访一些家庭，当地导游说这些人以前从印度迁徒过来，很贫穷，看村里的房子就可看出。 　　但到了预定的村民家，茅舍大门紧锁，主人不在，拜访作罢。导游说之前一些中国游客来访时，不知何故引起主人不快，因此不愿接待中国人了。之前让我们准备的小礼品，有的团友拿来分给尾隨的村童，引得小孩一窝蜂的前来要，我见状干脆就送给在这里开小面包车接送我们从酒店到活动点的司机了。 　　上图:刚出生几天的小山羊 下图:这群洋鸭和这只狗似乎在一起开会？ 　　这村子里还搞了个树屋度假屋，在树上和地上弄几间草房，但条件十分简陋，周边环境也不夠卫生，看来难有人光顾。 这里真是贫穷的农村。 　　傍晚有一对独角犀牛母子(女)从保护区(国家公园)溜出来过河这边吃草。给了近距离观察犀牛生活的好机会。 　　直到太阳落山， 　　出来河对岸吃草的独角犀牛。 　　保护区外有几间咖啡厅，可以在楼上居高临下地观看保护区的风景。 　　视频: 在奇特旺保护区河边咖啡馆楼上，夕阳下看远处跑出来的犀牛，观看落日余晖。 　　3月12日离开奇特旺,前往班迪布尔后，再去尼泊第二大城市博卡拉(Pokhara) 上图是我们这次乘坐的旅游大巴，印度产，在乘坐两天之后，我奇怪这台车子在烂路上跑的时候，上下左右地颠簸，但偶尔有平坦的路可以行走时，也是颠簸得很，有次停车我弯下身看看这台车的底盘，发觉车的底盘就是卡车底盘，减震器就是货车的钢板式弹簧，客车车箱就是装个客车壳子上去，没什么減震设备，这就等于我们是坐在装了座椅的卡车上，不颠簸才怪！印度人什么都要和中国比高下，在中亚几国我们坐的旅游大巴都是中国的“金龙、宇通、福田“等等，无论外观内饰及设备舒适度都很好，与这种印度“旅游车“根本不在一个量级上。 坐一天车跑2百公里，花6~7小时，晚上看微信步行记录都是2万多步，其实坐车那天走路很少的，这些步数其实就是坐在车里颠出来的！ 下图是河谷上的公路桥和人行悬索桥。因为多是在喜马拉雅山脉的峡谷地带行驶，山路弯弯旦路面不好，难怪车速都只有30公里/小时。 　　中午前在路上颠簸一百二十公里，花三个多小时到达位于尼泊尔中北部，地处奇特旺到博卡拉的群山之间的班迪布尔小镇，这里海拔约1500米，在喜马拉雅雪山的拥抱之中，是博卡拉与奇特旺途中的重要节点。 上图是小镇公路上的入口。 视频: 从奇特旺去山间古老商业小镇班迪布尔，路程是120公里，行车要三个多小时。这是经过的路般状况。 　　班迪布尔建于18世纪，约有800年历史，曾是印度和中国西藏之间贸易通道上的主要站点，后因普利特维公路从山下通过，商人大批撤离，小镇遗落在山间，保留了古朴风貌。 　　这里70%的建筑是传统纽瓦丽房屋，为红砖结构，搭配雕花木窗、围栏以及奇特的屋檐外展石顶，街道多为青石板路，充满历史厚重感。 图中这幢楼房靠近镇子入囗，显然是近年新建，但保留红砖房的传统。 　　镇里有两个看雪山的绝佳观景平台，可欣赏到安纳普尔纳峰、道拉吉里峰等喜马拉雅山脉的雪山美景，但今天山间仍然雾气重重，根本看不到远山。 ′街道两边分布着咖啡屋、餐厅和特色民宿，酒店费用适中，无论何种房型，大多都可在阳台上欣赏到壮丽的群山景观。 　　这个山间曾经的古商业镇，今天成了旅游小镇，满街把餐桌摆上大街的小餐馆就是特征。 班迪布尔小镇的老房子和街道。 　　这两天是印度教洒红节的假期，镇上一户人家有婚礼，在房前搭起喜帐，我也进去看了一会。 　　上图是参加婚礼的人在镇里这座有历史的印度教神社里祝祷，载歌载舞。 下图是在举办婚礼人家的客厅里，主人家也让我在旁拍照。 班迪布尔小镇′又是尼泊尔纽瓦丽传统文化保留最完整的地方，保留了寺庙、神社、神圣的洞穴、无数的节日等古老文化属性，堪称活生生的纽瓦丽文化博物馆。。 　　视频:这几天是印度教洒红节休假时间，好些地方见有办婚事。小镇有户人家办婚事，过去看一下，主人家也让我进去拍视频。 　　这座木结构的印度教神社是1812年商人们以为这里会建成贸易通道时，印度和尼泊尔的商人涌入班迪布尔建设商业小镇的初期就建起来了。 人们供奉财富女神，每逄节日或举行婚礼，人们都会来这里祈拜，节日时会从屋上洒下一点钱币，人们把捡到的钱币收藏在家中，就会给家庭带来源源不断的财富。 　　在班迪布尔小镇古老的小街。纽瓦丽风格的建筑。 　　视频: 遗落世外的静美古镇，是纽瓦丽文化的博物馆。原来古朴的商业古镇成了今天在山间的旅游打卡点。 　　3月12日下午，从班迪布尔小镇行车76公里，三小时车程，翻山越岭到达尼泊尔第二大城市博卡拉。 　　尼泊尔博卡拉市位于尼泊尔中部喜马拉雅山南坡山麓博卡拉河谷上，东距加德满都约200公里。 是尼泊尔第二大城市，人口约20万。 基本地形为低山丘陵，河谷宽阔平坦。 博卡拉作为尼泊尔第二大城市，又有很好的旅游资源，但因经济不发达，交通不便，政府财政估计欠佳，城市道路坑坑洼洼不说，人行道几乎都没铺装，土地裸露，导至尘土满天。 　　视频 乘车进入尼泊尔第二大城市博卡拉，这里有可以远眺喜马拉雅山脉的安纳普尔纳山脉的雪峰的观景点，有美丽的费瓦(Phewa)湖，但进入市区的街道马路，连个中国八十年代的小镇都不如。 　　城中电线的布置令人叹为观止，有密集恐惧症的看了会发晕。 人行道是不铺装的，更别提绿化美化了。 　　在马路中间有座雕像，远看还以为是个指挥交通的交警。碑上的英文写着: “尼泊尔的第一位烈士出生于尼历1891年（注：尼泊尔传统历法，和公历不同） 于尼历1933年11月2日殉难” 尼泊尔第一位烈士是拉克汗·塔帕·马加尔（Lakhan Thapa Magar）。 他于1891年出生在戈尔卡县的沙希德拉克汗乡村自治市。拉克汗的真名是拉克什曼·辛格·塔帕，是家中双胞胎中的弟弟。他在印度阿尔莫拉完成学业后回到泊尔。1925年，他成为尼泊尔军队的上尉。1927年，他离开军队，在戈尔卡的温戈特·卡胡勒·班加尔组织民众反抗拉纳家族的独裁统治。1932年，反对荣格·巴哈杜尔统治的联合民众宣布拉克汗·塔帕为总理，贾伊辛格·楚米为总司令。1933年尼历11月2日，拉克汗·塔帕在反抗斗争中殉难，成为尼泊尔第一位烈士。 　　但这里还有个不错的酒店。 入住这里的五星宾馆“Bokhara Grande”。 这芡宾馆大堂门口和外边的大庭院。 　　宾馆大堂 　　宾馆内庭院披红挂彩，有大户人家在五星宾馆举办婚礼。可能明天是洒红节，今天看到很多地方都有婚礼。 婚礼场地的民间乐队。 　　新郎和新娘在接受亲友的祝福。 　　上图:婚礼宾客排队祝福新人 下图:参加婚礼的一对小兄妹与我们交谈、合影。 　　在博卡拉的Grande酒店草坪上当地人的婚礼。 　　3月13日日出前离开宾馆坐车到博卡拉一座海拔1600米的山顶看安纳普尔纳雪山日出。 　　安纳普尔纳山脉位于尼泊尔中北部，是喜马拉雅山脉中段的一个重要支脉，拥有多座海拔超过8000米的高峰，包括安纳普尔纳峰等。 鱼尾峰是安纳普尔纳山脉的一部分，因其形状酷似鱼尾而得名，它与珠穆朗玛峰分属于不同的山脉，两者没有所属关系。 我们在博卡拉市这座山上想观看安纳普尔纳山脉的鱼尾峰及其它山峰，但今天雾大，都看不到，挤满楼顶的游客与我们一样，天不亮上来，败兴而归。 　　3月13日日出前上山观日照雪山，结果是雾大，雪山没看见，只见山头上楼顶的人头涌涌！ 　　3月14日早天气晴朗，但山间春天雾气仍大，早上日出，跑上宾馆天台，拍到了安纳普尔纳雪山的朦胧影像。毕竟是看到喜马拉雅山脉的真容了。 前景的青黛色小山，就是我们昨天日出前登上去企图看雪山日照的地方，却是只见雾，反而今天在宾馆天台上看到了。 上午先去博卡拉的费瓦湖坐船游湖。 博卡拉市费瓦湖位于尼泊尔中部的博卡拉谷地，地处喜马拉雅山麓，在博卡拉市区南侧。 是尼泊尔的第二大湖泊，面积约4.43-6平方公里的淡水湖，由河流补给的水坝调节湖泊。湖面海拔约742米。 湖北面的安娜普纳山脉距离费瓦湖仅约28公里，鱼尾峰、安纳普尔纳南峰等6座7000米级雪峰环绕，天气晴朗时其壮丽的景色倒映在湖水中，美轮美奂。 湖中有20余种淡水鱼类，鳟鱼养殖是当地重要产业，湖岸湿地栖息着300多种鸟类，如斑头雁、绿头鸭，甚至还有罕见的黑颈鹤。 湖名源于印度教女神“费瓦”，湖畔的Bindhyabasini Temple是供奉女神化身的圣地，而湖中央的湖心岛上则有夏克蒂女神庙，是博卡拉最重要的标志之一，也是求爱情的热门之地。 费瓦湖北岸的湖滨区是整个景区中心，旅馆、餐馆众多。 　　3月13日上午，在费瓦湖泛舟。 　　费瓦湖有个小小的湖心岛，建有一座印度教夏克蒂女神庙，香火极旺。 　　资料照片:費瓦湖北面的安纳普纳山脉距离费瓦湖仅约28公里，鱼尾峰、安纳普尔纳南峰等6座7000米级雪峰环绕，天气晴朗时其壮丽的景色倒映在湖水中，美轮美奂。 照片中的尖峰是鱼尾峰。 　　在费瓦湖的湖心岛上女神庙前。 　　今天博卡拉市欢度印度教洒红节，全城放假，人们参与狂欢，我们也在宾馆出发先去费瓦湖，然后可去公园加入狂欢的人群，个个脸上也被涂得五颜六色。 　　洒红节是印度教的重要节日，也被称为霍利节、胡里节和色彩′节。 节日起源: 传说一：源于印度史诗《摩诃婆罗多》。残暴国王指使不怕火烧的妹妹霍利卡害死心地善良的王子普拉拉达，让她抱王子跳入大火。结果王子在神的护佑下安然无恙，霍利卡化为灰烬。毗湿奴还化作半人半狮怪兽灭掉国王。百姓为庆祝向王子抛洒红色颜料，洒红节由此而来。 传说二：印度教神克里希纳爱上挤奶女工拉达，因自己皮肤是深蓝色而她的皮肤白皙感到尴尬，便在与她和其他挤奶女工的游戏中开玩笑地给她的脸涂上颜色，这被认为是彩色水和粉末喷射的起源。 庆祝时间通常在每年公历二、三月举行，以月盈之后的第一天开始计算，预示着春季的到来。在尼泊尔，从尼泊尔日历每年第八个月圆夜到来之日算起，通常前后会持续7天。 庆祝方式 Holika Dahan：洒红节前夕，人们竖立并点燃大篝火，举行大礼拜，跳舞、唱歌，连续三次在篝火旁散步，纪念良善战胜邪恶，寓意将过去一年的烦恼等随火焰燃烧殆尽。 互相抛洒颜料：节日当天，人们无论相识与否、何种宗教种姓、贫贱富贵，都互相抛洒红粉、投掷颜料和水球，以示祝福，也有驱鬼降魔之意，被抛到的洒红粉越多，意味着会得到更多好运和爱。 节日意义 洒红节标志着春天的到来，代表万物复苏和新的开始。它也是人们消除误解和怨恨、摒弃前嫌、重归于好的重要节日，体现了平等、团结与和谐的精神，让人们暂时忘却种姓、贫富等差异，感受纯粹的平等与友爱。 　　在公园的狂欢人群，可能政府穷，拿不出更多资源搞活动，这里就在公园搭个台，唱歌跳舞。没有别的国家搞节庆狂欢的巡游、音乐等等。 　　视频: 3月13日在博卡拉市费瓦湖畔公园里洒红节狂欢的人群。 　　3月13日下午参加完洒红节狂欢，安排到费瓦湖畔的“鱼尾山庄酒店”的湖畔庭院喝下午茶。 这是博卡拉1969年开业的五星级酒店，天气好时，可以在这里直接看到安纳普尔纳雪山的鱼尾峰。现英国国王查尔斯、前某任美国总统等名人亦曾下榻于此酒店 　　视频: 3月13日下午，洒红节狂欢后，到费瓦湖畔鱼尾山庄喝英式下午茶。 　　 3月14日早，坐车离开博卡拉市，返回加德满都，205公里的距离，行车需要七个小时。 在车上再拍了一下博卡拉市的市容。没铺装的人行道，“剪不断，理还乱”的电线，尘土飞扬的马路……。 　　博卡拉市市容 　　离开博卡拉市前往加德满都，行走在博卡拉市区所见。 　　3月15日离开加德满都的“Gusitprincess”酒店前往机场。 今天是周六，经过一座印度教庙宇，门前已满是游客。 　　在车上随拍加德满都街头。 　　印度教神像。 　　在车上随拍加德满都的房子。 　　视频: 3月15日下午当地时间1点(北京时间3:15分)乘坐中国南航空客320型飞机从加德满都的机场起飞，下午6:30降落白云机场。 图为在加德满都特里布曼国际机场起飞。 　　飞机上看到喜马拉雅山的雪峰。 在尼泊尔短短几天，着到是世界上最贫穷的国家之一，经济发展差，人民生活水平低。 刚过去的2025年3月4日，尼泊尔联合政府因总理兼尼泊尔共产党（毛主义中心）领导人普拉昌达结束与尼泊尔大会党的联盟而倒台。随后，普拉昌达与尼泊尔共产党（联合马列）、尼泊尔共产党（联合社会主义）、拉斯特里亚·斯瓦坦特拉党和贾纳塔·萨马吉瓦迪党组成了新的联合政府。持续的权力斗争增加了提前选举的风险，会严重影响政策制定。这对尼泊尔发展经济摆脱贫困不利。