秦简笔意书《道德经》五十二章“天下有始”

单伟

爱好书法者，常写老子《道德经》的章节和名句，确切把握其意涵，对书法创作很重要。最近，读了谢彦君先生刚刚写的《老子引归》，对常被误读误解的内容进行了详细深入的解读。我读了之后，有豁然开朗之感，以前的疑惑和朦胧顿时烟消云散。今拟秦简笔意书写《道德经》第五十二章，并附上《老子引归》的相应译文，供爱好者参考。

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【原文】

天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强；用其光，复归其明，无遗身殃。

是为袭常。

【译文】

天下万物一旦得其本始，就可将其视为生育、蓄养万物的母体。既然找到了事物的母体，就可据以知晓由其所生的事物的本质；既然能够知晓事物的本质，反过来就能够持守事物的母体，这样，可以终身没有患害。平时无事之际，要塞住感知外物的器官，关闭与外物沟通的门径，这样，可以终身没有烦劳。每当有事之时，就敞开全部感知器官，使事物得以成全、圆满，这样，可以终身不需施救。洞见微几叫作明，守柔示弱叫作强；若能善用所见事物显露的微几之光，就能重归明达事物本质或规律的境界，这样，可以终身没有祸殃。

以上这些，都是可以袭用的常道，这就是所谓“袭常”。