<p class="ql-block ql-indent-1">文字炼金的场域</p><p class="ql-block ql-indent-1">——读林永望《时间的剪纸——写给佛山“非遗”传统美术》</p><p class="ql-block ql-indent-1">作者｜邓镇川</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">诗歌创作是场孤独的精神远征，这种孤独性源于创作者必须将“心灵闪电”转化为语言符号的独特路径。诗歌作品诞生的原始冲动往往来自诗人对世界的幽微感应，而最终呈现的效果则考验着创作者的语言把控力与文化积淀。这种孤独性在涉猎传统文化题材创作中尤为凸显——诗人既要潜入历史长河打捞文化碎片，又需直面当代传承困境带来的精神阵痛。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">在当今信息爆炸裹挟下的碎片化阅读时代，汉语新诗创作的沉淀更显艰难——它既要求创作者突破古典诗歌的既定范式，又需要在现代性表达中保持诗意内核。诗歌作为语言艺术之花，如果创作者没有足够的知识储备和文学素养，很难写出具有极致审美的作品，而当代汉语新诗优秀作品的稀缺性正是这种现实困境的缩影。</p><p class="ql-block ql-indent-1">当下诗坛似乎出现两种困境：或沉溺于形式实验而丧失思想深度，或执着于直白叙事而消解诗歌本质。但这不妨碍很多人对诗歌的热爱，创作者一方面努力提升自己的写作技法；一方面则通过发现优秀作品，作为自身创作上的比对。</p><p class="ql-block ql-indent-1">年初，我有幸受邀参加林永望《挂在天上的琴弦：凌寒文集3》的新书发布会，这算是我近几年在大湾区参加过比较正式和有一定规模的诗歌会，内心很是激动，也感觉很受鼓舞。通过这样的盛会，能把一大批诗歌爱好者，或者跟诗歌相关的人聚拢在一起，有点众人拾柴火焰高的意味，毕竟当前汉语新诗的影响力需要这样的群体。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我早前接触林永望的诗歌大多是来自他自媒体平台的分享，因其独特的创作风格，我对其作品的古典审美有着深刻的印象，由于他的诗歌创作善于运用多重技巧，具有阅读深度，我想把他归为朦胧诗派的类别，但他的作品又有强烈的抒情性和思辨性，跳出了紧靠密集意象堆砌的写作风格。——有媒体记者在采访后对他的评价“另类”，而我则更认同大众主流评价“林永望自创了：具有历史文学野心的新古典主义流派”，虽然我也不完全认可，但既然我又无法有更好的归纳总结，那就只能认同这个。</p><p class="ql-block ql-indent-1">前段时间，藉着林永望赠我他已出版的四本文集《何处是归途》《陌上花开》《行吟中国：凌寒诗文精选》《挂在天上的琴弦》，在持续数月的研读中，我开始走进他的诗歌世界，结合他对我在诗歌创作上的一些指导，我通过作为一名读者的视角去理解他的创作追求，收获良多，感触颇深，似乎感觉他的诗歌为我的创作打直了一条通道。这是后话，按下。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《挂在天上的琴弦：凌寒文集3》的新书发布分特别安排了诗歌品鉴环节，由四位语言艺术老师牧言、李建平、邹祎楠、顾月，分别朗诵了林永望创作的《花开半夏——生命自画像》《墨脱秘境》《时间的剪纸——写给佛山“非遗”传统美术》《重拾儿时的味道》四首诗，并由中阮演奏老师招雪枝现场演奏了林永望作词作曲的歌曲《雪域蓝》，而其中《时间的剪纸——写给佛山“非遗”传统美术》让我印象深刻。如今，我的脑海仍然会闪烁诗中“骸刻”这个词。</p><p class="ql-block ql-indent-1">之所以印象深刻，这里面有一段小插曲。我从2003年踏入媒体生涯，第一年曾写过一篇关于佛山剪纸艺术未来何去何从的《佛山剪纸洗尽铅华迎新生》的深度解读，通过采访接触过非遗传承人对这门技艺的匠人精神；另一方面，则是我居住佛山，剪纸又是来自佛山非遗艺术，对林永望如何通过诗歌解剖这种身边熟悉的传统文化题材感到好奇。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我猜想林永望创作《时间的剪纸——写给佛山“非遗”传统美术》，是通过把自己放置在佛山剪纸艺术现代命运的双重背景之下进行的探索：一方面，这项承载千年文脉的技艺正经历机械化生产的冲击；另一方面，新一代传承人尝试通过文创开发、数字传播等方式延续其生命力；最后，便是传承者的坚毅力和功利心。林永望作为在地观察者，其特殊价值在于用诗性语言捕捉这种传统与现代的张力关系，带给我们思辨的空间。</p><p class="ql-block ql-indent-1">下面，请众方家、读者允许我通过自己粗浅的理解，与大家一起来分享他的这首作品，领略他笔下的诗歌魅力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>作品原文：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">《时间的剪纸——写给佛山“非遗”传统美术》</p><p class="ql-block ql-indent-1">作者：林永望</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">岁月斑驳/时间的轮回</p><p class="ql-block ql-indent-1">在剪纸中滑过/有灯花旋落</p><p class="ql-block ql-indent-1">寂寞韶华舞流年</p><p class="ql-block ql-indent-1">素商萧索/吹去乱红无数</p><p class="ql-block ql-indent-1">小楼重帘沉吟坐/春思虚托</p><p class="ql-block ql-indent-1">骸刻/生命不死的印记</p><p class="ql-block ql-indent-1">没有呼喊/没有言语</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">镂金凿饰楚荆俗/描红翦彩晋风遗</p><p class="ql-block ql-indent-1">造华胜以相为/复登高以赋诗</p><p class="ql-block ql-indent-1">慨北派南系/青黄难继</p><p class="ql-block ql-indent-1">契谓运刀凌秋毫/功法技艺</p><p class="ql-block ql-indent-1">静默典藏唐宋华章</p><p class="ql-block ql-indent-1">一行一动一举/ 一染一韵一笔</p><p class="ql-block ql-indent-1">书写光明/这禅音梵唱证法菩提</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">百舸争流舟楫/未曾游/天如洗</p><p class="ql-block ql-indent-1">奈何缘浅镜照沟渠/抱恨煌煌传承已告急</p><p class="ql-block ql-indent-1">浮云奢望驱使/人心隔肚皮</p><p class="ql-block ql-indent-1">奉承阿谀/伪装自己/面具</p><p class="ql-block ql-indent-1">叹夜来魂梦空思忆/名牵利役</p><p class="ql-block ql-indent-1">问君征途伫立/望陇驿</p><p class="ql-block ql-indent-1">风露细/断云孤鹜</p><p class="ql-block ql-indent-1">荣辱如鹤绝尘一骑</p><p class="ql-block ql-indent-1">横扫西山雨霁/葆一份清幽觉意</p><p class="ql-block ql-indent-1">把心灵洗涤/放下执念算计/凭谁与寄?</p><p class="ql-block ql-indent-1">聆听暮鼓晨钟/品读残阳万里/远道迢递</p><p class="ql-block ql-indent-1">奋起/方得三分天地......</p><p class="ql-block ql-indent-1">......</p><p class="ql-block ql-indent-1">2023年10月6日晚于佛山寒山斋</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">全诗分为三个章节，从结构上算是比较容易理解的：第一章节，可以看作是描绘剪纸的现状；第二章节，是回顾剪纸历史与技法；第三章节，则是呼应时代寻求破局，按照“现实困境——功利主义——放下执念——精神突围”的四个层次递进解构。</p><p class="ql-block ql-indent-1">这首诗可以看出沿用了林永望一贯的创作手法，古典词藻的审美，典故的应用，以及通感、隐喻和借代等技巧，使作品在整体表达风格上，不失华丽和厚度。</p><p class="ql-block ql-indent-1">第一节：</p><p class="ql-block ql-indent-1">岁月斑驳/时间的轮回</p><p class="ql-block ql-indent-1">在剪纸中滑过/有灯花旋落</p><p class="ql-block ql-indent-1">寂寞韶华舞流年</p><p class="ql-block ql-indent-1">素商萧索/吹去乱红无数</p><p class="ql-block ql-indent-1">小楼重帘沉吟坐/春思虚托</p><p class="ql-block ql-indent-1">骸刻/生命不死的印记</p><p class="ql-block ql-indent-1">没有呼喊/没有言语</p><p class="ql-block ql-indent-1">开头起始句“岁月斑驳/时间的轮回/在剪纸中滑过”以时间的流转带出剪纸艺的纵深和时代变迁下的坚守，通过通感的手法，用“滑过”表达历经岁月的洗礼，也指代剪刀、凿刻在纸张和传承者间“滑过”，过往的兴衰，过往的胜败，也在时间的轮回中凋零，这样的用笔，为后面的创作按下伏笔。在这里，读者也可以将其视作“启”……</p><p class="ql-block ql-indent-1">次句“有灯花旋落/寂寞韶华舞流年/素商萧索/吹去乱红无数”转入洗礼之下的呈现，通过“灯花旋落”的意象带出“寂寞韶华舞流年”的空寂感，传递出剪纸在岁月中的沉寂，再借助深秋（素商）落红的萧索感进一步升华，加深力度。</p><p class="ql-block ql-indent-1">第三句“小楼重帘沉吟坐/春思虚托/骸刻/生命不死的印记/没有呼喊/没有言语”则是表达剪纸工匠艺人在沉寂状态的传承。古代剪纸多为妇人，“坐”字用得很巧妙，既是反映了古代妇人在闺楼做手工女红的场景，又像是影射和勾勒出现代剪纸艺人在封闭空间默默创作的场景 ，而“骸刻生命印记”，则强调传承和剪纸艺术超越时间的永恒价值，这样表达与次句形成了递进的呼应，既表达古今妇人和传承者的不同，有环境、条件的不同，有心态的不同，也有功利性的不同，更是流溢出了诗歌创作者淡淡的无奈感和忧伤。这时可视作“承”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">第二章节：</p><p class="ql-block ql-indent-1">镂金凿饰楚荆俗/描红翦彩晋风遗</p><p class="ql-block ql-indent-1">造华胜以相为/复登高以赋诗</p><p class="ql-block ql-indent-1">慨北派南系/青黄难继</p><p class="ql-block ql-indent-1">契谓运刀凌秋毫/功法技艺</p><p class="ql-block ql-indent-1">静默典藏唐宋华章</p><p class="ql-block ql-indent-1">一行一动一举/ 一染一韵一笔</p><p class="ql-block ql-indent-1">书写光明/这禅音梵唱证法菩提</p><p class="ql-block ql-indent-1">开头起始句“镂金凿饰楚荆俗/描红翦彩晋风遗”，通过“楚荆俗”和“晋风遗”追溯了剪纸的起源，再用典借助《荆楚岁时记》中“又造华胜以相遗，登高赋诗”，来表达剪纸在历史长河中应用的场景。</p><p class="ql-block ql-indent-1">次句“慨北派南系/青黄难继”则借用书法艺术中北派南派的典故，通过“北派以碑学为主，南派以帖学为主”的这种差异性，表达南北剪纸流派传承危机。</p><p class="ql-block ql-indent-1">第三句“契谓运刀凌秋毫/功法技艺/静默典藏唐宋华章/一行一动一举/一染一韵一笔/书写光明/这禅音梵唱证法菩提。”通过展现剪纸的技艺，再通过“唐宋华章”来借代这种历史文化的传承，进入以“禅音梵唱证法菩提”的借代升华其艺术创作。</p><p class="ql-block ql-indent-1">第三章节：</p><p class="ql-block ql-indent-1">百舸争流舟楫/未曾游</p><p class="ql-block ql-indent-1">天如洗/奈何缘浅镜照沟渠/抱恨煌煌传承已告急</p><p class="ql-block ql-indent-1">浮云奢望驱使/人心隔肚皮</p><p class="ql-block ql-indent-1">奉承阿谀/伪装自己/面具</p><p class="ql-block ql-indent-1">叹夜来魂梦空思忆/名牵利役</p><p class="ql-block ql-indent-1">问君征途伫立/望陇驿</p><p class="ql-block ql-indent-1">风露细/断云孤鹜</p><p class="ql-block ql-indent-1">荣辱如鹤绝尘一骑</p><p class="ql-block ql-indent-1">横扫西山雨霁/葆一份清幽觉意</p><p class="ql-block ql-indent-1">把心灵洗涤/放下执念算计/凭谁与寄?</p><p class="ql-block ql-indent-1">聆听暮鼓晨钟/品读残阳万里/远道迢递</p><p class="ql-block ql-indent-1">奋起/方得三分天地......</p><p class="ql-block ql-indent-1">这节起始句“百舸争流舟楫/未曾游/天如洗/奈何缘浅镜照沟渠/抱恨煌煌传承已告急”，通过隐喻传统艺术在现代化浪潮中的失落，投映出作者的忧虑。</p><p class="ql-block ql-indent-1">次句“浮云奢望驱使/人心隔肚皮/奉承阿谀/伪装自己/面具/叹夜来魂梦空思忆/名牵利役”则进一步批判功利主义导致“伪装”“面具”等异化现象，通过隐喻和借代的手法，道出困境的根源。这里可视作“转”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">第三句“问君征途伫立/望陇驿/风露细/断云孤鹤/荣辱如鹤绝尘一骑/横扫西山雨霁/葆一份清幽觉意”，通过“断云孤鹜”“荣辱如鹤”借代传承艺人的孤独坚守，以及破局的勇气。</p><p class="ql-block ql-indent-1">末句“把心灵洗涤/放下执念算计/凭谁与寄?/聆听暮鼓晨钟/品读残阳万里/远道迢递/奋起/方得三分天地......”作者进入呼吁时代回归纯粹艺术精神，通过“奋起”实现文化复兴，这里面的“三分天地”，指成就，即指天很高，我们要进取和上升的空间很大，如果能略有长进，不要贪心，能获取“三分”高度已是不错了，这里间接呼应“禅音梵唱证法菩提”，人要降低和减少功利，特别是剪纸艺传承人，要减“贪、嗔、痴”用心致力于艺术。此处结尾，可视作为“合”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">通过全诗的解构，我们可以看到林永望这首作品投射出来的诗歌创作风格。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>一、作品思想性带来的诗歌价值。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">《时间的剪纸——写给佛山“非遗”传统美》通过剪纸作为意象，引入非遗文化的传承与思考，面对传统非遗的现代转型，他以“觉醒”的姿态，呈现出劈开云雾的勇气。作品不仅仅只是表层的语言审美性和精巧的用典，而是体现诗人的时代性和社会性交汇的思想性，通过作品为触点，带给大家的价值思考，使得创作境界得到升华。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>二、汉语新诗写作技巧的多重运用。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">林永望的诗歌创作擅长对整体结构的把控、古典语言审美、典故运用、通感隐喻借代双关等手法交错，这点通过比对他大量的作品可以强烈感受到，也是他作品形成独立风格的一个标签。当然，对于诗中密集用典可能造成的部分读者阅读“钝感”，我们应持辩证态度：一方面，“素商”“陇驿”“迢递”等古语词确实需要读者具备相应的文化储备；另一方面，这种语言选择构成对白描的反拨——正如剪纸艺术需要慢工细作，诗歌鉴赏同样需要凝视与沉思。诗人通过设置适度的理解门槛，实际上是在邀请读者共同参与古典审美的现代重建，像诗中“青黄难继”的现实遇见“唐宋华章”的记忆，词语便呈现出独特的诗歌味道。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>三、在地性与超越性的辩证统一 </b></p><p class="ql-block ql-indent-1">作为佛山本土诗人，林永望的创作扎根岭南沃土却不止于地域书写。他通过广泛的山河游历，加深他对诗性世界的理解，如诗中“禅音梵唱”既指代“佛山初始，牧唱遗风”作为禅宗圣地的人文特质，又隐喻艺术创作所需的澄明心境。这种双重性在“远道迢递/奋起/方得三分天地”的结句中达到高潮——“三分天地”既是地理空间的湾区格局，更是传统文化在当代的精神疆域，以及文明发展的纬度与高程。</p><p class="ql-block ql-indent-1">这首作品给予当代诗坛的重要启示在于：传统文化题材创作不应止步于风物描摹或情绪抒发，而需要建立历史纵深与现实关怀和未来发展的多重视野。林永望的实践证明，古典语汇完全能够承载现代性思考，关键是在于找到传统美学与当代精神的契合点。当“镂金凿饰”的工匠精神遇见“百舸争流”的时代浪潮，诗歌便成为传统与现代对话的介质，在语言的锋刃上刻写出文化传承的生命力。</p><p class="ql-block ql-indent-1">谢谢林永望老师的启迪。</p><p class="ql-block ql-indent-1">2025年3月15日于佛山</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">作者介绍：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">邓镇川：诗歌创作者，居住广东佛山，供职于传媒，记者、编辑。</span></p>