【江城采风】（55）不虚南谪八千 赢得江山姓韩

绿萝

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这次惠东越冬，不少候鸟都去了潮汕走走看看。一次和上善施炜老师闲聊时，老师对我说，这次游潮州，去了韩文公祠，可惜的是因维修大门紧闭。我看着八十岁老教授遗憾的表情， 仅仅只知道韩愈是唐宋八大家之首这一点点知识的我，准备去了潮州，一定要去韩文公祠拜谒大文学家韩愈。

我们到了潮州，从广济桥上岸后满头大汗直奔韩文公祠，不凑巧，周一全国博物馆休馆。无奈的我们拍了打卡照片离开了。

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心不甘的我们调整了行程，第二天开门时间直奔公祠。

“业精于勤荒于嬉 行成于思毁于随”，一本厚重的书映入眼帘。

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进门的右手边就是全长89米长的碑廊，上面有官员文人墨客和名家书法刻石作品，表达了千余年来对韩愈大家的崇拜、赞赏、敬重和仰慕之情。

韩文公庙碑词

苏轼

公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。

飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。

西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。

追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，

灭没倒影不能望。

作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。

祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。

钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。

爆牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。

公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。

设帐启蒙植桂兰， 恶溪驱暴苍生安。

民心如镜长相映， 山水于今皆姓韩。

羲之俗书趁姿媚 才簿其奈石鼓何。

我拜公祠无可献 安濡茅管疥岩阿。

六朝以降风披靡 竞慕浮华朴道荒。

幸是韩公支巨手 力匡八代焕文章。

潮州韩文公祠位于城东韩山西麓，是我国现存历史最悠久，保存最完整的纪念唐代文学家韩愈的祠宇。

韩祠始建于宋真宗咸平二年(999),潮州通判陈尧佐所创建，称"韩吏部祠”.宋元佑五年(1090).知州王涤迁韩祠至州城南七里附近，并敦请苏轼撰写《潮州昌黎伯韩文公庙碑》。南宋淳熙十六年(1189)，太守丁允元以东山(韩山)曾是韩愈昔日常游之地，且有韩愈手植的橡木， 遂城南祠迁建于韩山今址，因祠址选择得当，前临江水，后倚青山，景色宜人，故此后历八百多年再无他徙。

韩文公祠主体建筑分前后二进，祠前甬道尽端处之五十一级笔直石蹬道，（导游介绍这五十一级台阶寓意韩愈五十一岁被贬潮州），让我走在石蹬道在仰视中感受到韩愈的崇高地位。

走进韩文公之祠主殿，就看到“三启南雲”、“百世师”的匾额，前者是林若先生所题，它的意思是韩愈一生曾三次到过广东.第一次是他十岁的时候跟着兄嫂到韶州（现在的韶关一带），第二次是三十七岁的时候被贬到阳山当县令，第三次是五十一岁时被贬潮州; 后者是刘海粟先生书写，赞扬韩愈的智慧与精神如同永恒的灯塔指引后人前行。

尊贤有祠是韩文公祠主祠，“尊贤有祠”四个字是汕头大学第一任校长许涤新先生题写，这不仅是对韩愈个人的尊崇，也体现了韩愈在潮州的历史地位及其对后世的影响，同时也展现了潮州人对贤德之士的崇敬和纪念传统。

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尊贤有祠高悬“百代文宗”匾额，是对文学大家韩愈在文学领域卓越成就的高度评价，表明他在久远的年代里堪为文人楷模，他的地位如泰山北斗高高在上不可撼动。

明代的《增修韩祠之记》、《功不在禹下》和清代篆刻《传道起文》、重刻的《潮州昌黎伯韩文公庙碑》等，这些都是当代研究书法和文史的稀缺资料。

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“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。”唐宪宗元和十四年（公元819年），韩愈反佛除弊招致谪贬，韩愈刺潮。从长安出发，途中历尽千辛万苦，近三个月后到达潮州，面对仕途的打击和小女儿逝于贬途，韩公强抑悲伤，以修身、齐家、治国，平天下为己任，他摈弃“唐代朝廷大员贬为地方官佐，一般都不问政事”的惯例，百折不挠奋发有为。

韩公勤政务实、廉洁高效的从政精神及作为，治潮八月四件实事流传千古，铸就百世丰碑，使历代治潮者“养士治民，一以公为师”，更成为一代代潮人的楷模，从而形成潮州独特的“韩愈文化”。

1、驱鳄除害

韩愈到潮州时，当地鳄鱼为患，严重威胁百姓的生命财产安全。他组织猎户采取"明祭暗除” 的方式，通过《祭鳄鱼文》宣示驱鳄决心，并动员百姓使用强弓毒矢清除鳄鱼，最终成功解决了鳄鱼之患。

2.兴学育才

韩愈重视教育，将自己的俸禄捐出，创办乡校，推广儒学，培养人才。他任命赵德主持教育事业，促进了潮州文化的发展，使潮州形成了“地瘦栽松柏，家贫子读书”的崇文风尚。

3.关心农桑

韩愈积极发展农业，领百姓治理水害，修筑堤坝防洪，开凿水渠灌溉农田，并推广北方先进的耕作技术。这些措施改善了潮州的农业生产条件，使百姓得以温饱。

4.赎放奴婢

针对潮州存在的奴婢问题，韩愈采取“以佣抵债”的政策，允许奴婢通过劳动偿还债务，获得自由。对于无法抵债的奴婢，官府出资赎还。这一政策解放了大量劳动力，促进了社会生产力的发展，

韩公别赵子雕像。再现了韩愈离潮时与赵德依依惜别的场景。 赵德，号天水，唐宋潮州八贤之一。韩愈称赞他“沉雅专静，颇通经，有文章，能知先王之道，论说且排异端而宗孔氏，可以为师矣！”遂推荐他“摄海阳县尉”，并主持潮州学政，韩愈在转任袁州(今江西宜春市刺史时，尝邀赵德同往，但为赵德所婉辞，因撰别赵子诗以志别。

韩愈在潮州不足八个月，切实为潮州做了不少好事，博得民众的尊崇，终使“潮人独信之深、思之至”历千百年而怀念不息。韩祠中原有一副对联写道:“天意启斯文，不是一封书，安得先生到此；人心归正道，只须八个月，至今百世师之。"潮人为纪念韩文公的治潮功绩，把潮州的山川草木都易姓为"韩”，并留下了许多缅怀他的文物古迹。

1.韩江

唐朝时，恶溪(鳄溪)咸淡交汇，鳄鱼为患。据嘉靖《潮州府志》载:“自韩公过化之后，恶溪改曰‘韩江'。”宋名宦乡贤刘昉《赠梅州刺史丘君舆》 一诗，有“明德重韩江"之句，证明北宋“韩江”之名已著称了。

2、韩山

原称东山、双旌山，又因形如笔架而称笔架山。据《海阳县志》 载:“韩山.....唐韩昌黎刺潮时常游览于此，故名。”北宋时陈尧佐也题有《韩山》诗，证明北宋时期韩山此名已广为流传。

3、昌黎路

昌黎路位于城北原市人民政府门前，向为潮州政教枢纽中心。现东段有一座以“昌黎”为名的重点小学西段有一座以“昌黎旧治”为匾额的牌坊，皆为纪念韩公而建。

橡木（潮州人也称韩木）园，饶宗颐先生题字“韩祠橡木”。

赵朴初先生题字：到此虚怀遇大颠，留衣亭可与祠班。不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩。

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允元亭是为了纪念南宋淳熙十六年(1189年)潮州知州丁允元而建的。

侍郎阁得名缘于韩愈被贬潮州之前，他的官职是刑部侍郎。

侍郎阁内设有“韩愈治潮及其法治精神”专题展览，通过丰富的展品和资料，详细介绍了韩愈在潮州任职期间的政绩及其法治思想，展现了他在推动潮州文化发展中的重要作用。

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时代呼唤韩愈，韩愈的精神将在一代一代人心中生根发芽，传承光大。

从韩文公祠出来，天下起了毛毛细雨，脑海浮现韩愈耳熟能详的名诗：

天街小雨润如酥，

草色遥看近却无。

最是一年春好处，

绝胜烟柳满皇都。

我也不禁感叹，今年的春天来潮州正当时。