南亚风情斯里兰卡游（3）马特莱香料园、圣城康提（佛牙寺、康提湖、康提歌舞）（2024-12-16）

王志敏

太阳花酒店

　　昨晚入住的太阳花酒店（Sungreen Resort Habarana）位于斯里兰卡北中省锡杰里耶。

　　很有创意的雨水管设计。

　　早餐厅。

今天行程安排 马特莱香料园

　　马特莱香料园（Matela Spice Garden）位于斯里兰卡中央省圣城康提城附近的马特莱城，是斯里兰卡最大也是品种最齐全的香料园。

　　香料园是座名副其实的大花园，园内种植有肉桂、丁香、胡椒、豆蔻、咖啡、可可豆、柠檬等80多种香料植物，园中香气浓郁，芬芳袭人，让人愉悦兴奋、陶醉。

　　豆蔻年华的豆蔻就长这个样子哦！

　　香料不仅能用于烹饪美味佳肴，还具有较高的药用价值和神奇的美容效果，这里一直以来以生产高品质的香料闻名。

　　漫步园中小径，近距离观赏附有提取香料样品的植物，犹如走进了香料植物的海洋，收获了美景，增长了知识。

　　讲解结束后，你可以选择做一下按摩，使用他们的草药霜。

　　马特莱香料园实际上是一个购物店，当地导购会在植物园里详细介绍每一种植物以及它们制成的用品。

最后在店里按照号码选购。虽然不知道这些东西是否真的有用，但至少是纯天然的，相对安全，而且价格也不贵。

圣城康提

　　圣城康提，是斯里兰卡中央省的首府‌‌，政治、经济、文化、交通和旅游中心，是斯里兰卡第二大城市。

康提，又名马哈努沃勒，意思是“伟大的城市”。康提之所以被称为“圣城”，是因为佛牙寺内保存有一枚释迦牟尼的牙舍利。

历史上的康提曾为辛加人的祖先统治长达2000多年。从公元前3世纪开始，斯里兰卡逐渐演变成单一信仰的国家，印度佛教的盛行带给斯里兰卡的当然不仅是宗教上的变革。公元4世纪，常与信仰紧密联系的圣物象征-释迦牟尼的佛牙被迎到斯里兰卡，从那时起，王宫和佛牙寺与作为斯里兰卡首都所具有的行政管理和宗教功能紧紧地联系在了一起。

辛加人的后裔辛哈拉人，继承了辛加人的文化和统治地位，并在历史上建立了以康提为中心的王国‌。康提古城作为辛哈拉国王统治时期的最后一个首都，由康提王国的君主维克拉玛巴胡建于14世纪，1480年始为首府。1592年，斯提兰卡定都康提，康提从此成为王宫和佛牙寺的所在地。自此，成为斯里兰卡历史上到行政和宗教中心。16、17世纪康提曾一度被葡萄牙及荷兰殖民者占领，康提一直保持着独立地位，直到1815年又为英国人征服。此后，康提一直保留着它作为斯里兰卡宗教中心的地位，并且是一些原始佛教教徒朝圣的地方。

这里有许多著名的景点，包括供奉佛祖释迦牟尼佛牙舍利的佛牙寺和由康提王国最后一位国王于1807年修建的人工湖——康提湖，它们是游客的必游之地‌。

　　快到佛牙寺前，车观印度寺庙。

佛牙寺

　　佛牙寺，又称“达拉达·马利戛瓦” 、“牙庙”，位于康提湖畔，以供奉斯里兰卡国宝释迦牟尼的牙舍利而闻名，是斯里兰卡著名的佛寺，佛教徒的朝圣之地，香火鼎盛。

　　传说，公元前543年佛主释迦牟尼火化后留下四颗佛牙，其中一颗供养在天上，一颗供养在龙宫，一颗保存在婆罗默朵陀国，另一颗收藏在乌苌国（均为今印度领地，今巴基斯坦斯瓦特境内），后传至于阗（今中国新疆和阗县），现供奉在北京西山八大处灵光寺的佛牙舍利塔。婆罗摩多陀国佛牙，原为印度王公们收藏。公元317年，南印度羯陵伽国国王战败。于是是印度卡林加王国的丹塔亲王（Danta）派遣希玛玛拉公主（Hemamal）将佛牙舍利藏在发髻中，于公元371年带到斯里兰卡，送给他的好友锡兰国王，置放在当时佛教正兴的斯里兰卡首都阿努拉特普拉。最初由维马拉达王修寺供奉，现在的建筑是克里蒂斯里亚西哈王时期所建。南印度入侵时，佛牙一度被劫走，后物归原主。西方殖民者入侵后，佛牙屡遭劫难，最后被送往康提。

从此，锡兰历代国王视其为镇国之宝和王权的象征，随着各个朝代的兴衰变迁，曾先后几次迁址为修建佛牙寺。

现在，因保存有佛牙的此佛牙寺，作为全国最重要的佛寺，受到政府严密军警保护。它不但是佛教徒膜拜朝圣之处，游客的必到之所，更是斯里兰卡每位新总统上任前必须前往礼赞的地方，以求政权稳固。1988年经联合国列为世界人类遗产。（网络图片）

正门

　　图片：佛牙寺寺院的正门。

佛牙寺始建于1595年。后经历代国王不断修缮扩建，整个建筑规模宏伟。

　　男性和女性分左右两个入口，经安检后进入寺院内。

寺前广场

　　佛牙寺围墙外是康提湖。

　　院内，寺前大草地广场上，是一条长长的前往佛牙寺的通道，道两边有花园和一座座不知何名的纪念碑与雕塑。

进入佛牙寺大门后，先经过斯里兰卡“国父”、开国总理唐·斯蒂芬·森纳那亚克（Don Stephen Senanayake）的全身雕像。

他是斯里兰卡独立运动的领袖之一，1946年与班达拉奈克联合成立了统一国民党并分别担任正副主席。1948年斯里兰卡独立后，就任第一届政府总理，在他的领导下，国家经济蓬勃发展。因此，森纳那亚克被尊称为斯里兰卡的“国父”，地位同我国的毛泽东主席。

在科伦坡的独立广场前面，伫立着他更大的全身雕像。

　　由MADDUMA BANDARA WEERA的喇嘛PERAMUNA建造。以纪念狮心国（斯里兰卡国）的9岁儿童英雄一 MADDUMA BANDARA EHELEPOLA。

　　小英雄面对刽子手的剑，劝诫他的哥哥说：不要害怕，亲爱的兄弟，我会告诉你如何面对死亡。

▼ 图1：主干道左侧，这个穿金黄色袈裟的和尚，被尊为斯里兰卡的民族英雄。

故事有点戏剧性，二战时期日本侵袭过锡兰岛沿海，英国殖民者跑了，民众不知道英国人还回不回来，都不敢动英国国旗。这位和尚敢于吃螃蟹，扯下了英国国旗，二战后斯里兰卡获得独立，他成了英雄。

图3：主干道右侧，有两尊金黄色雕像，是古印度护送佛牙到斯里兰卡的赫曼丽公主夫妇。

公元前 331年，古印度迦迦国遭到邻国攻打，国王哥哈塞瓦担心佛牙被敌人抢去，于是派女儿赫曼丽公主将佛牙送往狮子国。为安全起见，她将舍利子藏在发髻里，交给国王吉特刹利弥文供奉，这便是供奉在佛牙寺的这颗佛牙舍利。

佛牙寺 外围

　　走到通道尽头，就能清晰地看到佛牙寺紧挨着老王宫。

佛牙寺建在一高约6米的长方形花岗石基上，奶白色的墙体，红瓦大檐顶。（网络图片）

　　寺前旗杆上的佛旗，由蓝、黄、红、白、橙及前五色的混合色组成，是佛陀成道时圣体放出的六种光色。据说，佛旗每个月都更换新的。

佛牙寺的建筑设计布局诠释了佛在天上、佛权高于皇权的佛教精髓，波浪式的护栏是其表现形式，即白天在云之上，晚上在星星之上（墙上有洞发出灯光）。康提湖边的护栏，也采用这样的表现形式。（网络图片）

　　高大的白色台基，像一朵巨大的白色莲花盛开在青山脚下，在青山环绕中显得格外醒目，虽然算不上高大雄伟，但庄严肃穆，让人心生敬畏。

　　宫殿群前的八角亭，过去是国王接见广场上臣民的场所。现在每年一度盛大的佛牙节，斯里兰卡领导人也在这里发表讲话。

　　佛牙寺有护寺河环绕，四周有高墙围绕，围墙四角各建有一庙，即纳特（观音）庙、摩诃庙、卡多罗伽摩庙和帕蒂尼女神庙，据说这四座庙是为了保护佛牙建立的。

佛牙寺分上下两层，厅堂套厅堂，结构复杂，其中主要有佛殿、鼓殿、长厅、诵经厅、大宝库、内殿等。

　　寺庙的安保级别很高，所有游客都需要接受严格的安检，并且要求脱鞋。平时可能还好，但我们正赶上下雨，踩在冰凉的泥水里，走起来只能小心翼翼。幸而外边的路不太长，很快便进入了大殿，里面铺有地毯。

　　穿过这扇门，便进入佛殿了。

一层

　　整个建筑为木质结构，由64根巨大的木柱支撑，所有的木柱、梁架都雕有精美的图案和神话传说，是斯里兰卡历史与建筑艺术史的缩影。

　　一层的大厅中心就是佛殿，是佛牙寺中最重要的地点。

　　殿门前，悬挂着一条镶金的红色布帘。殿前的象牙，巨大的双双对称。据说，寺内3处共供奉着13对大象牙。

　　佛殿内的核心，是其内的小阁楼，在阁楼里有一座七层金塔，供奉着国宝佛牙舍利。

　　佛殿幕布拉开了。（网络图片）

　　寺庙师父走向佛殿。他们将首先向佛陀的一颗佛牙舍利进行朝拜。（网络图片）

　　沿着楼梯上二楼。

中间层

　　一、二层之间的楼梯平台。

公元4世纪，在印度婆罗门教与佛教的矛盾日益尖锐，佛教遭到残酷打压，面临被灭。为了保住佛祖留下的遗物，一位公主冒着生命危险，把释伽牟尼的佛牙舍利藏在头发里，从印度带到斯里兰卡，辗转流离，最终供奉在康提的 佛牙寺。

这幅铜浮雕描绘了印度公主带来佛牙的故事，她头上的发光处就是藏佛牙之处。

　　墙上描绘着每年一度的佛牙节庆典的盛况。

佛牙节为斯里兰卡最隆重的佛教盛会，每年的七八月间在古城康提都要举行长达10天的盛大活动。届时，盛放佛牙的小金塔由寺院养育的圣像驮着，在鼓乐声中漫步而行，其后跟随着上百只大象，沿途朝拜者、围观者众多。

　　每年7、8月间，在这里举行全球最盛大的佛教盛典——佛牙节时，寺院会将盛装佛牙的金龛，装入此玻璃罩内的纯银佛座，再由圣象驮着在寺院内巡游。

此刻，除了可以远观到佛牙，还可看到由大约100头大象和1000多名舞蹈演员组成的盛大节日巡游。

　　这是佛牙节巡游中使用的仪仗。

　　这座舍利塔的塔尖上，存放着历代的皇帝和高僧的舍利。

　　原来的佛牙寺是皇宫，一二楼夹层还有皇宫里最早的寺庙。

二层

　　二层内殿是佛牙寺的核心部分，因佛牙供奉在二层内殿左侧的暗室内。

　　暗室门前的中间走道上，摆放着一张长长的供桌。

　　上面放满了虔诚的佛徒及游客供奉的各色睡莲。

　　睡莲，又称子午莲、水芹花，是水生花卉中名贵花卉，因其昼舒夜卷而被誉为“花中睡美人”。

　　延药睡莲，这种水生花卉盛开时会有一系列的颜色，从质朴的白色到深蓝色。但斯里兰卡于1986年2月26日，特别选择了蓝色的品种作为国花，也就是大家常说的“蓝睡莲”。

　　在斯里兰卡，延药睡莲被视为佛教中真理、纯洁和觉悟的象征，常被作为贡品献给佛陀。

　　每天只有清晨、早上和傍晚三个时段暗室各开放二十分钟，供信徒敬拜。

　　虔诚的佛徒们早早坐在大殿地上，静静候着佛牙暗室的开放参观时间。

　　在震慑人心的鼓乐声中，由3位高僧，分持3把不同的门匙开启内殿大门。

　　穿过此门进入内殿暗室，观看隆重的敬拜仪式。

　　仪式之后，再开启内殿拱门，让信徒与游客从门外鱼贯而入，瞻仰供奉佛牙的金塔。（网络图片）

　　内殿正中供奉着一尊巨大坐佛，金光灿灿，佛前朵朵莲花和佛烛桌案，香火缭绕不绝。（网络图片）

　　金塔共有19把钥匙，平时由世袭的19位董事保管，必须董事全到齐才能开启金塔。

这座7层金塔内，又有7个小金塔，一个罩着一个。每层小金塔内藏着各国佛教徒供奉的珍宝，最后一个小金塔不到1米高，塔顶饰有一枚钻石，塔内有一朵金莲花，花芯有一玉环，长约5厘米的佛牙就安放在这玉环的中间。（网络图片）

　　一般人只能看见金塔，是看不到佛牙的，下图为网图。

康提国家博物馆

　　穿过这座小门，前往康提国家博物馆。

　　这座白色建筑就是康提国家博物馆，据说是英国殖民统治者特地为佛牙寺修建的，雕满了精致的图案和花纹。

　　由于每个参展馆内不许拍照，故就在展室外匆匆拍了这几张佛像照。

下面各展馆照片均取自网络。

中国馆 印度馆 东南亚馆 日本馆 寺外景点 八角亭 议事厅

　　“得佛牙者就是合法的统治者，国王为王权不能失去佛牙”，在 斯里兰卡 的历史上，康堤古建筑群是王权和佛牙联系在一起的一个建筑范例。

在这里蹭了个中文导游，听到一句：这个建筑是某国王和大臣们商量国家大事的地方，相当于议事厅吧！这里四面通风，木制的雕花栏杆上，仿佛诉说着尘封的往事。

　　在反抗葡萄牙人、荷兰人三个世纪后，康堤王国最终在1815年被英国人侵占。1815年3月2日签署了《康提公约》，斯里兰卡从此成为了英国的附庸。这个决定命运的《公约》就是在这座议事厅中签订的。

圣象

　　为了纪念佛牙被安放在佛牙寺，每年7、8月份都在这里举行隆重的佛牙节，人们举着火炬、击鼓、舞蹈，还有上百头披着节日盛装的大象参加盛大游行，热闹非凡。

这是往年的象王老去后，被制作成了标本，周围是它生平的照片。

　　信众燃灯祈福。

斯里兰卡的微笑 康提湖

　　康提湖，位于斯里兰卡中部城市、佛教圣地康提市，这片由稻田挖成的巨大人工湖，是康提市的一颗璀璨明珠。

　　康提湖畔，不仅景色秀美，湖边长满了热带花草树木，树木郁郁葱葱，构成天然的凉棚。

　　而且充满了神秘色彩和丰富的历史文化底蕴，是一个集自然景观、历史文化、休闲娱乐于一体的绝佳旅游目的地。

　　据说，这个湖泊是在1807年由末代国王Sri Vikrama Rajasinha主持建造的。湖中央有一个漂亮的小岛，上面遍布棕榈树和灌木丛。

传说中，这里是国王与皇后沐浴的地方，因此更给康提古城增添了几分浪漫与神秘。

　　康提湖的美丽传说，为这个美丽的湖泊增添了许多神秘的色彩。

有人说康提湖之于康提，犹如西湖之于杭州，形象的说明了康提湖对整个康提的作用。

　　我们沿着湖畔平坦的环湖大道漫步，著名的佛牙寺就坐落在康提湖旁。

康提湖映衬了佛牙寺，而佛牙寺又点缀着康提湖，两者交相辉映，构成康提古城最美的一道风景线。

　　湖面上时常可以看到鸬鹚、白鹭、鹈鹕等鸟类在悠闲地游弋，为湖泊增添了几分生机与活力。

　　据称，傍晚时分，橘黄色的湖面与佛牙寺僧人的诵经声相互映衬，构成了一幅宁静而神秘的画面。

皇后酒店

　　正对佛牙寺正门的皇后酒店（The Queen's Hotel，是一幢具有160年悠久历史的古老建筑。据说，因英国女王伊丽莎白二世曾下榻这里而得名。

酒店整体以白色为主调，建筑风格充满英式殖民魅力，外观传统而典雅，是康提的地标建筑之一‌。

　　1802年英法两国《亚眠条约》，斯里兰卡最终成为英国殖民地，当时的殖民条约就在这个酒店签署的。

1948年斯里兰卡获得独立，本来跟英国要回到康提签署条约，后来可能是嫌麻烦的缘故，改为在科伦坡签署。

康提歌舞

　　“斯里兰卡”，是锡兰岛的僧伽罗文古名，在古代，中国史称斯里兰卡为师（狮）子国或僧伽罗国。

　　斯里兰卡舞蹈，也称为僧伽罗舞蹈，是斯里兰卡最具代表性的舞蹈派别，主要以鼓乐伴奏，节奏感强，舞蹈者随鼓乐四肢和身体做各种旋转变化，同时伴以抒情、柔软的手部动作。

　　僧伽罗舞大致可分为康提舞（又称高地舞）、低地舞、萨巴拉加穆瓦舞（又称中地舞）和民间舞四大系统。

　　不过，无论怎么划分，康提舞都是斯里兰卡僧伽罗族传统舞蹈中最有代表性的舞蹈派别，被誉为最纯洁的表现形式，是僧伽罗族文化标志之一。

　　仪式中通过吟诵赞词、打鼓、跳舞、向神灵祭献食品等程序，表达人们驱鬼降魔、祈求神灵保佑的愿望，也从中得到娱乐。

　　康提舞，因起源于古代康提王国统辖的中央山地地区，故又称为高地舞，它们是在古洪婆祭神会上表演的祭祀舞蹈。

　　维斯舞是在早期神祭会上表演的主要舞蹈之一，“维斯”一词指舞者的头饰象征着原始居民的图腾崇拜。这种舞蹈对康提舞基本动作形态的形成有过重大影响。至今维斯舞仍是康提舞中最主要、最有影响的男性舞蹈。

　　康提舞可分为古典舞和民间舞两大类。

古典舞以瓦纳姆舞最著名，出现于18世纪纳林德拉辛诃王时期，它以传统的康提舞为基础，并吸收融会了印度南部的舞蹈语汇。瓦纳姆一词源于梵文varnana，意为摹拟，故又称摹拟舞。它模拟各种禽兽的姿态，以表现诸神的奇幻和以神话故事为主的内容，有的舞蹈也插入了释迦牟尼的佛本生故事。

　　瓦纳姆有18种：蛇舞(起舞的姿态)、神猴舞、御象舞、智神舞、黄莺舞、国王舞、兔舞、孔雀舞、神螺舞、鸡舞、狮舞、双神舞、马舞、鹰舞、舞神舞、武士舞、蛇舞（爬行姿态）、世尊舞。瓦纳姆是舞蹈、诗歌和音乐的合成体。