长寿赋：新老板对比

观音阁

《长寿赋》（现代版）

天地蕴生机，万物循其道；今人慕鹤寿，科学解玄妙。非寻不老丹，不拜蓬莱岛。但观四时调阴阳，且看寰宇探幽渺。基因如秘钥，代谢似金桥。五内和谐通脉络，百年康健有新招。今作此赋，以咏长生之道。

【饮食篇】

三餐有度，五味循纲。绿叶承朝露，紫茄沐晴光。深海鱼游携脂暖，山间菌落散醇香。五谷为基，碾新麦以成粉；百果作伴，采鲜莓而盈筐。膳食纤维通腑脏，抗氧化物护肝肠。少油盐之浊腻，多蒸煮以清扬。盘中自有春秋意，箸下长留岁月芳。

【运动篇】

晨起迎霞，暮归踏月。太极如云手，瑜伽若蝶骨。广场舞步追星转，健身房中铸铁骨。登山则吐纳松风，戏水则舒张筋络。步数日增八千，汗珠时落如霰。莫效枯坐成病木，当学流水自鲜活。筋骨长舒人不老，气血通达寿可谒。

【科技篇】

显微窥细胞，算法测基因。纳米机器人清淤塞，智能穿戴察脉频。疫苗早种防疴病，靶向新药愈沉疴。冷冻胚胎藏生息，器官再造启玄门。昔者彭祖八百岁，今看科技破年轮。然知天命终有数，莫违自然种祸根。

【心境篇】

最重豁达气，常怀少年心。棋枰落子忘昏晓，墨池挥毫任浅深。含饴弄孙庭院笑，结伴远游山水吟。烦忧且付东流水，善意长存西照金。夜观星河知浩瀚，昼嗅茶烟悟浮沉。但得胸中无块垒，便是人间不老林。

嗟乎！长寿非天数，实乃人为功。食饮得法，动静相融。借科技之力，守本心之彤。外修形体健，内养气韵洪。如此生生不息，自可期颐从容。愿诸君：眼底常映春山碧，掌中永驻夕阳红。

《长寿赋》

千秋弹指，万古回眸。天地为众生之逆旅，安康乃兆姓之追求。

香重杞菊，庆隆时而增岁；龄同龟鹤，歌盛代以添筹。寿之所宜，

在国安与亲孝；寿之所养，在志静而心修。闻夫为人之至，莫大

乎尊亲；为政之先，莫崇乎施敬。夏代分五刑于罪，世道遂安；康

乾宴千叟于廷，风俗自正。意以承之，于户有和；颜以顺之，于门

有庆。愉其志，且承膝下之娱；不复巢中之痛。不亦宜乎？若夫三

春瑞雨，百世淳风。无事于情怀，且效陈抟之寝；有心于刀俎，善

调彭祖之羹。以棋牌为闲趣，以鱼鸟为友朋。蔬果能调气色，丝

竹可悦心胸。是以终南山中，仰苍松而蕴秀；绛珠河畔，酌芝酒

之以钟灵。见文明之赓续，皆重颐年；赖情愫之沟通，不输仙客。

于是鹤发呈祥，童颜自乐。亲情可贵，菽水涵五世之欢；大道方

长，夕阳染千秋之色。永年增福，清心寡过。试看尧天列彩，百

年之寿者舒情；舜日传辉，万里之和风满座！长寿赋夏云书

《长寿赋》

乾坤既育，万物萌生，于浩渺宇宙之间，人寿之长短，实为苍生所系，百世所瞻。夫长寿之道，非独天数之定，亦由人心之修，起居之节，养性之方，皆有所关焉。

昔者，黄帝问道于岐伯，以求长生久视之术。岐伯对曰：“天地之间，唯道独尊，道生一，一生二，二生三，三生万物。人法地，地法天，天法道，道法自然。故能寿敝天地，无有终时。”黄帝悦而受之，遂成千古圣王之名，享年遐龄，此道之所致也。

夫长寿者，必有其德。仁者爱人，不杀不盗，宽以待人，严于律己。其心和则神明，神明则气和，气和则形全，形全则寿长。故曰：“仁者寿。”此德之所致也。

又，长寿者必有其法。起居有常，饮食有节，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。昔有彭祖者，寿高八百，非其得天独厚也，盖因其善于养生，和于阴阳，调于四时，节嗜欲，定心气，故能长年益寿，此法之所致也。

且夫长寿者，必有其乐。乐者，心之平也。不以物喜，不以己悲，淡泊名利，宁静致远。于世事纷扰之中，保其内心之宁静，则神明自得，泰然处之。故曰：“乐者长寿。”此乐之所致也。

然则，长寿之道，岂止于此？盖人心之复杂，世事之多变，皆足以扰人之神明，伤人之形体。故善养生者，必明于理，通于道，知天命之不可违，顺自然之不可逆。于顺境之中，不骄不躁；于逆境之中，不屈不挠。以平和之心，应万变之世，则长寿可期也。

夫人生如白驹过隙，忽然而已。欲求长寿者，当修其心，养其性，节其欲，保其形。以道德为基，以养生为法，以快乐为伴，则天年可享，长寿可期。愿诸君勉之哉！

且夫天地之间，万物生长，各有其时。人亦如是，生老病死，皆顺天道。然人之所以异于禽兽者，以其能修心养性，求道长生也。故当珍惜此生，勤勉修行，以求长寿之道。愿天下之人，享天年之乐也。