世界遗产：泉州开元寺双塔，孙悟空的诞生之地

西窗呓语

世界遗产：泉州开元寺双塔

孙悟空在这里出世

文/摄影：西窗呓语

元月二十八日早晨，和朋友乘公交到达开元寺，从寺院西门进入。也许正是年关，福建人本就信崇佛家，前来上香祈福者众，游人也多，熙熙攘攘，人头攒动。此时的泉州，已是鸟语花香，满树的樱花绽放，引来小鸟吸食花蜜。

进入大门后，就望见开元寺院里的塔了，本就对古塔感兴趣的我便迫不及待地向塔的方向走去。开元寺院内南侧有东西两座石塔，在西塔北侧有一面麒麟照壁，照壁是中国古代一些重要建筑，如宫殿、寺庙等大门前的一道屏障，用以显示建筑的威严庄重。

麒麟照壁分三垛，主体正中粉壁上用交趾陶镶嵌一只巨大麒麟。麒麟是中国古人传统文化敬奉的灵兽，但见它龙首牛尾，麟身兽蹄，嘴咬铜钱，回首顾盼，一双大眼盯着钱币状的太阳，下面配嵌砖雕元宝、如意等吉祥物。左右两垛各嵌砖刻的灵芝、牡丹、鹿、鹤，以及莲花、珊瑚、羽扇、犀角、葫芦、蜂猴、松、竹、梅等，工艺精湛，气韵盎然。据说蜂猴谐音封侯，挺有意思的。

中国传统文化中的四灵，是指麒麟、凤凰、龟和龙。麒麟被认为是有德性的仁兽，历代帝王都把它看作是太平盛世的象征。

“麒麟壁”于乾隆乙卯年建于泉州府城隍庙前，为城隍庙的附属建筑。七十年代初，移砌到开元寺西塔北面，加以保护。

其实开元寺最引人注目的便是这东西二塔，东塔为镇国塔，西塔为仁寿塔。这两座塔是泉州的标志性建筑，也是中国古代石构建筑的瑰宝。

镇国塔始建于唐咸通六年（公元865年），原先是一座五层木塔。经过多次毁坏与重修，易木为砖，最终在嘉熙二年改为石塔，历经十年才完工。东塔通高48.24米，塔平面分为回廊、外壁、塔内回廊和塔心八角柱四部分。塔身使用加工雕琢的花岗岩，以纵横交错的方法叠砌，基础稳固，塔心坚实，使这座重达一万多吨的建筑物，历经700多年的风霜雨露而巍然不动。

双塔最值得欣赏的是西塔，西塔名为仁寿塔，始建于五代梁贞明三年（公元917年），初称“无量寿塔”，塔高44.06米，略低于东塔，其规模与东塔几乎完全相同。西塔的建造历程与东塔相似，先是木构，后为砖构，最后在绍定元年（公元1228年）改建为石塔，历时十年完工。

两座塔的结构均为塔心柱式，塔刹顶上系有8条大铁链，用于稳固塔刹。两塔每层的门龛两旁雕有神态各异，栩栩如生的武士、天王、金刚、罗汉像共八十尊。塔须弥座束腰部还有三十九幅青石浮雕佛传图，故事多取材于佛经及古代印度的民间神话传说，用绘画雕刻的手法表现出来，更显得生动、精致、珍贵。

东西双塔集建筑艺术、绘画、雕刻、宗教文化于一体而闻名海内外，双塔上的浮雕雕刻精湛、内涵丰富，在中国其他古石塔上并不常见。但双塔的浮雕又各有不同，从佛教的角度讲，东塔代表东方娑婆世界，西塔代表西方极乐世界。

东西塔须弥座的图雕也各不相同，东塔须弥座的图雕以佛教故事为主。西塔须弥座据传雕刻了泉州民间整套舞龙舞狮的动作，并辅之以各种花卉飞禽。

值得一提的是，东西塔浮雕中，出现了不少有趣的雕像，几乎都是佛教中和电视剧《封神演义》《西游记》中的角色。东塔一层的浮雕上，出现了天众、龙众等“天龙八部”中的人物。东西塔的浮雕中，则出现了西天取经的玄奘和《封神演义》中的哼哈二将。

单说西塔第四层东北方向的一面浮雕石像，是一个猴头人身的形象，尖嘴圆目，凹鼻凸腮，头顶套金箍，耳朵挂耳环，脖项一串念珠，一直垂到肚脐，上身穿皮毛直裰，腿扎绑带，脚穿罗汉鞋，腰挂经书葫芦，袖子卷到肩头顶，左手举一支鬼头大砍刀，刀尖指向右角，刀柄有一条丝带套在左手腕，右手握在胸前，手拿一粒“念珠”，浮雕左上角刻有“猴行者”三字。

有学者认为，这是古印度大型叙事诗《罗摩衍那》故事中的核心人物灵猴哈奴曼。有专家提出，灵猴哈奴曼是《西游记》中孙悟空的原型。现代历史学家、古典文学研究家陈寅恪先生也认为，灵猴哈奴曼是孙悟空的原型。毕竟，泉州西塔上的猴行者比《西游记》成书还要早300年，而与西塔建造同朝代的《大唐三藏取经诗话》也出现过中国式的猴行者。

七百多年来西塔上的猴行者，一直没有引起人们的注意。据说1983年8月，日本北海道大学中野美子女士来到泉州，发现西塔上的猴行者雕像，十分惊喜、又觉得很有趣。她实地考察研究后，认为西塔上的这个猴行者就是印度教经典《罗摩衍那》里的猴王，叫哈努曼。猴王哈努曼是印度教里的神，广受信徒崇拜。

泉州东西石塔是南宋时建的，塔有猴王哈努曼的雕像，说明猴王的神话故事在那个时节就已经传到泉州了。泉州人也爱看猴戏，《西游记》里中国人塑造的美猴王形象，大人小孩都很熟悉，而印度的猴王哈努曼和中国的猴王孙悟空，两个形象又如此相似。泉州西塔猴王哈努曼的雕像成于南宋，远远早于明代《西游记》中的美猴王，所以中野美子说孙悟空的故乡在中国福建的泉州，意思是说中国的孙悟空受印度的猴王哈努曼影响，吸收了印度神话的传说，而且最早出现在泉州。

开元寺的山门与天王殿合二为一，现存建筑建于民国十四年（1925年）。石柱上悬挂木制对联“此地古称佛国，满街都是圣人”。该对联是南宋大理学家朱熹所撰，近代高僧弘一法师所写。分坐在天王殿两旁的是按佛教密宗规制所配置的密迹金刚与梵王。但见它们怒目挺胸，极显威严，与一般寺庙所雕塑的四大金刚有较大差别，有人谑称它们为“哼哈二将”。

开元寺大雄宝殿又称紫云大殿，是开元寺主体建筑 ，大殿面阔九间，进深六间，重檐歇山顶，通高20米。前檐重檐下横匾书“桑莲法界”四字。殿内共有86根大石柱，号称“百柱殿”，斗栱上雕有“飞天乐伎”二十四尊，造型奇特，如佛教妙音鸟，似基督教天使，又像中国的飞天，雕刻精美。殿内供奉五方佛圣，法相庄严，介绍说是汉地少有的密宗轨制。

大雄宝殿后面的甘露戒坛，建在中轴线的第二台阶上。甘露戒坛始建于宋，明末重建，重檐八角攒尖顶，四周环廊。坛有五级，最高一层供奉明代卢舍那佛坐像木雕。开元寺甘露戒坛与北京戒台寺、杭州昭庆寺并称中国三大戒檀。

大雄宝殿后面的甘露戒坛，建在中轴线的第二台阶上。甘露戒坛始建于宋，明末重建，重檐八角攒尖顶，四周环廊。坛有五级，最高一层供奉明代卢舍那佛坐像木雕。开元寺甘露戒坛与北京戒台寺、杭州昭庆寺并称中国三大戒檀。

开元寺内尊胜院现为弘一法师纪念馆，馆内陈列有我国新文化运动先驱之一、近代高僧弘一法师李叔同一生中的最后14年在泉州生活的史料、照片、著作和墨宝。

1962年，泉州开元寺被列为省级文物保护单位。1983年又被列为国家级第二批重点文物保护单位、全国重点佛教寺院。1986年被评为全省十佳风景区之一。

泉州开元寺是世界遗产“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”二十二个遗产点中的一项