壁画界的“清明上河图” ‍北宋佛寺壁画—开化寺 ‍妙相凡尘-山西晋东南之旅（六）

佳雪

看点：国5开化寺1.殿内三面墙壁满绘壁画，是空前绝后的巅峰之作是现存规模最大艺术水平最高的北宋佛寺壁画2.大雄宝殿内梁架、斗拱上的彩绘尚存，有古钱纹、牡丹等图案，是我国古建筑中罕见的宋代彩绘；3.壁画人物众多、情节连续、色彩丰富，被誉为“墙壁画界的“清明上河图” 开化寺位于陈区镇中部的舍利山腰，距高平市区约17公里，创建于北齐武平二年（公元571年）名清凉寺，北宋天圣八年（公元1030年）宋仁宗下诏，赐原“清凉寺”改名为“开化禅院”二寺院坐北朝南，进院落，寺前为两层楼阁式的山】（大悲阁）。山门两侧为钟鼓一楼，入山门正中为大雄宝殿、西侧为廊房，后院主殿为演法堂，东侧为三大士殿，西侧为地藏殿，整个建筑规整对称，与山势相融，形成一幅美丽画卷，寺里最早建筑为大雄宝殿，创建于北宋熙宁六年（公元1073年），其建筑规制和建造艺术，代表了宋代建筑的最高水准，特别是殿内壁画，更是绝无仅有的艺术珍品。2001年6月被列为全国重点文物保护单位。 坐北朝南，二进院落，寺前为两层楼阁式的山门】（大悲阁），山门两侧为钟鼓一楼， 开春遇雪，在春雪漫漫的享受古建的美妙与浪漫 山门背面 大雄宝殿，壁画原件就在这个殿里，不让进去参观了，在东西侧殿里有数字复原画 隔着门拍了几张 雪中的角兽也很威严 东侧殿，一半为壁画展示，一半为办公室 西侧殿里的 观世音法会 卢舍那佛两侧侍立十身菩萨还有善财童子 重光普光法堂，释迦牟尼结跏趺坐于树林间的须弥座上。佛前正中盛开一朵大莲花，花上五菩萨面向佛陀，各附头光。赴会诸神相貌各异，持不同法器。画面布局匀称。 侧殿的脊兽 西侧殿 主要壁画内容 说法图 前有高台、勾栏维护，上有佛坛。释迦摩尼结跏跌坐于束腰须弥座之上，右手作说出印。上方华盖高擎，两侧文珠、普贤胁侍，众菩萨、天王国立周通，下方两隅有比丘，天神等侧耳聆听。头上四道光，四方神仙也在听法 释迦牟尼说法图宋高平．开化寺大雄宝殿释迦牟尼端坐于中央佛坛之上，面相庄严丰润。文殊、普贤相伴于左右，阿难、迦叶两个弟子拱手侍立，金刚在左右护卫。坛下听经的菩萨和僧尼，或坐或立，双手合十，虔诚地听佛讲经。供养菩萨跪在佛坛前沿。庄严的会场，森严的等级，犹如当时的官场。 右下:诸菩萨众 位于释迦牟尼下方，诸菩萨众及弟子双手合十，昂首听法。诸菩萨衣饰繁复，可惜花冠处的沥粉贴金皆已剥落，画面残损。 故事图 精美的边框 观音阁观音阁建于金黄统元年（公元1141年），是一座典型的金代建筑。单檐悬山顶，上施单昂四铺作斗栱，无补间铺作，进深六架椽。下有“舍利泉”。传说为大愚禅师曾经的修行禅庐之所。在观音阁的西墙壁上有一块金代石碑，是当时的县令王庭直，让妙公禅师把大愚公所做的《心王状奏六贼表》镌刻于此。并且亲自下跋“此乃真佛子语，愈久愈不泯也”。 说法堂始建年代不详，明代进行了重建。是演说佛法、诵读经书和举行佛教仪式的场所，为了接受佛的教化，世间一切众生都聚集到佛寺。 三大士殿三大士殿为元代建筑，清顺治二年（公元1645年）移修至此。三大士为观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨。“大士”，意思是“伟大的人”，是对菩萨的通称。通常情况是观音居中，文珠在左，普贤在右。他们的坐骑分别是狃、狮、象。两侧为十八罗汉。 大雄宝殿，建成于北宋熙宁六年（公元1073年），集开化寺“三绝”于一堂。早于中国古代最完整的建筑技术书籍《营造法式》。大殿面阔三间，进深六椽，单檐歇山顶，柱头铺作单杪劈竹式单下昂五铺作，昂行耍头，重拱计心造。四椽状对后乳状通檐三柱。补间斗拱后尾于华拱之上施硕大的沓头，垫在昂尾之下，开后世华楔之先河。殿内东、西、北三面墙壁绘满佛教经变画作，面积约88.2平米，完成于北宋绍圣三年（公元1096年）。西壁和北壁西侧为“大方便佛报恩经经变图”，北壁东侧为“观弥勒菩萨上生兜率天经经变图”。东壁是“大方广佛华严经经变图”。开化寺壁画是我国现存面积最大、文化肉涵最深、绘画技法最高的宋代寺观壁画，被誉为壁画界的《清明上河图》。大殿内在梁架、栱眼壁等地方用龙牙蕙草纹、铜钱纹等纹理遍施彩妆，这成为《营造法式》彩妆最高等级—五彩遍装的实例代表。 大殿面阔三间，进深六椽，单檐歇山顶，柱头铺作单杪劈竹式单下昂五铺作，昂行耍头，重拱计心造。四椽状对后乳状通檐三柱。补间斗拱后尾于华拱之上施硕大的沓头，垫在昂尾之下，开后世华楔之先河。 一幅空前绝后的宋代历史画卷中国美术学院于2017年开始开化寺壁画数据采集与研究工作，研究成果概要如下：开化寺的前身为清凉寺，清凉寺创建于唐昭宗时期（公元889年至五代后梁时期907年“上党重围”的期间），为“唐五时期”的名山古刹。开化寺至元代明宗全顺年（公元1330年）更名为“开化禅院”，明代后又仍然称之为“开化寺”。据《泽州舍利山开化寺修功德记》碑的记载，开化寺壁画的内容为：西序日：《大方便佛报恩经》、扆壁（西）日：《观世音菩萨普门品》；东序日：《大方广佛华严经、展壁（东）日：《观弥勒菩萨上生率兜天经》。壁画分别由两组画师完成，西序、展壁（西）为郭发等人绘制，东序、扆壁（东）为王大然等人完成。开化寺壁画》宋哲宗时期成熟绘画的精品典范，是中国画“丹青绘”极为重要的代表作，该作品一真没有名字，2019年王赞院长将开化寺壁画命名为《清凉兰若图》，现名为系清凉图之，两个名称均可使用，《清凉图》更直接显示开化寺的前世今生。张择端绘制《清明上河图》的时间略晚于开化寺《清凉图》，同为北宋时期作品。《清明上河图》是一幅反映市井生活的画卷，生动地再现了近一千年中国宋代都城汴梁早春的历史风俗，而《清凉图》表现了王公府邸内的佛事场景，同样是近干年来中国社会生活的缩影。这两幅作品都是宏大的叙事性作品，绘画的技艺上包括视觉观赏、线性表达、动静呼应关系、精神内涵等的表现都十分高超，可以说将中国绘画推向了世界绘画艺术的高峰，而《清凉图》更是中国一幅空前绝后的宋代寺观壁画。 故事图 国王树下祈愿太子复原 大殿面阔三间，进深六椽，单檐歇山顶，柱头铺作单杪劈竹式单下昂五铺作，昂行耍头，重拱计心造。四椽状对后乳状通檐三柱。补间斗拱后尾于华拱之上施硕大的沓头，垫在昂尾之下，开后世华楔之先河。 须弥山 舍身饲虎 左下是信徒，右下是贵族 浑身是刀口 华色苦难图，儿子被老虎吃掉，嘴里含着包着小儿子的包袱，背上背着孩子 恶徒盗贼图，妇人（华色）被强盗娶为妻，敲门，爬墙，五代表多的意思 刑场图 一历经磨难的女子被强盗强娶力妻。后强盗被官府逮捕，判处死刑，女子也一同被行刑者埋入土坑。此时，释迦牟尼现身，救出女子。后女子出家为尼。画面描绘的是行刑场面：身穿绿袍、骑白马的官僚和一群狱吏，押着两名犯人来到刑场，男犯被剥去衣帽，女犯蓬头垢面，神情畏怯。画幅虽仅30厘米见方，画师却能以精致细腻的笔调，把这个人物众多、场面复杂的情节，刻画得淋漓尽致、鲜明深刻。还有刑具的描述， 抢先见佛图 描绘佛自忉利天降世时，华色比丘尼以神通化身为转轮王并拜佛的情形。华色比丘尼化身后抢先见佛，却遭遇不幸。注：带头光的那位，右侧的佛祖未拍到。如下图 左上太子抚琴图 屠沽图 描绘太子巡游途中看到的屠沽场面。画面中屠夫自宰自售。桌凳竖列，檐下挂着几条肉待售。桌旁坐四人，桌上置肉盘和筷子，前边案上放着剁肉墩和菜刀。旁边團着几位顾客正与屠夫讨价还价，侧面还拴有未宰的黃牛。 观耕图。 观织图，织布机和现在的一样一样的 赈粮 送行图，去取东海明珠 左中，太子被刺瞎双眼，神树告之真相。左下：神牛医眼图，善友眼瞎后遇神牛舔眼复明上面：太子出海，有风帆那儿。 善友太子本生图 图中描绘太子双目复明后，国王、王后及文武群臣前来道贺的场景。宫殿高耸堂皇，人物衣着华丽。太子居中端坐，父母坐其两侧。此乃宋代宫廷生活的还原，极具史料价值。 太子娶公主， 观世音法会 此图描绘观世音菩萨在普陀山设法会时的情形。画面上寺院重叠，层台累榭，各路神仙齐聚庭院。中央端坐的是观世音菩萨，阁前众伶人手持乐器，分布各处。自唐以来，丝路文化兴起，乐舞荟萃了前代歌舞之所长，兼收西域众多少数民族文化之精髓，体现了民族交融的景象和民俗风情。画面构图动静结合，诸多人物服饰华丽多姿，动作舒展流畅，神态刻画精妙传神，堪称歌舞壁画之精华。 阁前众伶人手持乐器，分布各处 卢舍那佛袈裟上绘满图像，双手伸向两侧。两侧侍立十身菩萨，另有善财童子等图像，以体现获一场智，由智入理，成就佛果的历程，即修菩萨行的过程与目标。 飞天 飞天， 高都东岳庙 看点：省2（1986年）1.金代建筑2.塑像，东岳帝，道教信仰 高都东岳庙位于泽州县高都镇，，东岳庙，俗称东大寺，创建于金大定年间，（1161-1189）坐北朝南，两进院落，占地面积1930.42平方米。现存山门，东西廊房，大齐殿，藏经阁及两侧垛殿等。其中大齐殿为金代原构，其余皆明清重建。大齐殿内奉齐天大帝，殿前腊台上建卷棚顶抱厦一座；殿身面宽三间，单檐悬山式、前檐一间为敞廊，廊柱上刻有金大定年间布施题记。檐下斗拱整洁，殿内梁架规整，屋顶上三彩琉璃剪边。殿内泥塑五尊，基本完好，虽经明代重装，衣饰相貌仍不失金塑风格。神台基座束腰须弥式、满雕力士及各种花纹图案，镂工精致。板门四周、立颊、门额、门槛皆为石质，形制苍古，比例适度。上雕线刻荷花牡丹，化生童子等各种图样、图案精细、刀法洗练，堪称金代佳作。 大齐殿内奉齐天大帝，殿前腊台上建卷棚顶抱厦一座；殿身面宽三间，单檐悬山式、前檐一间为敞廊，廊柱上刻有金大定年间布施题记。 檐下斗拱整洁，殿内梁架规整，屋顶上三彩琉璃剪边，殿内泥塑五尊，基本完好。 檐下斗栱四铺作单下昂，殿内梁架规整，梁架结构为四椽栿对前乳栿通檐用三柱。屋顶上三彩琉璃剪边。殿内泥塑五尊，基本完好。神台基座束腰须弥式，满雕力士及各种花纹图案，有“金大定二十九(1189年)题记。板门四周立额、门额、门槛皆为石质，上雕线刻荷花、牡丹、化生童子等各种纹样，图案精细，刀法洗炼，堪称金代佳作。 步入天齐殿，满堂金代彩塑映入眼帘，这些彩塑带有明显的宋金时期特点，保存状况良好。明间供奉的是东岳天齐仁圣大帝，西次间供奉的是东岳圣母坐像，东次间则是东岳太子坐像。每一主像两侧，都配有男侍、侍童、女侍像，构成了一幅生动的宗教画卷。 大齐殿内奉齐天大帝。 东岳圣母坐像 东岳太子坐像 板门四周立额、门额、门槛皆为石质，上雕线刻荷花、牡丹、化生童子等各种纹样，图案精细，刀法洗炼，堪称金代佳作。 殿前月台上建卷棚顶抱厦一座， 前檐为一间敞廊，廊柱上刻有金大定年间布施题记。 大齐殿面宽三间，单檐悬山顶筒板瓦顶，前檐为一间敞廊，廊柱上刻有金大定年间布施题记。檐下斗栱四铺作单下昂，殿内梁架规整，梁架结构为四椽栿对前乳栿通檐用三柱。 殿前月台上建卷棚顶抱厦一座， 山门内的狮子 高都东岳庙不仅是建筑艺术的瑰宝，更是道教文化的传承地