埃及“艳”逅之历史与艺术

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世界史年表（来源于网络）

　　埃及古代历史始于公元前3100年，纳尔迈统一上下埃及，建立第一王朝，拉开文明序幕。早王朝时期（公元前3100年-公元前2686年），社会等级初显，农业和贸易发展。

古王国时期（公元前2686年-公元前2181年），金字塔建造达到巅峰，如胡夫的吉萨大金字塔，展现建筑与组织能力，中央集权强盛，信奉太阳神拉。但后期因地方割据和尼罗河洪水失调，政权崩溃，进入第一中间期（公元前2181年-公元前2055年）。

中王国时期（公元前2055年-公元前1650年），门图霍特普二世统一国家，文化繁荣，经济稳定。第二中间期（公元前1650年-公元前1550年），喜克索斯人入侵，带来动荡。

新王国时期（公元前1550年-公元前1070年），图特摩斯三世、拉美西斯二世扩张疆域，埃及达到顶峰，卡纳克神庙等建筑辉煌。

古王国时期，墓葬以金字塔为主；中王国时，岩墓和砖墓流行；新王国时期，贵族多用地下墓穴，如帝王谷。

公元前1070年后，古埃及内乱与外敌入侵导致衰落，公元前332年，马其顿王国的亚历山大大帝征服埃及，法老时代终结。

古埃及文明（以国家和文字出现为标记）比中华文明早大约1000至1500年。也有学者认为：如果更严格地计算，可能接近1500至1800年。

一、立体派现象与埃及壁画

立体派由毕加索等人开创于20世纪初，打破传统透视，将物体分解为几何形体，从多角度同时呈现，以展现事物的多维本质。古埃及壁画则早在公元前3000年起，采用平面化、程式化的手法，人物头部侧面与身体正面并存，体现时间与空间的并置。这种“多视点”表现被称为立体派现象。

　　这是女王神庙的壁画左上角用鸟的翅膀成九十度转化来画。在现实中，如果按单点透视（如拍照）的话不会有这样的画面。可见，这种多点透视的立体派现象在埃及壁画中就有体现了。

这是壁画的右上角。两边对称！

这个壁画两个鸟也是对称而成多点透视。

埃及壁画中有些脚是不分左右的。这是立体派现象。

而这里的脚则分左右。细看可以看出左脚与右脚的脚趾不同。

　　不得不说，古埃及人的艺术造诣已经相当高了。

二、时尚秀

现存的古埃及雕塑、壁画等展现了当时的服饰、发型等，今天也许还是时尚。

　　这个雕塑是古埃及法老阿肯那顿的雕像。阿肯那顿是第十八王朝的一位法老。他的雕像常具有独特的艺术风格，如细长的面部、突出的腹部和宽大的臀部，这种风格被称为阿马尔纳艺术。

他的下身穿的是古埃及传统的“shendyt”裙，翻译为神带裙。这是一种围绕腰部的褶裥短裙，通常由亚麻制成，并在腰部用饰带或腰带固定。从雕塑的细节来看，他的裙子上可能带有象形文字或装饰图案，显示出他的王权身份。

　　这是新王国时期（公元前16世纪—公元前11世纪）法老雕像，可能是第十八王朝或第十九王朝的作品。

直的假胡须：表示法老的神性和王权。

姿势：通常法老雕塑是迈出左脚的，象征统治者的前进和力量。

　　这是一个贵族或官员的雕塑。

他穿着的短褶裙，但可能更适用于非皇家成员。

这条裙子通常由麻布制成，腰部有明显的腰带，并带有打结装饰，这是古埃及官员或贵族典型的服饰风格。

　　这尊雕像是古埃及法老图坦卡蒙的木质雕像，出土于他的墓葬（帝王谷KV62），属于新王国第十八王朝（公元前14世纪）。

手持仪仗杖与战锤：象征国王的统治权和军事领导地位。

穿着神带裙，配有腰带，裙子呈扇形展开。

足蹬“人字拖”

　　拉霍特普王子（Rahotep）

那时男人就留小胡子了。

考古学家在古埃及墓葬中发现了理发工具，常与个人护理物品一同出土。如，在前王朝时期（约公元前4000-3100年）的墓葬中，已发现燧石刀片，推测用于剃须或剃头。到第一王朝（约公元前3100年）后，青铜剃刀开始出现，形状更精致。

　　这是拉霍特普王子的妻子诺弗雷特。

她头戴假发、发带。

实际上，古埃及人为了卫生和凉爽，通常会剃光头或剪短头发，然后戴上假发。

时尚今日

时尚之痒

三、古埃及诸神与神话

　　根据希腊历史学家曼涅托的记载，古埃及第一王朝法老纳尔迈被一头河马所吞噬。但这只是一个传说，并无确切证据支持。河马在古埃及既是力量的象征，也是危险的存在，攻击性极强，可能导致法老在一次狩猎或意外中丧生。

雕塑中有河马，有危险和秩序的含义。

　　敏（Min）是古埃及的丰收与生育之神，常被描绘为持勃起阴茎的男性形象，与生殖力相关，象征富饶与生命力。

　　荷鲁斯（Horus）是古埃及的天空与王权之神，常以隼头人身或隼的形象出现，象征保护与力量，是法老的守护者。

　　阿努比斯（Anubis）是古埃及的死亡与木乃伊制作之神，常以豺狼头人身形象出现，负责引导亡魂并守护墓地。

　　这是进入墓门的壁画。它是灵魂的象征。通常出现在墓葬壁画中，靠近死者形象。

含义：这是古埃及信仰中的“巴”（Ba），代表死者的灵魂或人格，能在阴阳两界自由飞行。

　　在古埃及，圣甲虫（中国人称：屎壳郎）象征重生与太阳神拉（Ra）。传说中，圣甲虫推着粪球滚动，模仿太阳在天空的运行，因此被视为生命循环和再生的象征。古埃及人相信，圣甲虫能带来保护和好运，常将其制成护身符，如随葬于墓中以助死者重生。圣甲虫在古埃及文化中是永恒与复活的标志。

　　好运向我们走来！

四、古今建筑

古代埃及法老干两件事，一是建神庙，让灵魂升天；一是建坟墓，存木乃伊以复活。

今天，我们除了可以看到神庙为主的古建外，还可以看到以基督教和伊斯兰教风格的建筑。而民居则显示出“野兽派”风格。

菲莱神庙

　　卢克索神庙始建于公元前14世纪，由阿蒙霍特普三世建造。

　　神庙以宏伟的柱廊、巨型雕像和精美浮雕闻名。

1979年，它被列入《世界遗产名录》

现在已经成为鸽子乐园。

法老从古王国时期建金字塔保存木乃伊，因盗墓猖獗，中王国简化金字塔并试用岩石墓，新王国时期转至帝王谷，隐秘岩墓取代显眼金字塔，确保木乃伊安全与复活，反映安全与宗教需求演变。

说金字塔是古代法老的坟墓，却没有出土一具完整的木乃伊，也没有发现壁画（壁画是《亡灵书》引导法老复活的说明书）。这一现象十分令人不解。

我来到这里考察之后，终于明白了，金字塔其实是古埃及人给自己子孙留下的一笔旅游资源。它的作用就是吸引大家来旅游的。

　　公园前51-30年，埃及艳后克利奥帕特拉是托勒密王朝最后一位女王。公元前30年，罗马帝国击败了她的军队。她随后自杀，结束了托勒密王朝，埃及沦为罗马行省。古埃及作为独立国家的历史结束。

之后阿拉伯人侵入埃及，并将伊斯兰教传入埃及。

埃及建筑出现了多元化。

图为，开罗穆罕默德阿里清真寺

穹顶一

穹顶二

当代埃及民居。这不是烂尾楼，这是避税楼。头顶钢筋，没完工，不上税。在我看来，这就是十足的野兽派建筑。

五、埃及文保

　　埃及文物保护严格，武装警察携枪，实弹巡逻，确保游客和珍贵历史遗产安全。

五、艺术已死

　　黑格尔认为，古埃及艺术属于象征型阶段，以金字塔、雕像等物质形式承载精神，法老的木乃伊象征着对永生的渴望。然而，这种永生并未真正实现，木乃伊只是肉体的保存，而非精神的超越。阿瑟•丹托则提出“艺术已死”，现代艺术进入后历史阶段，但艺术的死亡并不意味着终结，反而使其超越了传统形态，成为思想和哲学的开放场域。相比之下，法老未能复活，而艺术却在“死亡”中获得了永生——思想与真理的延续远比肉体的复苏更具意义。

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作者简介：吕兵，男，中国摄影家协会会员，中国金融摄影家协会会员，中国摄影著作权协会会员，中国艺术摄影学会会员。如影随行摄影专家团成员。2012年开始学习摄影。2013年，作品《太和门上的音符》获得雪花古建筑摄影大赛二等奖。之后诸多作品为中国摄影家协会网收藏、获奖！