国清寺：千年古刹 文化瑰宝

毛维祥

　　国清寺位于浙江省天台山南麓，始建于隋开皇十八年（598 年），由晋王杨广依智者大师遗愿敕建，初名天台寺，后因“寺若成，国即清”之意，改名为国清寺。作为佛教天台宗的祖庭，它在佛教发展进程中占据着举足轻重的地位。自建成以来，国清寺高僧辈出，诸多大德如唐一行法师、寒山、拾得、济公和尚、日本东密开宗祖师空海大师、日本台密开宗祖师最澄大师等于此弘扬佛法，使天台宗教义远传至日本、韩国等海外地区，深刻影响了东亚佛教文化的发展脉络。历经无数朝代更迭、战火纷飞，国清寺多次修缮与扩建，却始终坚守着那份古朴与庄重，见证了千年的风云变幻。国清寺现存建筑为清雍正十二年（1734年）奉敕重修。浙江天台国清寺与济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺并称中国寺院四绝。2001年，国清寺被国务院批准为第五批全国重点文物保护单位。

　　国清寺依山就势，层层递高，按四条南北轴线布列，正中轴由南而北依次为弥勒殿、雨花殿、大雄宝殿、药师殿、观音殿；还有放生池、钟鼓楼、聚贤堂、方丈楼、三圣殿、妙法堂（上为藏经楼）伽蓝殿、罗汉堂、文物室等。大雄宝殿正中设明代铜铸释迦牟尼坐像。西轴线为安养堂、三圣殿、罗汉堂（文物室）、妙法堂（楼上为藏经阁）。东一轴线为聚贤堂（僧众餐厅）、方丈楼、迎塔楼。东二轴线为里客堂、大彻堂和修竹轩。像背壁后，有以观音像为中心的慈航普渡群塑，殿两侧列元代楠木雕刻的18罗汉坐像。山门外建筑物有隋塔、七佛塔、寒拾亭、“教观总持”照壁，丰干桥、“隋代古刹”照壁和国清寺山门。它们顺地势安排，没有一个相互平行，也没有互相垂直，自自然然地散落各处，却显得和谐协调。一进朝东的山门转入正中甬道，甬道两旁是仅高1.7米的黄色矮墙，矮墙后面是茂密的竹林。构成一个占地面积7.3万平方米，建筑面积2.8万平方米、600多间房屋的古建筑群。

　　国清寺建于清早期的建筑为官式建筑，弥勒殿和雨花殿为单檐歇山顶，大雄宝殿为重檐歇山顶，三圣殿、罗汉堂和禅堂是典型的南方厅堂建筑，妙法堂、方丈楼和迎塔楼为中西合璧。大雄宝殿的匾额是竖写的，和北京故宫的一样，散发出皇家的气息。宝殿前的一对石狮子是从北京故宫运来的‌。这对石狮子是由整块汉白玉雕琢而成，原本是清代皇家宫庭之物，代表无上权力和子孙绵延。​

　　漫步在国清寺内，古木参天，每一棵树木都映衬着岁月的印记，它们默默地诉说着历史的故事。其中隋梅最为传奇。隋梅，一棵修炼了1400多年的白梅树，被誉为“梅界天花板”。相传是国清寺开山祖师隋代僧人章安大师（即灌顶法师）于隋朝开国十八年所植。隋梅胸径粗45厘米，树高10米，冠幅7米，冠盖丈余，半依斜靠院墙之上，大可合抱，苍虬多姿旁生支干，攀附于主干，犹似千年古藤。旁边还有一棵红梅，枝干粗壮，花量繁茂，目前开得正好，白色小花与红梅交相辉映，为寂静的国清寺增色不少。

　　清代咸丰九年，即公元1859年，天台华顶山上发现了王羲之真迹独笔“鹅”字碑，但是仅剩半块。经清代著名的天台书法家曹抡选7年摹写，拼为全璧，移碑于国清寺内保存。

　　七佛塔，俗称“七支塔”或“迎宾塔”‌。始建于隋代，现存的是1973年在旧址重建的。七佛塔是为纪念“过去七佛”而建，他们分别是：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。因为是祭祀过去七佛，所以建在寺院门前。

　　隋塔又名报恩塔，坐落于浙江省台州市天台县祥云峰，距国清寺约百米，是国家级文物保护单位。它始建于隋开皇十八年（598 年），由晋王杨广为报答智者大师为其授菩萨戒的师恩而建。唐会昌法难使其受损，南宋建炎二年（1128 年）进行了重修。隋塔塔高59.4米，边长4.6米，呈六面九级，身呈黄赭色，原属空心楼阁式砖木结构，有着飞檐翘角的精美设计，后因遭火焚毁飞檐斗拱，形成四周的空洞。民国初期整修时，从塔中取出9方隋代线刻造像石碑，每块碑高124厘米，宽42厘米，艺术价值颇高，现收藏于国清寺内三圣殿前塔碑室。​

　　国清寺还是中国唯一一个自己种粮食的寺庙，在寺院的旁边有不少农田，僧人们在农忙时节会亲自耕种粮食，实现了自给自足的目标。游客在参观国清寺时，不仅可以欣赏到僧人们田间劳作的身影，还能在寺庙的餐厅里只需支付2元钱即可享用丰盛的素食。‌

　　国清寺，这座千年古刹，以其独特的魅力，吸引着每一位到访之人。在这里，我们能够放下尘世的纷扰，聆听历史的回响，感受自然的美好，领悟禅意的智慧。​