铁丝塑瑰宝，断梁挑大任，古老戏台唱大戏 ‍妙相凡尘-山西晋东南之旅（五）

佳雪

铁佛寺 国8（2019年）看点:1.“以木为骨、以泥为身、铁丝造型”的明代塑像2. 铁佛寺铁佛寺位于高平市米山镇米西村，全国重点文物保护单位，因曾有铁佛而得名。始建年代不详，金大定七年（公元1167年）重修，明代大修，整体建筑呈现出金、元、明时期的过渡风格。殿内当央塑像为明代，完成于万历十五年（公元1587年）。二十四诸天为金代所塑，“以木为骨、以泥为身、铁丝造型”，高大密集，造型复杂，风格夸张，极富创造力和想象力，是金代塑像的巅峰之作。 让铁佛寺名震天下的正是殿中这组二十四诸天像，“以木为骨，以泥为胎，铁丝造型”，高大密集、表情夸张、造型复杂，极富创造力、想像力和视觉冲击力，展示了极致的狞厉之美、繁复之美、压迫之美，具有极高的文物价值和艺术价值，世所罕见，独冠天下，被誉为中国古代二十四诸天的巅峰之作。中央美术学院教授孙景波：“前无古人，后待来者，是丝毫不逊色于西方米开朗基罗的艺术瑰宝！”中国美术家协会副主席、中国雕塑学会会长、清华大学美术学院教授曾成钢：“代表古今中外彩塑的顶级水平”。 正殿，坐南朝北，面阔三间，进深四椽，平面长方形，单檐悬山顶，当心间辟板门，次间置直根窗柱头科、平身科均为三踩单翘。屋顶，筒板布瓦屋面，绿琉璃勾滴剪边，排山玲铛脊，滴水内则为祥凤。 正垂脊皆为手工捏花绿琉璃脊筒，正脊立面图案以脊刹区分，两侧各饰游龙两条行于牡丹花中。正脊两端对峙龙吻，居中设脊刹，刹座由相背而设的吞口与七间牌额组成，牌上书“释迦宝殿”；吞口上站狮驮宝瓶，在宝瓶顶部共拉设铁质风绳四条，风绳下端于前后瓦面上专设的望砖系接，用以稳固脊刹。垂脊前段置垂兽，形为跑狮，兽前岔脊之檐后向山口45度转折起翘，形似翼角。 高平铁佛寺现存的27尊塑像按二十四诸天的排列顺序，四大天王分立四角，最南端分立杨戬（昭惠天）和关羽（崇宁天），颇具晋东南特色。 佛坛外侧为二十四诸天，东西各12尊，北起东向依次为大梵天、辩才天、东方持国天王、月天、密迹金刚、紫薇大帝、摩醯首天、菩提树神、大将军天、娑竭罗龙王、南方增长天王、昭惠天；北起西向依次为：帝释天、摩利支天、北方多闻天王、日天、韦驮天、鬼子母天、罗刹天、大功德天、散脂大将、阎罗天、西方广目天王、崇宁天。 高平铁佛寺每一尊造像的身上都运用了大量的铁丝铁线，每一尊造像呈现出“以铁为骨，用铁造型”的核心型造手法，呈现出截然不同的视觉效果。铁佛寺的彩塑的轮廓张扬，肢体语言表情语言夸张，衣纹层次特别丰富，铠甲等细节装饰、局部的衣纹图案等，都表现出一种华丽的效果。铁丝相对木签竹签的造型来说，可以柔、弯、曲、叠、加、折，相对木签、竹签等僵硬的骨架，造型立刻变得丰富了起来。铁线的大量运用，使得彩塑多了更多的层次感和空间感 铁佛寺彩塑的线条之美，来自于铁。它们的发丝、发型、胡须、头饰、铠甲、飘带、线条、帔帛的处理，都是用铁丝和铁线呈现出来。工匠们采用了泥裹铁丝或经过热处理的荆条做诸神发丝等，来表现怒发冲冠、彩带飞扬、胡须飘飞的动感。如西次间南起第四尊散脂大将，头发为丝丝缕缕的“爆炸式”蓬发，加上怒目圆睁，龇牙如虎，黑脸如墨，令人望而生畏。 佛坛正面现存释迦佛两侧为文殊、普贤菩萨，背光悬塑有三世佛、十二圆觉菩萨、接引佛、十大明王、大鹏金翅鸟，间以花卉飞龙。佛坛背面现存观音菩萨（头被盗），善财、鬼卒，周围悬塑灵山，山上有庙宇、唐僧、沙僧、白龙马、猪八戒、孙悟空、佛塔一字排列，数只山羊穿插其间。 崇宁真君 关老爷 阎罗天、散脂大将，大功德天 阎罗天 散脂大将 大功德天，、罗刹天 韦驮天、日天，北方多闻天王 罗刹天，鬼子母天，韦驮天 佛坛外侧为二十四诸天，东西各12尊，北起东向依次为大梵天、辩才天、东方持国天王、月天、密迹金刚、紫薇大帝、摩醯首天、菩提树神、大将军天、娑竭罗龙王、南方增长天王、昭惠天；北起西向依次为：帝释天、摩利支天、北方多闻天王、日天、韦驮天、鬼子母天、罗刹天、大功德天、散脂大将、阎罗天、西方广目天王、崇宁天。 娑竭罗龙王 大将军天，菩提树神 摩醯首天 摩醯首天 娑竭罗龙王 。每一尊造像的身上都运用了大量的铁丝铁线，呈现出“以铁为骨，用铁造型”的核心型造手法，使得彩塑多了更多的层次感和空间感。彩塑轮廓张扬，肢体语言表情语言夸张，衣纹层次特别丰富，可谓“独冠天下，举世无双“，相信你一定会被这夸张形象的艺术手法所深深震撼 背墙。虽然没有宣传画上的艳丽抢眼，但还是很震撼，老古人还是很有创意的 崇明寺 看点：国51.“断梁”式建筑，中佛殿的第二层主梁由两根三椽祔对接，形成“断梁”，充分发挥了斗拱对屋顶的托举作用。2.中佛殿出檐深远，有5米多，超过了五代时期的同类建筑，在风格上具有十足的唐代遗韵；3.中佛殿是山西现存宋代建筑中唯一采用七铺作双杪双昂斗拱的建筑；+4.铺作上的耍头为蚂蚱头形，开此类形制之先河； 崇明寺，原名狼谷寺，位于山西省晋城市高平市城东南15千米的圣佛山东麓。创建于北宋开宝年间（968～975年）。清道光六年（1826年），重修。 崇明寺座北面南，两进院落，占地面积1958平方米，由山门，中佛殿，后殿，钟鼓楼，瞭望楼，两庑及东西配殿等组成。中佛殿位于寺院的中心，把寺院分为前后两个院子，建筑在一个高50厘米的台基上，平而近似于方形。后殿面宽五间，进深六橡，单檐悬山顶，琉璃脊饰。 山门 中佛殿面阔三间，进深六椽，单檐歇山顶。柱头间有阑额，阑额至角柱不出头，没有普拍枋。前檐柱头铺作为七铺作双杪双昂，补间铺作为五铺作双杪偷心造，下部无栌斗和直斗，与五台山佛光寺东大殿的补间铺作一致。 殿身面阔三间，进深六椽，四面修有砖墙，把柱子包在墙内。殿身中间，前后檐各开板门一道，前檐两次间设置窗户，六架椽屋。屋顶单檐九脊，筒板布瓦屋面，上施琉璃脊饰和吻兽，举折平缓，七铺作斗栱，出檐深远。 前檐柱头铺作为七铺作双杪双昂 前檐柱头铺作为七铺作双杪双昂 佛殿是山西现存宋代建筑中唯一采用七铺作双杪双昂斗拱的建筑，出檐深远，超过了五代时期的同类建筑。铺作硕大，拱端卷杀，铺作与柱身的比例为2:1，唐构遗风明显。铺作上的耍头为蚂蚱头形，开此类形制之先河。 “断梁”，殿内的梁架采用两层主梁，第二层主梁由两根三椽对接，形成“断梁”，搭在前后柱头铺作的后尾，将重力平衡到前、后檐柱之上；角梁交汇于“断梁”对接处，山面的丁祔搭于下层主梁之上，充分发挥了前、后檐铺作，山面铺作，转角铺作对屋顶的托举作用，具有很高的建筑艺术价值。两根“断梁”之上立蜀柱置栌斗及实拍拱承平梁，蜀柱两侧无合㭼，与天台庵的风格近似。平梁交栌斗出头，托脚斜撑平梁端部。用断梁支撑殿顶，古建筑中罕见。 殿内有一对“断梁”，利用两根直径同等长度的小梁对接，断梁正中缝下，用顺栿串承托，两端架于前后檐柱斗拱后尾上，巧妙地将屋盖重力平衡到前后檐柱上。 背面 后殿面宽五间，进深六橡，单檐悬山顶，琉璃脊饰 独特的“断梁”结构是国内罕见，一对“断梁”挑起大梁，“两段小梁组合起来，打破了传统的横梁结构，足见小材大用有妙而古老。可见宋代工匠们在继承唐以来营造技术的同时，也在寻求新的转变 伯方仙翁庙 国7看点:1.供奉八仙张果老神祠的道教场所2.明代壁画精品3.跟着老师一起考释帝王封禅图真假存疑 仙翁庙，也称高平仙翁庙、伯方仙翁庙、总圣仙翁庙、纯阳宫，位于山西省晋城市高平市寺庄镇伯方村，占地面积约2122平方米，始建年代不详，现存建筑主要为明清遗构。仙翁庙坐北朝南，一进院落布局，沿中轴线自南向北有山门、玉皇楼、过廊、献殿、仙翁殿，东西两侧有耳殿、配殿等。正殿东西墙壁有《唐玄宗泰山封禅图》壁画。仙翁庙建筑保存较为完好，布局紧凑，所存碑刻较完整地反映了庙宇的修缮沿革，彩画、木刻、砖雕具有较高艺术价值。 仙翁庙坐北朝南，一进院落，占地面积约2122平方米，沿中轴线自南向北建有山门、乐楼、过廊、献殿、正殿，两侧建有耳殿、配殿等。献殿南连过廊，过廊向南连至乐楼 山门面宽三间，上下二层。一层为通道，二层为倒座戏台。戏台悬山顶，梁架结构为六架带前后廊，山门两侧分别有歇山顶钟鼓楼各一座，外侧建有廊房和角楼 乐楼也称玉皇楼，平面呈方形，面宽、进深各三间，歇山顶，建在石台基上 过廊与献殿相连，面宽八间，四架梁卷棚顶，向南连至乐楼，呈“工”字形。过廊与献殿之间还有一座小桥 献殿也称拜殿，紧邻正殿前檐，梁架方向与正殿前檐平行，进三间，面宽八架，为明代建筑 正殿即仙翁殿，面宽五间，进深六椽，东西长18.08米，南北宽11.70米，筒瓦悬山顶，殿顶琉璃脊饰有龙、凤、花卉、力士等，正脊上有明“嘉靖十七年”题记，檐下施五踩单翘单昂斗栱，前檐柱为方形抹角石柱，柱上架通长大额枋。仙翁庙由于供奉“仙翁”张果老而得名，正殿也称张果老祠 前檐柱为方形抹角石柱，柱上架通长大额枋 檐下施五踩单翘单昂斗栱， 正殿也称张果老祠 柱角石 仙翁庙正殿东西北三面墙壁上满绘壁画，所绘人物和真人大小相近，是明代作品，共143平方米，出现人物125位。北面壁画是《道教朝元图》，有张果老出山修道场景，以及骑驴云游天下的形象。东西两侧的壁画是《唐玄宗泰山封禅图》，西墙壁记述的是唐玄宗到泰山封禅时的情景，东墙壁记述的是唐玄宗从泰山封禅归来的情景 猴子 华盖 东西两侧的壁画是《唐玄宗泰山封禅图》，西墙壁记述的是唐玄宗到泰山封禅时的情景 柱子上的花纹 。正殿东西墙壁上的壁画总面积达143平方米，内容多为道教朝元图和唐玄宗泰山封禅的场景，色彩鲜艳，线条流畅，人物栩栩如生，具有很高的艺术价值和历史研究价值。尤其是北面的《道教朝元图》，生动展现了张果老出山修道和云游天下的形象，更是令人叹为观止。 寺庄镇伯方村入选为山西省第六批省级历史文化名村。 梨园 背面 王报二郎庙 看点：国6（2006）1.我国目前发现最早的古代戏台，金代2.戏台歇山顶的山花面向观众，具有聚焦观众视线的作用；3.戏台的结构简洁，所有铺作的后尾挑于平博、平梁下。 王报村 二郎庙，位于山西省高平市寺庄镇王报村，始建年代不详，二郎庙的戏台建于金大定二十三年（1183年）。二郎庙是一座单檐歇山式九脊顶建筑，为一进式院落，面积大约1785平方米左右。二郎庙坐北朝南，自北向南沿中轴线依次排列有正殿、献殿、戏台。戏台两侧为东西掖门、垛殿、角楼，一字并列。正殿两侧各建耳殿三间，院内东西廊房各十间，廊房北部东西对称各建有配殿一座。二郎庙的戏台位于二郎庙的南端，面阔一间，平面为正方形，宽、深均5米，进深四椽，歇山式屋顶，简板布瓦盖顶。二郎庙的戏台是中国目前发现的年代最早的戏台，使中国戏曲舞台的建筑实例被提早到金大定二十三年（1183年），在历史、文化和艺术方面具有重要意义。 二郎庙坐北朝南，自北向南沿中轴线依次排列有正殿、献殿、戏台。戏台两侧为东西掖门、垛殿、角楼，一字并列。 二郎庙的戏台位于二郎庙的南端，面阔一间，平面为正方形，宽、深均5米，进深四椽，歇山式屋顶，简板布瓦盖顶。戏台建在1.1米高的台基上，为金代常见的须弥座式，长7.4米，宽5.9米，高1.4米。二郎庙的戏台是中国目前发现的年代最早的戏台，使中国戏曲舞台的建筑实例被提早到金大定二十三年（1183年），在历史、文化和艺术方面具有重要意义。 戏台内无梁枋，斗拱为偷心造，昂尾由内跳华拱、靴楔承托，与大角梁一道托举起承椽枋，形成一条弧线。 2002年，在二郎庙戏台的基座石栏板上发现了“时大定二十三年”字样，由此确定二郎庙戏台的金代身份，是中国现存最古老的戏台，也是中国现存较稀有一座金代戏台。 戏台柱头用绰幕枋，上置宽厚的大额枋，额枋上施四辅作斗拱，每面各设补间斗拱两朵。所有斗拱的华拱与耍头均为琴面真昂。戏台内无梁枋，斗拱为偷心造，昂尾由内跳华拱、靴楔承托，与大角梁一道托举起承椽枋，形成一条弧线。内檐四角设抹角梁，用来承托大角梁的后尾，抹角梁放在补间斗拱昂的柱头枋上。整座建筑构架简洁，设计合理，线条优美 戏台四角的立柱均为粗大硕壮的圆木柱，为荆木材质。木柱下施圆柱形砂石柱础，础径与木柱一般，约0.5米，木柱高2.65米，石础露明部分高0.48米。木柱收分、侧角甚是明显，是宋金时期的典型风格。 戏台柱头用绰幕枋，上置宽厚的大额枋，额枋上施四辅作斗拱，每面各设补间斗拱两朵。所有斗拱的华拱与耍头均为琴面真昂。 内檐四角设抹角梁，用来承托大角梁的后尾，抹角梁放在补间斗拱昂的柱头枋上。整座建筑构架简洁，设计合理，线条优美 献殿 献殿二郎庙的献殿面阔三间，进深四椽，二者均为明代遗构。 献殿中央摆放着一张石雕供桌，供桌前后雕刻着精美的图案，为明万历九年之作。令人奇怪的是，虽然有供桌，但殿内却没有供奉神像。 二郎庙的正殿面阔三间，进深六椽，殿内顶部为彻上明造，在椽袱处绘有彩画可见。 东西侧殿 彩绘 落日余晖，一天收获满满，被古人智慧所感动