“白云深处”千年古刹——儒-释-道三教並存圣地白云岩寺骑记。

郑俊明

★★三十年前，我曾翻山越岭沿崎岖山路到过白云岩寺。2025.3.15日，在我农历八十一周岁生日的次日，我单骑游览白云岩寺。白云岩寺，位于龙海市颜厝镇洪坂村海拔400米白云山的山腰处，距漳州市区约10公里，与理学名山云洞岩隔九龙江相望。此处古木参天，白云袅绕，故名白云岩寺。登顶可俯瞰九龙江奔腾东去的壮阔景象，以及绿野平畴与溪山相映的画卷。 1982.6月，白云岩寺被龙海县人民政府公布为第一批县级文物保护单位。1983年列为“漳州胜景”之一。山上旧有八景：何有石、百草亭、洗砚池、意果园、卓锡飞泉、松关鸟语、晚浦归帆、棠荫漏月。还有所谓“七奇”就是奇螺无尾、奇虾红壳、奇蛙白颈、奇龟柴头、奇莺栖石、奇蚁黄色、奇鼠飞树。上述“八景七奇”尚存己不多也！ 据传大唐龙溪人虔诚禅师卓锡于此，开岩建寺。宋理学家朱熹知漳州事，于白云岩上建紫阳书院，从此注经讲学，留下“与造物游”，“地位清高，日月每从肩上过；门庭开豁，江山常在掌中看”，“水清鱼读月，山静鸟谈天”等手书墨宝、诗词。 ★漳州市龙海区颜厝镇白云岩寺位置图。（红色字） 途中所見，九龙江龙海西溪大桥北侧桥头的九根石雕龙柱。 西溪大桥南端桥头东侧的山北文山社孔子庙。 原此处是个小山梁，山梁下山北村与洋西村位于西溪大桥引桥两侧。 颜厝镇水头社。 由208省道在洪坂村附近入南支线至山麓，再连续上坡约2公里，即到白云岩寺山门。水泥路面，但坡度较大。 从山门外俯视山下的田园村荘、九龙江西溪、漳州“小洱海”景区及江北龙文区建筑群。 ★白云岩寺山门牌坊。 牌坊正面中门上横匾“白云岩寺”，后面“佛光普照”。 山门与山门外停车场。 ★士地庙。 作为民间信仰场所，土地庙供奉地方神祇，是民众祈福、祭祀的重要节点，与佛教寺庙形成互补。各地的土地庙规横都较小，但小而精，真可谓“庙小神灵大”！ 土地庙位于山门后路右侧山坡上，是山门后第一个景点。 由此石阶而上到土地庙。 庙前方平台上有游客围坐泡茶休闲，见到我上土地庙，热情邀我喝茶，並询问有关骑车事情，对我年过八十还能骑车上白云岩寺大加赞赏。 此次上白云岩寺共有三摊泡茶休闲的游客邀我一起喝茶，也都对我骑行活动深表敬佩，都热情满满，给我很大鼓励。 “百草亭”。 百草亭原是朱熹研习-讲经之地，其后一园地种多种草药，可为百姓治病而得名。 百草亭中的朱熹石雕像。 在紫阳书院建成后，朱熹在紫阳书院潜心研学、传播理学，给诸生讲解《诚意》章等，正因为朱熹与白云岩的故事，让历史上许多文人墨客、书画名家、高官厚德，慕名而来。如朝鲜状元千里南来造访镌文；明朝末年曾任兵部、礼部尚书的黄道周隶书“白云深处”横匾庄重高悬；清朝乾隆甲辰进士、山西和顺县知县、古县先贤郑玉振在《白云山紫阳书院建置祭田记》碑刻中也提及白云岩。白云岩也因朱熹在此建紫阳书院，传播理学声名远扬。后人为了纪念朱熹在漳州传播理学贡献，特在白云岩立一尊朱熹雕像。后人又加立“紫阳夫子讲经处”石碑。 硯池——百草亭后有一小水池，传是朱熹洗笔砚处而得名。 何有石简介。 何有石。 据传当时朱熹在百草亭给学生讲“四书”，有一漳浦学生名何有，因居家较远而迟到，不敢入内影响大家听课，就扒在亭子附近一石上听课。朱熹见到此景倍受感动，在此石上题写“何有”而得名。 惠果园简介。 惠果园原为寺庙园地，约一亩。朱熹常上山讲经，由于自幼养成勤劳习惯，于此园地种芋头个大味香，深得众人喜欢。后此园地无论种何作物都能获好收成，故得名“惠果园”。 现新筑两个放生池及周边即原“惠果园”的用地。 “卓锡飞泉”的典故。 相传唐朝禅师虔诚，某夜于漳州天宝山巅观天象，发现白云岩上空灵光闪烁，次日上山察看，果乃建寺院风水宝地，但万事俱备，只欠东风，只见虔诚禅师手持卓锡，击破身后岩石，一股清泉汩汩而出，这也是白云岩寺八景之一卓锡飞泉由来。 注：“卓锡”指僧人外出时手持的锡杖，因杖头刻有“卓”字而得名，是佛教徒身份与修行成就的象征。 布满苔藓原石上方的描红“卓锡”两字。 朱熹的生平简介及朱子家训牌板。 朱熹（1130年9月15日—1200年4月23日），字元晦，号晦庵，晚称晦翁，是南宋时期最著名的理学家、教育家、哲学家和文学家。 朱熹以博学多才和坚定信念，成为中华文化史上的重要人物，其思想与成就至今仍对学术界和社会产生深远影响。 《朱子家训》又名《朱柏庐治家格言》，全文如下：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡；长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡。勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。这部格言以家庭道德为主，简明扼要地阐述了修身治家的道理，强调勤俭持家、邻里和睦、尊老爱幼等原则，体现了中国传统家庭伦理的核心价值观。 秋枫树古树龄200多年。 据记载在朱子祠（现紫阳书院）前有一棵唐代由虔诚禅师种的树龄1300年，腹己中空的秋枫古树。（此次未见到） 树龄100年的樟树。 白云岩寺周边有不少百年以上古树。 ★紫阳书院。 紫阳书院还有一个“朱文公使飞瓦”美丽的传说，相传南宋绍熙元年四月，宋代理学大师朱熹到漳州任知州期间，通过多方考察，决定在白云岩上创建紫阳书院，苦于砖瓦不容易搬上山，便出一份告示，告示内容为：端午节朱文公白云岩上“使飞瓦”，端午节那天，漳州民众纷纷前来看热闹，朱文公要求民众每人提上一砖一瓦上山观看奇迹，转眼间，山上一下聚集大量砖瓦，朱文公这时便告诉民众：本知州也是凡夫俗子，哪有什么“使飞瓦”法术，之所以要这个奇怪名称是为了激起大家好奇心，一来可以减轻南门溪木桥的负担，减少因看赛龙舟而被挤落下水不幸者，二来可借助大家的力量将砖瓦搬上山来，本知州谢谢大家的帮忙。百姓这才明白朱文公“使飞瓦”用意是为大家着想，此故事有口皆碑，充分体现朱熹“为官一任、造福一方、心系百姓、胸怀子民”崇高精神。 紫阳书院（原朱子祠）主祀朱熹，配祀唐朝彝。 　　据净贤法师介绍每年中考、高考、国考之季，都有大量考生上来白云岩瞻仰一代理学名家朱熹塑像及朝拜，通过观看朱熹在紫阳书院讲经相关历史事迹，对他们精神层面激励很大，回去更加用心刻苦学习，在考试中大都获得佳绩。 “白云深处”匾。（网络图） 此匾由明末年曾任总兵部、礼部尚书黄道周所题写。 此次没见到此匾，我询问寺庙师傅，说此逼己当文物保存。 书院厢房天井的石水槽和大座钟。 此钟原致于书院大门外侧。 “白云岩古迹”石碑。 石碑后面简介禅寺修建史。 　　朱熹曾在白云岩写下一对名联：“地位清高，日月每从肩上过；门庭开豁，江山常在掌中看”。（此次上白云岩寺寻找不到此对联，据查此对联镌刻在云洞岩的摩崖石刻处） 温家宝总理在2011年4月14日同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时，引用朱熹题在白云岩这副对联。一个国家，一个民族总要有一批先天下之忧而忧，勇于担当之人。总要有一批从容淡定，冷静思考的人，总要有一批刚正不阿，勇于直言的人，这也是千百年来中国仁人志士的崇高精神追求。 ★高台上的观音阁（大雄宝殿） 观音殿供奉万佛墙。 万佛墙右下方所列现己供奉的各类观音佛数量。 还在整修中的大雄宝殿（观音阁。 千年文化博大精深古刹复兴佛日增辉白云岩寺主持净贤法师，出家于厦门石室禅院，受戒于湖南省益阳市广法寺。为继承“儒、释、道”“宋明理学”的精神，并引用朱熹任漳州知府时题写书院门联“地位清高，日月从肩上过；门庭开豁，江山常在掌中看”的思想，净贤法师为荷担如来家业，身体力行、不辞辛劳、呕心沥血，于2020年11月独自一人来到白云岩寺，从齐腰深杂草到千年古刹露出神韵，法师亲自带领8名工人苦干28天，庄严一方净土。 （我三十年前到过白云岩寺，当时虽规模没现在大，但並不荒:芜，香客也不少。可能有段时间寺庙没住持而疏于管理） ★注生娘娘庙？（新建未挂牌） 掌管生育的神祇注生娘娘，俗称“注生妈”，是闽南、台湾一带最受尊奉的生育之神，主职掌管妇女的怀孕和生产。她也被视为‘送子娘娘’、陈夫人、临水夫人、顺天圣母等，是许多不孕妇女或怀孕妇女的信仰寄托。注生娘娘的来历出自《封神演义》，其中姜子牙奉玉帝之命，封三仙岛上的云霄、琼霄、碧霄掌混元金斗，这三人合称为注生娘娘，又称‘授子之神’。云霄、琼霄、碧霄所属的十二婆姐，又名十二褓姆或十二延女，造型为各抱一婴孩而立。注生娘娘的诞辰为三月二十日。 庙外廊墙上精致浮雕像。 斋堂。 游客可在此享受素斋。 ★（在建中） 地藏王殿。 寺庙后山坡石雕像。 舍利塔。