游览颐和园的核心景区

小草

颐和园万寿山南麓的中轴线上，是金黄色琉璃瓦顶的排云殿建筑群，这组建筑自湖岸边的云辉玉宇牌楼起，经排云门、二宫门、排云殿、德辉殿、佛香阁，终至山巅的智慧海，重廊复殿，层叠上升，贯穿青琐，气势磅礴。排云殿组群是颐和园体量最大的殿堂、等级最高的组群，处于整座园区内的最佳赏景地。而排云殿组群最上端的是颐和园的佛香阁，在西山和玉泉山的衬托下，在大片湖水的倒映中，显得金碧辉煌、巍峨壮丽，形成颐和园标志性的景观。

颐和园的前身名清漪园，清漪园是乾隆帝为庆祝其母崇庆皇太后六十寿辰所建，由于皇太后笃信佛教，因此在清漪园的核心万寿山前山中轴线上，建成一组宗教建筑，名大报恩延寿寺。1860年，大报恩延寿寺的大部分连同清漪园的多数建筑均遭英法联军焚毁。

1886年慈禧复建清漪园时在大报恩延寿寺的遗址上起建了排云殿，用于其寿辰庆典时接受众人拜贺的朝宫，同时将清漪园更名为颐和园。颐、和二字都出自《易经》，颐者，养也；和者，保合太和，颐和即颐养天年之意。

“排云”二字取自郭璞诗：“神仙排云出，但见金银台”，比喻似在云雾缭绕的仙山琼阁中，神仙即将露面。从远处望去，排云殿与牌楼、排云门、金水桥、二宫门连成了层层升高的一条直线。排云殿这组建筑是颐和园最为壮观的建筑群体。

2024年7月1日下午，我们走出长廊后来到昆明湖前的一座巍峨雄伟的南牌楼，北侧枋心匾额“云辉玉宇”。

正面就应该是朝南的那面，正楼南侧枋心匾额“星拱瑶枢”，

南侧牌楼正楼檐下为三昂单翘九踩斗拱，绘烟逐墨石碾玉旋子彩画。匾额边框九龙:上三，两侧各一，下四。上额枋方心为贴金双龙抢珠，大小额枋方心分别为宋锦和双龙，花板为龙凤镂空图案相间排列装饰。

云辉玉宇牌楼北侧即为五开三启的排云门，单檐歇山式黄琉璃瓦顶，上有吻兽仙人。门前连三踏垛，东西各有一铜狮。

清漪园时期，排云门前是一对石狮。光绪时期重建时，将圆明园大宫门(一说是畅春园)前的一对铜狮移至排云门前。铜狮顶有肉髻，螺旋卷毛后披，胸披绶带，饰花草纹。绶带正中有辅首，口衔方形铜环下坠銮铃，左右肩部挂缨穗各一。铜狮脚下绣球系盘花结，绣球表面为簇六球纹。

排云门前后有檐廊，前檐廊东西两侧与长廊相通，所以排云殿也可算是长廊上的建筑。长廊与排云殿组群的自有院墙间留有距离。

由于排云殿所处位置的岸线向南外凸，对应位置的排云门则向北内凹，于是排云门和云辉玉宇牌楼之间就形成了一个小型广场。现排云门的外檐悬挂“排云门”满汉双文七龙斗匾，檐柱间挂“万象光昭”横匾。

排云门后即排云殿的第一进院落，院中有方形水池，池上架石桥一座。方池和石桥建于乾隆年间，为清漪园大报恩延寿寺遗物。现排云殿前的方池和石桥，石桥为单孔，拱洞顶端有镇水兽。方池南北两侧有砖雕花池，为光绪年间遗物，共有四座。

排云殿石桥自然位于排云殿内，在排云门和二宫门之间，建于乾隆年间。此桥为单孔石拱桥，石桥两侧各有五块有汉白玉桥栏，两端有抱鼓石，海水云纹浮雕图案的望柱头，两侧券洞顶部均有镇水兽。

院北即二宫门，是排云殿建筑群第二进院落的宫门，单檐歇山顶，面阔三间进深一间，前出廊。明间和次间都开门，实榻门扇在后檐柱。宫门檐下悬"万寿无疆"黑漆金字匾，这里是慈禧皇太后万寿庆典中宣读贺寿表文处，也是皇帝给慈禧太后叩头拜寿的地方。二宫门的匾额联楹为慈禧太后书。

穿过二宫门即到排云殿第二进院落——主殿。排云殿重檐歇山顶，面阔五间进深三间，四周有檐廊。明间开门。二层檐下悬满汉双文“排云殿”斗匾，慈禧手书。

明间檐下挂“大圆宝镜”横匾，廊柱与檐柱均悬楹联。

排云殿内设地平高台，上面安放着九龙宝座，后有背屏“基鴻固永”。

排云殿有东西靠山殿。西靠山殿上书“光绚春华” 东靠山殿上书“凤藻腾文”。

排云殿北即是德辉殿，德晖殿是排云殿建筑群的最后一殿，是慈禧去佛香阁觐佛时的更衣休息处。大殿面阔五间，单檐正脊歇山顶，前出廊，东西有围廊爬山后抄手至此。

穿过德晖殿要顺着八字台阶登上金刚墙即可到达佛香阁。金刚墙顶端露出的两个角即是佛香阁的檐角。

排云殿组群东西两侧有介寿堂和清华轩

排云殿组群东侧即介寿堂，为乾隆朝清漪园大报恩延寿寺慈福楼基址。

介寿堂前院正中有一棵乾隆年间种植的桧柏，名介字柏，是颐和园内较有名的一棵古树。这棵古桧柏树龄300年以上，高20米，胸径62厘米。主干基部一分为二，呈人字形连搭，稍南又有一棵光绪年间种植的桧柏，树形直立，生长于人字中间，两棵不同时期的桧柏组成篆体“介”字。

接引桥位于排云殿西侧的清华轩院内，进入清华轩垂花门首先引入眼帘的就是这座接引桥了。接引桥为单拱券石桥，架在一个水池之上，水池为正八边形，由八个相等的边和角组成。在池中遍植莲花，八角池又名“八角莲池”。佛教中，八边形被用来表示八正道，池上的石桥即是接引桥，是通往解脱的道路。

特别之处是桥两侧的汉白玉桥栏各有七块，佛教中，数字“七”具有小圆满的含义。在释迦牟尼佛刚出生的时候，落地就行走七步，前六步表示六道，第七步表示悟道。所以，七用于表法，寓意超脱六道，达到悟道的解脱。

清华轩内为何有佛教寺院才有的接引桥呢?清华轩的前身为乾隆时期所建的五百罗汉堂，接引桥即进入罗汉堂南门的通路，寓意踏过莲池上的接引桥，步步莲花，到达佛堂，实现圆满。罗汉堂于1860年被焚，慈禧重建时改为两进院的清华轩，石桥及莲池被保留。

从桥上穿过，即到达前院正房清华轩。清华轩坐北朝南，面阔5间，前后有廊，其东、西两侧各有耳房2间。

德辉殿上去就到了佛香阁，它是前山的核心，更是颐和园的标志性建筑，是乾隆十五年(1750年)兴建的大报恩延寿寺第四进建筑。原拟在此建一座九层延寿塔，至乾隆二十年已建到第五层，乾隆二十三年接近完工时，突然下旨停修，改塔为阁，并拆去已建好的八层，仅留塔台，在塔台上改建成八面三层四重檐建筑，乾隆二十五年(1760)，建造完成，初称八方阁，后定名佛香阁。

咸丰十年(1860)英法联军入侵园内将其烧毁，佛香阁所处位置仅剩高台。后于光绪十七年至二十年(1891-1894年)依原样重建，即今日之所见。佛香阁坐北朝南，阁高41米，其下有高20米的汉白玉台基，海拔高度比它处的颐和园的主峰万寿山最高处还要高18米。

从厚重巨大的台基下，沿两重八字台阶而上，可至佛香阁山门。山门坐北朝南，面阔3间，歇山顶，黄琉璃瓦绿剪边。山门檐下挂“导养正性”额匾。

自山门殿东西接一圈半封闭抄手游廊，共70间，包括东、西面38间，南、北面28间，转角4间，使佛香阁自成一院。

佛香阁座于巨大的五尺高汉白玉须弥座上，须弥座上下枭饰八达马，中间束腰椀花结带纹。须弥座设汉白玉扶手栏杆，四正面出阶。

佛香阁为八面三层四重檐攒尖顶，阁顶覆黄琉璃瓦绿剪边，塔刹为鎏金双层覆钵。佛香阁每面面阔三间，一层是南北开门，上面两层四正面开门。一层廊柱间有坐凳楣子，上面两层是扶手栏杆。

正面一层檐下挂额匾“云外天香”，二层额匾“气象昭回”，三层额匾“式扬风教”，顶层斗匾“佛香阁”。

排云殿和佛香阁的建筑风格体现了中国古代建筑的精湛技艺。排云殿的宏伟气势、精美的彩绘和雕刻，佛香阁的高耸入云、层层叠叠的飞檐斗拱，无不展现了中国古代建筑师的智慧与匠心。尤其是佛香阁，作为颐和园的标志性建筑，其独特的八角形结构和金碧辉煌的外观令人叹为观止。

现今一层供奉千手观音像，铜胎鎏金，铸成于万历二年(1574年)，1989年从后海北沿鸦儿胡同万寿弥陀寺被请到颐和园佛香阁，安放在一层神台。佛像高五米，头面分四层，每层三面，共十二面，二十四臂，下蹬九层共999个花瓣的莲花宝座。

铜佛背后悬巨幅“无量寿尊佛”图，等比例仿品。原品，清乾隆缂丝《无量寿尊佛图》，颐和园藏，长7.5米宽4.5米，浅底色，整体人物配色淡雅。

佛龛后面两侧有楼梯，原可顺梯而上。二层过去供旃檀佛像，三层供释迦牟尼佛铜像。现二、三层空无一物。但三层清晰可见阁内部中心的八根通心擎天柱，铁梨木质。

佛香阁顶层天井为平面八角形井字天花，在天井的八个立面上绘有八幅彩画，为天女散花图，应为现代新做。画面内飞天仙女的下分别绘有全国著名的楼阁、宝塔等。

佛香阁作为皇家礼佛的场所，象征着宗教与皇权的紧密结合。在这里，佛教的庄严与皇室的威严相互交织，体现了清朝皇室对佛教的尊崇以及利用宗教巩固统治的政治智慧。

佛香阁北有院落北门，形制和南门完全一样，门殿东西山墙开随墙门连接围廊。下面是北门的南侧和北侧的图片。

佛香阁东西两侧的叠石之上矗立的亭子东曰敷华，西曰撷秀。阁内墙上有华丽的琉璃砖装饰图案。现在安装了顶棚天花，无法得见顶部的拱券。两座亭子结构一致，均为四角重檐攒尖顶，四面各显3间。亭周围以石栏。

敷华、擷秀更外即为转轮藏、五方阁，是佛香阁的附属建筑。佛香阁东侧为转轮藏景区，由两层的北殿(转轮藏)、东西转经亭、万寿山昆明湖石碑和牌楼组成的一组佛教建筑群。转轮藏景区建于清乾隆年间，仿照宋代杭州法云寺藏经阁的样式，是帝后们念经礼佛的场所。

转轮藏始自两柱一楼冲天柱式南向牌楼

过了牌楼，登高阶至小平台，即至转轮藏院落。

迎面近2米的汉白玉高台之上为“万寿山昆明湖”石碑，始建于乾隆十六年(1751年)。石碑体量巨大，通高近10米。碑顶四角攒尖，正中有宝顶，四脊四条螭龙，石碑云盘也饰螭龙。碑身雕行龙边饰。

转轮藏的殿顶结构比较特殊，为三个四角攒尖顶沿面宽方向拼接组合构成，三个攒尖上分别有琉璃制福禄寿三星，寿星位中。从福星、禄星手中所持器物可轻松分辨人物，寿星手中的羽扇则显示了其道教仙官的身份。转轮藏作为帝后诵经的场所，本是佛教的建筑，却在正殿上安放了与道教渊源更深的“福禄寿”塑像，这种宗教的杂糅在颐和园其他建筑中也常有体现，有着“融合”的意味。

转轮藏东西各有转经亭一，八条垂脊攒尖顶，两层，二层有飞廊和转轮藏二层相连接。

转经亭内地下还有一层，亭内置有上下贯通的四层木质转轮藏。转轮藏是佛教藏置佛经的塔形木结构建筑，因可旋转而称为转轮藏，简言之：可旋转的经橱。转轮藏居亭中而设，地上三层，地下一层，八方亭式，逐层收分。其八面遍布经厨和佛龛，并有轴直通地下，地下设有地坑，地下部分的木轴上有转把。帝后前来诵经礼佛时，用手扶塔身，地坑里的太监推动转轴，经橱绕中轴回转，便算帝后们已诵经礼佛毕。这种设计方便了无法或无暇翻阅经文的信徒，体现了佛祖的智慧和慈悲。

佛香阁西侧为五方阁建筑群，平面正四方形，由主配殿、角亭、游廊等围合成方形院落，宝云阁居正中，其布局符合佛教密宗的曼荼罗形式。庭院正中及4正位的各座建筑，分别代表曼荼罗上的佛、菩萨所居的分位。

牌楼南侧为一大理石影壁，高4米多，庑殿顶，上覆绿色的琉璃瓦，下为须弥石座。影壁心用若干块菱形的大理石，利用其天然花纹和色泽拼成一幅描绘江南山水的风景画，这幅画原本色彩鲜艳，经过二百多年的风雨侵蚀，今已漫漶不清。

五方阁起自仿木结构的石牌楼，四柱三门三楼，高3.83米。大额枋为八仙祝寿图，小额枋为三幅云式样。题额与楹联均选自乾隆诗作，朱红正楷。

沿八字台阶而上，即见院门，坐北朝南，三开间，上悬匾额“浮岚暖翠”。

院落正中便是宝云阁，始建于乾隆二十年(1755年)，通体包括匾额皆为铜铸，重约207吨，高7.55米，重檐歇山顶，平面呈四方形，四面各显3间，东南西三面开门。座于汉白玉须弥台座之上，石台四面出阶。这座铜亭与山东泰山岱庙铜亭和昆明鸣凤山铜亭并称中国三大铜宫。

宝云阁北即院落最高建筑五方阁，面阔3间。东、西配殿各一，均面阔3间。五方阁南向，大致可见整体布局，除了中心位置的铜殿，其余建筑均是绿琉璃瓦覆顶，四角各有一角楼，可见白色的大理石牌楼顶。五方阁正殿两侧有三间迭落式走廊与高台中的暗道相通。

五方阁坐落在近12米的高台上。阁下石壁有一处矩形凹槽，饰莲花边框，是喇嘛诵经时悬挂唐卡处。乾隆时期，五方阁院内有喇嘛常驻，每逢初一、十五等特别的日子，莲花框中悬挂“威德金刚护法变相”巨幅绣像，喇嘛绕宝云阁咏经，为帝后祈福。

全院有24间回廊连接四方的各座建筑，形成一空间整体。

万寿山的中央建筑群与周围的自然景观融为一体，排云殿和佛香阁依山而建，背靠青山，俯瞰昆明湖，形成了“山中有殿，殿中有山”的独特景观。这种自然与人文的和谐统一，体现了中国古代园林设计的精髓，令人感受到一种宁静与庄严并存的氛围。

我们站在佛香阁的高处，俯瞰整个颐和园，昆明湖的波光粼粼、万寿山的郁郁葱葱尽收眼底，心中不禁生出一种豁然开朗的感觉。这种登高望远的体验，不仅让人感受到自然的壮美，也让人对历史、文化和人生有了更深的思考。

游览排云殿和佛香阁不仅是一次视觉上的享受，更是一次心灵上的洗礼。这些建筑不仅是历史的见证，更是中华文化的瑰宝，令人感慨万千。排云殿和佛香阁作为颐和园的核心建筑，承载了丰富的历史文化内涵。站在这些建筑前，仿佛能感受到清朝皇室的辉煌与没落，历史的沧桑感油然而生。其殿、阁、廊、亭、桥、坊、碑等，形式丰富，展现了无与伦比的建筑艺术。每一步都是历史，每一景都是故事，让人仿佛穿越回那个时代。