拜谒普陀宗乘之庙

山不转水转

美篇昵称：山不转水转

美 篇 号：54180848

普陀宗乘之庙（意为观世音菩萨讲经说法的道场）也叫“小布达拉宫” ，是清乾隆皇帝为自己六十寿辰和其母崇庆皇太后八十寿辰庆典仿西藏布达拉宫而建造的藏式庙宇。在“避暑山庄”外八庙中，普陀宗乘之庙是规模最大、等级最高、外观最雄伟的建筑群，占地面积约22万平方米，各类建筑60余座。乾隆皇帝在《普陀宗乘庙落成拈香得句》中赞曰：“层楼金瓦辉香象，偏袒黄衣演法螺。”

2019年8月28日，我与夫人拜谒了普陀宗乘之庙。下公交，就见山门巍峨高大耸立于眼前，下层是洁白如雪的白台，墙体上开着三个券门，六个红色梯形盲窗。上层是进深两间、面宽五间的清式城楼，单檐庑殿顶，黄琉璃瓦覆顶绿剪边。等级之高非皇家莫属，反映了鼎盛时期清王朝统治者生活的奢华以及工匠们的精湛技术。给人“飞阁流丹”的感觉。

由西侧券门进入庙内，重檐歇山式四角方亭出现在眼前，它就是内立三通乾隆皇帝御碑的碑阁，喑红色的墙壁庄严而神圣，象征着无畏、慈悲和智慧的佛教精神。我仰望着红墙上金色的法轮，能感受到佛法的生生不息和永世轮回。黄色的琉璃瓦阁顶掩映在两株郁郁葱葱的古木之下，显得格外古朴典雅、庄重而神秘。

由碑阁向北不远，便是一座高十多米的藏式白台，名叫“五塔门”。何谓“五塔门”？因其台顶自西向东排列着红、绿、黄、白、黑五座喇叭塔而得名。五座喇叭塔对应宇宙火、地、水、风、空五大元素，也代表藏传佛教的五大宗派，因清代尊黄教为国教，故黄塔居于中间位置。

白台南面墙上开三券门，券门上方排列十七个红色梯形盲窗，中门上有乾隆皇帝御笔题写的门额“广圆妙觉”，门左右两侧立跪姿石像，象征着吉祥和佛法的力量无边。

白台是藏传佛教寺庙中一种常见的建筑形式，在普陀宗乘之庙建筑群中，除了大红台、琉璃牌坊和碑阁，见得最多的就是各种形制的白台。白台既是一道景观，也具有深厚的宗教和文化底蕴。

继续向北，便是三门四柱七楼的“琉璃牌坊”，牌坊之南为寺庙的前部，包括五塔门、碑阁、山门和狮子沟上的五孔石桥。琉璃牌坊造型精美，望着乾隆皇帝御题的“普门应现”匾，似乎感受到观音菩萨“普渡众生”那种大慈大悲就在眼前，“信客虔诚游禁苑，净瓶杨柳化飞虹”。

此琉璃牌坊外观上与颐和园“智慧海”、北京北海“小西天”和“西天梵境”等处的琉璃牌坊非常相似，通体琉璃装饰，汉制形式，后额“莲界庄严”彰显着观世音菩萨居所的庄严与神圣。

↓颐和园•智慧海：琉璃牌坊（2019年8月21日拍摄于颐和园）

↓北京北海公园•小西天：琉璃牌坊（2019年8月9日拍摄于北海公园）

经过琉璃牌坊，便是寺庙的中部，包括琉璃牌坊、大白台和罡子殿等藏式建筑。视野开阔，苍松翠柏，遒劲有力，偶尔还能看到好像是绣线菊的低矮灌木在静静的开放着洁白如玉的花朵，与高大的松柏及蓝天白云共同构成一幅绚丽多彩的秋景画卷。星罗棋布的大大小小、高高矮矮的白台点缀在其中，给这片幽静的环境增添几分禅意，此时我想起唐代诗人刘禹锡的诗句“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，确实不错，此处虽然寂静无声，但此情此景正是我所寻觅的一方净土。

↓北京北海公园•西天梵境：琉璃牌坊（2019年8月9日拍摄于北海公园）

拾级而上，便是巍峨壮观的“大红台”。大红台是普陀宗乘之庙的主体建筑，坐落于山巅之上，下为由花岗岩条石和砖砌成的实心大白台。大白台南面墙上有三排红色梯形盲窗，台高十八米，东西两侧各有52级台阶可登台顶。白台顶部平坦宽广，置四口铁铸大缸和四个石雕经幢竿座，蓝天白云下，蓝、白、红、绿、黄五色经幡迎风招展，鲜艳夺目，置身白台之上，“昌都盛景入双眸，山水相连意韵留。古寺经幡风里舞，似闻梵唱解千愁。”

临台眺望，远处山岗之上树木郁郁葱葱，避暑山庄的宫墙如同银蛇覆于群山之巅，蜿蜒盘旋伸向远方。由远及近，广场前的马路、山门、碑阁、五塔门隐约可见。近处，30余座白台、塔台等建筑掩映在松柏丛中，低矮的完全隐在林下，高些的仅露出尖顶，临近台下的则能完整展现出建筑物的全貌。无论是能看清楚的或看不清的，都凝聚着古代工匠们的智慧和精湛的造园技艺。

登上大白台，一座红墙台式建筑端坐于白台之上，南墙正中有琉璃佛龛六个，黄、紫相间琉璃幔帐，内供无量寿佛。

红台上周砌女儿墙，墙嵌黄色琉璃佛龛，内置琉璃佛像。墙顶中央置琉璃八宝，拐角处安置宝瓶。

大红台不仅是建筑艺术的杰作，更是藏传佛教的重要圣地。它象征着清朝廷与西藏及少数民族的关系，承载着信众的信仰与祈愿，体现了乾隆皇帝“怀柔政策”的政治智慧，起到了安抚西藏、稳定边疆的作用。真可谓“一座喇叭庙，胜抵十万兵”！

由大白台东侧拾级而上，便到东红台。由东红台可进入大红台内部。红台高25米，外观7层，内部三层，一至四层为实心，是一座封闭的方环形建筑。东南西北四周为三层楼群，每层44间。中央空井中的“万法归一殿”金顶在阳光下熠熠生辉。有诗赞曰：“红墙金顶映蓝天，布达拉宫展宏图”。

走进大红台，仿佛穿越时空隧道，回到了那个辉煌的时代。这里曾是皇家庆典、举行重大佛事活动的场所，每一块砖、每一片瓦都承载着厚重的历史底蕴。墙上的壁画虽不如当年明丽，但依然栩栩如生，似乎在诉说着往昔的辉煌与荣耀；抬头仰望，飞檐斗拱，雕梁画栋，无不透露出古代匠人的精湛技艺和对美的极致追求。只可惜，里面的宝物被日本鬼子洗劫一空，身居其内，顿感“九重宫阙晨霜冷，十里楼台落月明”。

由二层踏道而上，就是大红台的顶部，立于第三层平台，“万法归一殿”的双层金顶在阳光下闪闪发光，一片片鎏金铜瓦像鱼鳞一般整齐有序的覆盖在殿顶上。

“万法归一殿”平面呈正方形，面开七间，殿高三层，重檐攒尖顶，四条屋脊饰波状鎏金瓦，藏式法铃宝顶，共用上等金叶14000余两。可见乾隆帝对此殿的重视程度。

1933年3月，日本侵略者占领承德并在此盘踞了12年之久，盗走了这座皇家行宫及外八庙宝物后，看到金光闪闪的大金顶，强盗们的眼睛都绿了，一个个奋不顾身爬上金顶，用手中的钢刀拼命地刮金瓦上的金子，其中一个该千刀的日军不慎坠地身亡才使得这场残暴行径得以终止。这就叫“自作孽不可活”。

普陀宗乘之庙不仅仅是一座皇家庙宇，它是中华文化的传承，是历史的见证，更是我们心中那份对美好生活的向往和追求，这次普陀宗乘之庙之旅不仅收获了视觉上的享受，更使我感受到佛教文化的博大精深和无穷魅力。

全文（正文）2449字。

感谢来访！