了凡四训名句

無為居士 — 谢绝鲜花 拒私聊

《了凡四训》，是明朝袁了凡（1533年—1606年），字坤仪，写给儿子的家训，是中国一本善书。了凡四训全册划分为四篇，包括：

第一篇 立命之学 - 说明人的命运是可靠自己创造，而不是被命数所束缚。

第二篇 改过之法 - 从小的过失及时改过，那自然便不会犯下大的过错。

第三篇 积善之方 - 多做善事帮助别人，善事积多了，命运自然也有所改变。

第四篇 谦德之效 - 与人相处，待人要谦虚，从中学习，自然便有进步。

人之行善，利人者公，

公则为真；

利己者私，私则为假。

译文：人们做善事，如果是对别人有益的，那就是为公，为公就是真善；如果只是顾着自己，那就是自私，自私就是假善。

赏析：此句强调了善行的动机与目的，倡导人们应追求无私利他的真正善良。

外思济人之急，

内思闲己之邪。

译文：对外，要思考他人的急处，为他人着想；对内，要克制住自己的邪恶思想。

赏析：这句诗强调了内外兼修的重要性。对外要关心他人，乐于助人；对内要反省自身，避免邪念。这体现了儒家思想中的仁爱与修身理念。

玉之在石，

抵掷则瓦砾，

追琢则圭璋。

译文：一块被包在石头里的玉，要是随意丢弃了，那就只能成为瓦片，要是加以精雕细琢，就会变成美玉。

赏析：此句对比玉石在未经雕琢时如同瓦砾，经过精心雕琢则成为贵重的圭璋，强调了磨砺与雕琢对于提升自我价值的重要性；比喻人经过学习和修养，能够由平凡变得杰出。

即学问颇优，常作浅陋想。

译文：即使自身的学问很优秀，也要经常当作浅陋来想。

赏析：所谓学无止境，如果想让自己一直保持在进步之中，不因为世界的发展而被抛弃的话，那么就一定要不停地努力去学习，永远把自己当成学问不够、永远保持着一种对自身学问不满足的状态。

善恶报应，如影随形。

译文：善有善报、恶有恶报，谁都避不开这个道理。

赏析：佛教所说的善恶报应其实是一种简单的因果关系，佛教认为，世间一切事物，有因必有果，有果必有因。善因必生善果，恶因必得恶果，善和恶的本质区别就在于因为行善或者是作恶而形成的结果。

即须奋发，

舍旧图新，

幸勿自误。

译文：要立刻发奋改正，舍弃过去错误的做法，力求改过自新，千万不能耽误了自己。

赏析：此句古语劝勉人们，在追求新目标时，必须毅然奋发，舍弃旧有的束缚，积极追求新的机遇和可能性。

善改过者，

未禁其事，

先明其理。

译文：善于改正错误的人，在强制自己不做某件错事之前，一定会想明白其中的道理。

赏析：改正错误，必须明白其中的道理，做恶事会有哪些恶果，明白了道理，自然也就不会去做了。