精神的永恒自由

大雁

读《赤壁赋》有感：精神的永恒自由

大 雁

苏轼《赤壁赋》是非传统骈文，它吸收了骈文的修辞技巧，通过骈散交融的形式，既保留了赋的韵律美，又赋予了散文的灵动与深度。这种文体创新与苏轼“随物赋形”、“行于所当行，止于不可不止”的文学主张高度契合，成为中国古典散文的典范之作。《赤壁赋》是一篇充满哲思与诗意的千古绝唱。初读时，只觉得文字如清风明月般清朗，再读时，却感受到其中蕴含的深邃智慧与超然境界。苏轼以赤壁为背景，借主客问答的形式，将宇宙人生的宏大命题娓娓道来，既有对天地自然的敬畏，也有对生命意义的探寻，更有在困境中依然保持豁达的胸怀。

一、赤壁之下：山水与哲思的交融

文章开篇，苏轼以寥寥数笔勾勒出一幅赤壁夜游图：“清风徐来，水波不兴”、“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。这山水之美，既是自然的馈赠，也是苏轼心灵的映照。此时的苏轼，因“乌台诗案”被贬黄州，身处人生低谷，但他并未沉溺于悲苦，而是以审美的眼光拥抱自然，在山水之间寻找精神的慰藉。

赤壁的山水，不仅是眼前的风景，更是苏轼哲思的起点。他借客之口，道出了人生的短暂与渺小：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。这种对生命局限的清醒认知，本易引发悲凉之感，但苏轼却以“水月之喻”化解了这种悲凉：“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”。他告诉我们，宇宙万物既有变动不居的一面，也有永恒不变的本质。这种辩证的思考，既是对无常的接纳，也是对永恒的追寻。

二、主客问答：内心的挣扎与超越

《赤壁赋》中的主客问答，实为苏轼内心的自我对话。客代表了对功业虚幻、人生短暂的悲叹，而主则代表了苏轼对困境的超越与对生命的豁达。

客的悲叹，源于对历史兴亡的感慨：“固一世之雄也，而今安在哉？”曹操、周瑜等英雄的功业，终究化为历史的尘埃。这种对功名虚幻的反思，既是苏轼对现实的无奈，也是他对人生意义的追问。然而，苏轼并未陷入虚无，而是以“物我两忘”的境界，消解了这种悲叹：“惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也”。他告诉我们，真正的永恒，不在于功名利禄，而在于与自然的和谐共生。

三、东方之既白：在黑暗中寻找光明

文章的结尾，苏轼以“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”收束全篇。这一句看似平淡，却蕴含着深刻的生命智慧。东方之既白，既是黎明的到来，也是苏轼心灵的觉醒。他在黑暗中等待光明，在困境中寻找希望，这种“向往东方之既白”的胸怀，正是苏轼精神境界的写照。

苏轼的一生，充满了坎坷与挫折，但他始终以豁达的态度面对人生。他在《赤壁赋》中展现的，不仅是对宇宙人生的哲思，更是一种在逆境中依然保持乐观与超然的精神力量。这种力量，源于他对“变与不变”的深刻理解，也源于他对自然与生命的无限热爱。

四、赤壁赋的现代启示

读《赤壁赋》，不仅是对古典文学的欣赏，更是对生命意义的思考。在当今快节奏的社会中，我们常常被功名利禄所困扰，被生活的压力所裹挟。而苏轼告诉我们，真正的幸福，不在于外在的成就，而在于内心的豁达与自由。

他教会我们，面对人生的无常，不必执着于得失，而应以“物我两忘”的境界，拥抱当下的美好。他提醒我们，在困境中，不必沉溺于悲苦，而应以“东方之既白”的胸怀，等待光明的到来。

结语

《赤壁赋》是一篇充满智慧与美感的文章，读来朗朗上口。通过熟读和背诵，它让我在山水之间感受自然的壮美，在哲思之中领悟生命的真谛。苏轼以他的文字与胸怀，为我们展现了一种超越困境、拥抱生命的精神境界。这种境界，既是古典文人的理想，也是现代人应对生活压力的智慧源泉。读《赤壁赋》，不仅是对苏轼的致敬，更是对自我生命的启迪。