士甘焚死不公侯,满眼蓬蒿共一丘——记介休城

yin jun

割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明 <p class="ql-block ql-indent-1">相传春秋之时,晋国贵族介子推,跟随晋公子重尔逃亡十余年,曾在饥饿时割下自己大腿上的肉给重尔吃。晋文公还国为君后,携母亲到绵山隐居,晋文公派人寻找,为逼迫介子推出山,采取放火烧山的办法,却把介子推和他母亲烧死了。文公得知,悲愤交加,命将绵山改为介山,把阳县改为介休县。又将“环绵山山中而封之,以为介推田”,以示怀念。并于清明节前一天,即介子推被焚的日子,不许烧火,家家户户只能吃冷饭,谓之“寒食节”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;"><i>介子推与母亲</i></b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">晋文公率众臣登山祭奠介子推时,发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活,便赐老柳树为“清明柳”!</p> 介休古城 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">  素有陕晋通衢之称的介休市,位于山西省中南部,是三晋腹地的重要交道枢纽。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">古城山清水秀、瑚光山色!古堡古村、名窑名泉、晋商大院……应有尽有。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">走进介休,如同翻开一本厚重的历史长卷!</p> 介休归来不看琉璃 <p class="ql-block ql-indent-1">介休人爱美!他们用华美的炫丽装饰着自己的小城!满目的璀璨示意千百年来的傲骄!</p> <p class="ql-block ql-indent-1">漫步于介休,琉璃之美令人陶醉,恰似一幅幅流动的画卷,讲述着无声的辉煌。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">当第一簇火焰点燃龙窑,黏土便褪去凡胎,蜕变成流淌着星河的琉璃。那些曾被驼队驮向西域的器皿,如今依然在绵山的晨雾里闪烁,釉色里沉淀着唐宋的雍容、明清的繁盛。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">蹲下身,看阳光穿过琉璃瓦的菱格纹,在青砖地上织出盘龙相绕的幻影。原来所谓‘匠气’,不过是匠人把对天地的敬畏,都揉进了这方寸之间的斑斓。</p> 后土庙 <h3><font color="#010101">  介休是非常有趣的地方,广汲博纳。各种宗教信仰和睦相处,融汇贯通。尤其是位于城里庙底街的后土庙</font></h3> <h3><font color="#010101">  皇天后土是道教的宇宙观,表现了先民对自然的恐惧和敬畏!在山西光后土庙就有很多,历届朝代更迭,战乱杀戮十城九空,而山西就侥幸避过。安逸平和的生活使的山西庙宇遍布。后土庙一个很土的名字却含盖了极高的道家理念!</font></h3> <h3><font color="#010101">  后土庙规模宏伟,布局严谨。包含了后土庙和三清观两组建筑群。结合的非常完美浑然天成。</font></h3> <h3><font color="#010101">  寺观的西侧为主轴线,有影壁、天王殿、护法殿、三清楼。三清楼和四神殿珍藏数百尊明代道教彩塑,唯妙唯肖。<br></font></h3> <h3><font color="#010101">  山门竞称天王殿,殿门塑四大天王。这本是佛门护法也抛弃门户之见帮助友邻宗教。在道家他们叫青、红、海、寿魔家四将!</font></h3> <h3><font color="#010101">  后土庙中的明代雕塑,没有法像庄严的威慑,而有一种民间邂逅的愉悦。且范围极广含纳了各个朝代的神话人物。</font></h3> <h3><font color="#010101">  目前的后土庙是明正德十一年,将真武庙、三官祠扩进,形成了面阔十一间的双重檐歇山带廊的大殿,加之纯正黄色琉璃更显的雍容华贵!</font></h3> <h3><font color="#010101">  山西的庙宇有非常浓重的地方特色,他们的主殿往往依山而建,最后的佛龛都是嵌在像窑洞似的洞窟中,真是用尽心思。</font></h3> <h3><font color="#010101">  古人认为“天阳地阴”。故主管大地的必然是女神,而后土娘娘就是道教中主宰大地山川的神灵。这是最元始最致朴的先民崇拜。后土娘娘庙,全部采用黄色琉璃瓦在皇权至上的时代,可见民众对地母的尊敬!</font></h3> <h3><font color="#010101">  人们祭祀完,就会在戏台看戏</font></h3> <h3><font color="#010101">  后土庙有两条中轴线,东部南北中轴线有后土庙影壁、山门过殿、子孙娘娘殿、吕祖阁、关帝庙、土地祠、三连戏台、后土行宫大殿。据《重修后土庙碑记》载,南朝宋孝武帝大明元年及梁武帝大同二年皆重修之,由此可以推断,早在1600多年前,南北朝时就已经有了后土庙。</font></h3> <h3><font color="#010101">  后土庙的琉璃影壁,生动飘逸美仑美奂。</font></h3> <h3><font color="#010101">  难道在这种典型的宋代宅门前,你不会有一种遐想;一个眉目清秀仙风道骨的道家长老,手持佛尘飘然出门。道得一声早问得一声安。</font></h3> 城隍与文庙 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">  介休文庙创建于唐咸亨三年,元、明、清历代重修。坐北朝南,中轴线有棂星门、大成殿、两侧为东西庑殿,钟楼、鼓楼是文庙的标配制式。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">红墙黄瓦,雕梁画栋,每一处细节都彰显着中国古代文化的博大精深。漫步在文庙之中,仿佛能穿越时空,与古代的文人墨客们一同探讨学问,感受那份对知识的敬畏和追求。</p> <h3><font color="#010101">  介休城隍庙始建于明洪武三年,明弘治八年大修,现存建筑有山门、戏台、钟鼓楼、正殿.东西跺殿及东西廊庑。</font></h3> 介休祆庙 <h3><font color="#010101">  2000年5月底,陕西出土了一个北周大墓,墓中仅出土了一盒墓志,但装饰精美的墓内壁画却揭示了一些高鼻深目人们的生活场景, 这就袄教的典型墓葬。使人们对袄教有了初步的认实。<br>  介休祆庙据说是国内现存的唯一一座祆庙。</font></h3> <h3><font color="#010101">  介休祆庙明万历年间改建,清康乾盛世重修。规模不大却飞梁吊檐轻巧娇俏。</font></h3> <h3><font color="#010101">  在祆神楼狮驮瓶下立碑上有康熙六年建庙题记:“三结义庙初非为三结义庙也,盖宋文潞公特为袄神建………”可见此庙为北宋年间创立,明万历年间重修,后毁没。康熙六年重建。</font></h3> <h3><font color="#010101">  祆教是原始人类最早崇拜的宗教。是流行于古代波斯一带的宗教。南北朝时流入中国建祠。唐朝中后期随着中亚地区的阿拉伯化,祆教在中国终于消失了。</font></h3> 三贤故里 <h3><font color="#010101">介休三贤故里广场和介休博物馆!</font></h3> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">  介休因史出春秋割骨奉君的介子推、东汉博通典籍的郭林宗和北宋时期出将入相五十载的文彦博三位贤士名达,素有三贤故里之称。</span></p> <h3><font color="#010101">  那天倾缸的大雨直落而下,雨中的介休博物馆门庭冷落.每到一地必将参观博物馆这是我的经验,她能提供你对当地文化的了解。<br>  介休博物馆是一座介休本土特色和现代艺术相结合的仿古建筑。</font></h3> <p><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;"><i>  介休一个文化底蕴如此深厚的古城,感谢山西人民对你的爱,更希望能永远的珍惜,让我们的后辈也能知道看到他恢弘的历史,浪漫的故事。</i></b></p>