五色财神守护不同财富

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五姓财神，梵名为Jmabhala，音译为藏巴拉、瞻巴拉、阎婆罗、雾神，旧译布禄金刚。藏传佛教各大教派均有五行财神的修行法门，而一般人均以五姓财神身上的颜色，称呼他们为白财神、黄财神、红财神、绿财神和黑财神，或是称呼他们为黄藏巴拉、白藏巴拉、红藏巴拉、绿藏巴拉和黑藏巴拉。

五姓财神是佛菩萨的慈悲示现，度化贪欲特别重的众生，建立在菩提心的基础上，并重视日常生活实践，修持者要布施众生，才能感应财神法的殊胜与悲愿。

白财神五位财神中唯一一位抬官运、地位的财神，也是唯一一位利他的财神，我们的家人朋友都会因为我们佩戴、悬挂白财神而获得财富[發][發][發]

五姓财神的法相和功德

五姓财神藏巴拉共同的形象是：裸露身躯，圆肚皮，略为温和的忿怒相，持物有吐宝鼠、如意果或珠宝，有的还有双修相的表现形式。

一般常见的五姓财神：居中央的主尊是绿财神，为一头二臂三目，头戴宝观，身穿天衣。右手持如意宝，左手轻抓吐宝鼠，左脚内曲，右脚踩海螺宝，与佛母双运，以如意姿安坐于莲花月轮上。其功德为：令一切事业圆满成功，净化恶运障难，成就愿望，使众生得财富。

前右方是白财神，其功德为：祛病，免除贫苦，增长善业，使众生得财富。

左后方是红财神，其功德为：能招聚人、财、食等诸多财富。

右后方是黄财神，其功德为：能增长福德、寿命、智慧、物质及精神上的受用。

左前方是黑财神，其功德为：消除怨敌、偷盗、病魔等障碍，能令众生受用增长。

黄财神是财神首位，做生意的人必带，如果您从事的是方便民生的工作（如医生、教师、开便利店、送外卖等等）那么黄财神保佑的效果更强悍[發]

五姓财神的来源

五姓财神的身世，和财宝天王毗沙门天一样，同样是来自于古印度具有财神属性的夜叉神俱毗罗。他的原始样子是挺着大肚子，手中拿着一袋黄金或是一只会吐出珠宝的大肥鼠。五姓财神来到西藏时，形象变化不大，只是手里的黄金变为了如意宝珠。最初，藏巴拉只是一个具有财神属性的神祗，后来随着藏传佛教的发展，依不同修持需要而衍生出黄、白、黑、绿、红肤等五尊不同形象的藏巴拉，并配合五方佛的概念而形成五姓财神的概念，虽有五尊神祗，但财神的属性仍是相同的。

红财神主因人得财，如果您是通过和人打交道获得财富，如销售、咨询、服务业等，那么红财神就是我们的司业主神，带来富贵与财富[發]

藏巴拉忿怒相和双身的含义

绿财神现在社会浮躁、国际动荡，正是绿财神应该被重视、恭请的时代，绿财神通过拔高我们个人能力使我们获得财富，这种财富不光是物质上，也有精神上的满足、安乐，这是当下最重要的——知足常乐[合十]

藏传佛教诸神的三种面貌

寂静相、忿怒相和寂忿相中；忿怒相是护法的面容，对那些顽固者给予威吓教训，使人当头棒喝后可以立刻觉醒而皈依佛法。

黑财神是平民百姓的财神，环境越是恶劣，我们自身条件越薄弱，黑财神对我们的帮助也越强[發]

五姓财神面容基本上是三眼怒目、表情凶恶的忿怒相，强调修行里的“调伏与转化”。忿怒相所代表的调伏，也就是调和制服心魔，而由调伏引申出积极的意义，就是转化。心魔被“调伏”后，尚未产生本质上的转变，必须将之“转化”，将心魔化成“悲智”的表现。悲-是慈悲，智-是智慧，对治心魔，以佛法及修行次第调伏内心的诸魔，使烦恼心转化为解脱之心，进而求取长寿、财富，不仅息灾，更可增益。因此，财神的修法也是属于修行的一部分，以让密乘的修行者具足福德资粮，弘法利生，不被生活所困，安心向道。

五姓财神中，红财神和绿财神有时会出现佛父佛母拥抱的双身相。双身相代表慈悲与智慧的结合，这是藏传佛教最高修行体系无上瑜伽的修行成就。佛父（男相）象征慈悲，佛母（女相）象征智慧，男女亲密地拥抱结合，象征慈悲与智慧的结合。因此，双身相的红财神和绿财神能帮助人们追求密续最高层次无上瑜伽的修行成就。