义门陈果石庄2025版友谅公宗谱新增事项说明

墨兮说事录

一、源流考证与血缘纠偏

本次宗谱续修的核心任务之一是厘清入黔始祖陈友谅的真实血缘归属。经编修委员会多年考证，确认入黔始祖为 义门果石庄思洪公二十世孙伯倍公之子陈友谅，其生活年代为明末，与元末汉帝陈友谅、陈亶嫡孙陈有亮等同名人物无直接血缘关联。此结论通过比对老谱、跨省考察及多方史料验证，纠正了旧谱中“陈埻之子”的记载谬误，为家族正本清源奠定了基础。

针对历史上因同名异支导致的误接问题（如亶系陈有亮支系），编委会明确要求各支系“拨乱反正”，停止错误世系传承，确保血缘关系的纯粹性。对于已误接他系的支系（如朝明公之子兴恩、兴桢房），虽经多次联谊仍未归宗，暂未纳入新谱，但保留后续修订空间。

二、谱系结构改革与代序统一

1. 垂直世系与流水编码结合

新谱采用“垂直记载”与“世系记载”双重结构：

远古至明末（1至107世）：按中国数字顺序垂直记载，明确代数衔接；

入黔后（108世起）：采用阿拉伯数字流水编码，统一标注代序（如“122代 陈远奎系陈永福之长子”），并在人名后注明父名及兄弟排行，便于跨支系查证。

2. 代序称谓规范化

封国定姓前的42代统称“血缘祖”，陈胡公（妫满）至陈友谅共107世称“某代始祖”，入黔后仍延续“代始祖”称谓，确保家族辈分称谓的统一性与可追溯性。

三、新增支系与失联宗亲整合

本次续修新增多支失联宗亲信息，包括：

兴海公支系：清镇梨倭王庄天禄公、正仁公后裔；

登甲公后裔：分布于织金、黔西；

登相公后裔：达溪镇、三元乡、百纳镇及长顺县广顺镇等。

但仍有部分支系因信息缺失或家族意识薄弱未纳入谱牒，如兴崇公支系先荣公部分后裔、兴海公支系林珍公后裔等。编委会呼吁各支系持续查访，待后续修订时补录，严禁擅自接入他系或另立字辈。

四、字辈统一与全国义门体系接轨

新谱严格遵循《中华义门陈氏大成谱》规范，全族统一采用**八十八字派**，彻底解决旧谱中因战乱迁徙导致的字辈混乱问题（如康熙年间“思文世朝兴启登”字派误归亶系）。自2025年谱书发行后，新生儿须按新字派命名，旧字辈全面废止，以杜绝辈分淆乱。

五、旧谱销毁与谱牒内容革新

根据《中国家谱》“修新谱毁旧谱”原则，编委会重申：2000版谱书及此前所有老谱均存在源流谬误或记载不实，须立即停用并销毁，避免误导后世。新谱以2000版为蓝本，整合文史、世系、宗族文化三大类目，涵盖百余栏目，内容涵盖家族迁徙史、家训文化及当代贡献，兼具学术性与实用性。

六、数字化传承与年轻化转型

为应对文化断层，编委会推动家谱数字化工程：

将康熙字派编码转化为数据库，结合迁徙路线可视化技术；

开发线上宗亲平台，组织“寻根之旅”虚拟活动，链接贵州黑阳巷、羊子窝祖墓等文化地标；

鼓励年轻族人参与电子版编修（如兴崇系电子版主创陈杰、陈军）。

七、编修团队与未来计划

本次续修由陈远奎、陈军，陈华贵等核心成员牵头，涵盖历史学者、地方干部、技术专家等多领域人才（详见编修人员报告）。谱书定于2025年清明节正式发行，后续将重点推进以下工作：

1. 持续追踪失联支系，完善世系完整性；

2. 深化与《中华义门陈氏大成谱》的学术对接；

3. 探索家族文化与区域社会史研究的融合路径（如汉彝文化共生研究）。

结语

此次友谅公宗谱续修不仅是家族历史的修复工程，更是义门精神在当代的创造性转化。通过科学考证、结构革新与文化赋能，新谱为陈氏后裔提供了清晰的世系坐标与文化认同，也为中国传统家族谱牒的现代化转型提供了范本。