《兰亭集序》书法黄金格 ，收藏临摹！

香巴丁

　　“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也……” 每当念起这篇千古名文，眼前仿佛浮现出一场千年前的风雅盛会，以及那幅行云流水般的书法佳作。《兰亭集序》，不仅仅是王羲之书法艺术的巅峰之作，更是魏晋时期社会文化与文人精神风貌的生动写照，蕴含着深刻的人生哲思。

　　当时社会政治相对稳定，文人阶层在精神上追求自由和超脱，清谈之风盛行，玄学思想影响深远。文人雅士们注重内心的感受和精神的追求，追求一种自然、超脱的生活境界和审美情趣，这为《兰亭集序》中所体现的对人生、宇宙的思考以及自然清新的审美风格奠定了文化基础。

　　永和九年暮春之初，王羲之与谢安、孙绰等四十一位文人雅士会于会稽山阴之兰亭，举行修禊活动。修禊是当时的一种风俗，人们在农历三月初三到水边嬉戏，以消除不祥。此次集会，群贤毕至，少长咸集，大家在优美的自然环境中，流觞曲水，饮酒赋诗，兴致颇高。王羲之作为此次雅集的组织者和参与者，在众人诗作汇聚之后，乘着酒兴，挥毫泼墨，写下了这篇千古名序。

　　王羲之此时已过不惑之年，对人生的思考更加深刻。在兰亭雅集这样的情境中，他目睹了自然界的美好与永恒，感受到了人生的短暂与无常。文人雅士们在集会中的欢乐与聚会后的离散，让他对生命的流逝和人生的意义有了更为深切的感慨，于是借由笔墨将这种心境融入到《兰亭集序》的创作之中，表达了对人生的热爱、对时光易逝的感慨以及对生死问题的思索。

　　东晋永和九年三月初三，在会稽山阴的兰亭，一场由王羲之召集的风雅集会拉开帷幕。彼时社会政治相对稳定，清谈之风盛行，玄学思想深刻影响着文人阶层，他们追求精神上的自由超脱，向往自然、清新的生活境界与审美情趣。41 位文人雅士齐聚于此，其中有谢安、孙绰等当时的文坛翘楚。他们在此举行修禊活动，这一古老风俗，让众人在水边嬉戏，祈愿消除不祥。

　　集会中，最令人瞩目的当属 “曲水流觞” 游戏。众人围坐在蜿蜒的溪水旁，将盛满酒的酒杯置于水上，任其漂流。酒杯停在谁面前，谁就得即兴赋诗，作不出者则罚酒。欢声笑语在山水间回荡，文人雅士们吟诗作对，才情尽显。王羲之身处其中，被这充满雅趣的氛围深深感染，内心灵感如泉涌，为《兰亭集序》的创作埋下了情感的种子。

　　酒意渐浓，微醺状态下的王羲之，灵感达到了巅峰。他趁着这股酒兴，拿起鼠须笔，在蚕茧纸上畅快挥毫。一时间，笔锋游走如龙蛇，全文 324 字一气呵成。《兰亭集序》的书法艺术令人惊叹，笔势刚健又不失飘逸，每个字都仿佛被赋予了生命，或端庄、或灵动，蕴含着王羲之彼时的豪情与对生活的热爱，将书法艺术的水准推向了新的高度。

　　然而，次日酒醒后的王羲之，试图重新书写这篇序文，却发现无论如何努力，都无法重现初稿的神韵。他接连尝试几遍，每一次都觉得不及原文精妙。这一刻，他意识到，《兰亭集序》已然成为自己书法艺术难以逾越的巅峰。那些书写过程中的醉态痕迹，更是为作品增添了独特魅力。从流传的墨迹中，我们能看到有趣的改动之处：“岁在癸丑” 的 “癸” 写得扁扁的，似是后来匆忙添加；“有崇山峻领” 中 “崇山” 补在旁边；“恵风和畅” 里 “和” 字右边的 “口” 多了一笔，仿佛能看到王羲之当时笔速过快的模样。这些痕迹，让我们得以想象他创作时的酣畅与投入。

　　除了书法艺术，《兰亭集序》的文学价值也不可小觑。王羲之已过不惑之年，在兰亭雅集的情境中，他目睹自然界的壮美与永恒，感受到人生的短暂与无常。集会时的欢乐，聚会后的离散，让他对生命流逝和人生意义有了更为深刻的感慨。文中 “夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”，深刻地描绘了人生的不同状态与心境变化。他感叹时光匆匆，昔日的欢乐转瞬即逝，生命长短由天，生死之事令人悲痛。但同时，他也批判了 “一死生为虚诞，齐彭殇为妄作” 的虚无思想，体现出对生命的尊重与珍视。

　　《兰亭集序》穿越千年，至今仍散发着迷人的魅力。它是魏晋风流的珍贵记录，是书法艺术的璀璨明珠，更是对人生深刻思考的智慧结晶。每当我们品读这篇佳作，仿佛能穿越时空，与王羲之及那群文人雅士一同感受兰亭雅集的欢乐，体会他们对人生的思索。这不仅是一篇文章、一幅书法，更是中华民族文化宝库中熠熠生辉的瑰宝，值得我们永远珍视与传承。