泉州红砖厝，漳龙土围楼

致情山水

闽南是个奇妙的地方，它的两类很独特的传统民居建筑，一类是精美华丽灵秀的红砖厝（主要分布在泉州厦门漳州一带）。一类是看上去原始粗朴厚重的土楼（主要分布在漳州龙岩泉州一带）。漳州泉州厦门一带竟然有这两种风格截然不同的民居错杂相处。而两种类型的民居都能成为中国甚至世界传统建筑中的两朵奇葩，实在让人惊奇！ 泉州市的红砖屋泉州老城的旧民居，都是红砖红瓦红地砖低矮的典型闽南红砖厝。我上篇说过:不知什么缘故，哪怕是百年老屋，其砖瓦之上并未积尘生苔发霉变黑，依然一片喜庆的红色。 上几十年泉州城市发展，建了许多的多层建筑，仍然沿袭了红砖红瓦，城市风貌仍能和谐统一。从那些楼房群拍张照片给人看，还是能一眼看出是闽南一带的城市建筑。我认为这个非常好！ 泉州西街街景 泉州蟳埔古村 蟳埔村座落于晋江入海口处，是泉州市三大渔港之一。以“簪花围”为主要特征的“蟳埔女服饰”，为国家级非物质文化遗产。 于是各地游客都涌入蟳埔村看红砖厝，看蟳埔女，更多的是女士们来此穿蟳埔女服饰、簪花围写真拍照。据介绍，蟳埔村日均接待游客超2万人次，最高峰接近10万人次，拥有簪花民俗写真店330多家。 2023年，蟳埔民俗文化村累计接待游客超450万人次，旅游收入超4亿元！ 蟳埔村自古为渔港，大家都想在此繁华之处有一立足之地，因此房屋密度很大，布局呈网状街巷排列，有主街道、次街道、巷道，串联围合，形成街道、集市、居住区。这有别于普通民居村落。 宗祠庙宇等公共建筑散布其中，也被挤得小小的，不似它处鹤立鸡群。 蟳埔村最鲜明的建筑特色当属“蚵壳厝”。蚵壳屋有天然的通风气孔和良好的融热性，具有冬暖夏凉特点。蚵壳墙体坚固不易腐蚀，不积雨水，比红砖屋更能抵御海边潮湿的气候环境，能延长房屋使用寿命。 蚵壳厝建筑主体材料是蚵壳、红砖、条石、木材、瓦。通常是在基底以上四围铺上红砖块和条石，其他的墙面嵌以白色蚵壳。有的蚵壳厝采用了红砖方形窗户。有的蚵壳厝则是在地基之上，砌成双勾形条石或用乱石堆至窗底下，以及墙角方石砌筑，再搭配红砖方框，最后用蚵壳做装饰，呈现出红白色相间的独特装饰效果。 “簪花围”是蟳埔女的头饰方式:将头发扎成一个螺旋形盘在脑后，然后用一根簪子固定起来。髻的周围用鲜花团簇成“围”，即所谓“花围”。 “簪花围”一般用麻丝线缀环，套在发髻周围，可以绕三到七个花环，并配以玉钗、银钗、梳子等饰品，故又被称为“头顶花园”和“四季花坛”。 我见到当地的老太太现在一般是用绢花、塑料花做花围，来拍写真的游客则是鲜花围。 据景区介绍:蟳埔女服饰特点是是“民主头，封建肚”。她们头上簪花围。服饰则简朴宽松，一般上身着赤褐色的侧襟衣，被称为“薯榔衫”或者“大据衫”，下身穿着一条宽大的黑色长裤（能方便在沙滩上干活时挽起裤腿），红色的腰包里装配女人常用的随身物品。传统服装早期都是以黑色、褐红色等青蓝色调为主。据我在菜市场所见，中老年妇女服饰基本维持了这种特点。至于满街遍巷的青春少女，则分不清她是游客还是土著了。 但是整个蟳埔村，到处是来拍写真的美女，我怀疑全国有一半美女来泉州“簪花围”了。 蟳埔菜市场上看到的一种花菜，感觉若做菜吃掉了简直是种罪过。 泉州开元寺开元寺为全国重点文物。世界文化遗产。AAAA景区。 开元寺始建于初唐时期。采用四合院式“前塔后院”的布局。 主要建筑有山门（天王殿）、大雄宝殿、双塔、甘露戒坛、藏经阁、檀越祠、安养院、泉州佛教博物馆、弘一法师纪念馆等。 檀越祠 进山门后的拜庭与大雄宝殿之间用回廊相连接，中间为约三千平米内院，两旁种植了八棵古榕树，树下布置有石五轮塔和石经幢，共十余座建筑小品。整体空间严谨且富有秩序。 西门 “开元寺的建筑主要分为官式建筑（如大雄宝殿）、皇宫起建筑（如五观堂、安养院、檀越祠等）、中西合璧建筑（如藏经阁）三类，反映了佛教的教义与规矩制度，体现了中原、海外对开元寺建筑风格的影响，展现了本土文化的个性，迎合了当地的居住、审美和精神需求，呈现出世俗化的特征。” 山门（与天王殿、拜庭三位一体）山门是开元寺的主入口，初建于唐垂拱三年，整体构架保留了明初的样式，面阔五间，进深三间，抬梁式木构架，单檐歇山顶，北面连接着拜庭，保存有数根石柱。 拜庭暨山门背面 大雄宝殿保留了宋代建筑的重檐歇山顶形式特征，主体为木结构，平面为九间九进，副阶周匝，柱廊环绕，内外共有86根柱子，故也称“百柱殿”。 大雄宝殿的结构极为复杂，“其中最具代表性的特点是‘插梁式’结构，将承重的一端或者两端插在金柱上，既结合了抬梁式又结合了穿斗式大木结构形式”。 寺内东西两侧各有一塔，与大雄宝殿成“品”字形布局，东塔高48米余，西塔高45米余。两塔建于南宋，均为八角五层楼阁式仿木石塔，以花岗石建筑。塔内有楼梯可向上到攀登。 这是中国最高也是最大的一对石塔。双塔是中国从木塔向砖石塔转向的开端和尝试，以石当木是一次伟大的创造。这也反映了当时泉州经济的繁荣与实力。 双塔具有侧角明显、斗拱和石柱比例硕大、覆盆式柱础等鲜明的宋式建筑特点。 集建筑艺术、绘画、雕刻、宗教文化于一体，浮雕精湛、内涵丰富。雕刻有人物也有动植物，双塔共浮雕有人物160尊，须弥座共有图雕110方。其人物雕像传承了宋代以写实见长的风格，人物性格刻画生动，形象端庄优美，表现了闽南精湛娴熟的石雕工艺和丰富多彩的文化。为全国古石塔之翘楚。 藏经阁是中西合璧建筑。主体两层用海外运来的水泥建成仿木结构，外墙是采用闽南典型的红砖白石风格。 五观堂、安养院、弘一法师纪念馆等为闽南“皇宫起”式建筑。 藏经阁 五观堂 安养院 弘一法师纪念馆 弘一法师纪念馆 我们看过泉州的蟳埔、开元寺，再驱车到漳州的南靖和龙岩的永定看土楼。短短两小时之后，观感上好像由一个世界到了另一个世界。福建土楼主要集中在漳州地区的南靖县与龙岩地区的永定县。 田螺坑土楼群田螺坑属漳州市南靖县，四座圆楼围着一座方楼，由后山俯瞰，恰似人们戏称的“四菜一汤”。 因其建筑的特别。田螺坑土楼群列入世界文化遗产，国家级重点文物，中国历史文化名村，中国景观村落，AAAAA景区。 土楼旁边的梯田 步云楼始建于明初，是田螺坑土楼群中最先建造的土楼。平面方形，位居土楼群中央（即景观中的“汤”），三层共计78个房屋。 和昌楼始建于1796年，后毁于匪灾，1953年重建。三层共66个房间。 振昌楼建于1930年，三层共78个房间。 瑞云楼建于1936年，三层共78个房间。 文昌楼建于1966年，平面为椭圆形，长轴长45.7米，短轴长34.5米。 以上五座主楼，都是三层，楼高12米许，土墙厚度一米有余。除方形步云楼、椭圆形文昌楼外，其余三座圆楼平面直径在33米左右。 每座土楼都只设一条大门出入，底层外墙不开窗，先建的老楼在外墙上设有射击孔，以增强防御性。 圆形及椭圆形的四座土楼，每座楼内设两个楼梯间，方楼设四个楼梯间，用于垂直交通。各层靠院内设有通廊。每座土楼正对大门设有祖堂。 土楼的建筑材料全是就地取材的土木石，节约环保坚固耐用。内外造型美观而独特。 利用手机自带的“魔法换天”给加了个圆月😝 五座楼建造时间跨度八百年，座落高低差不小，楼与楼之间的距离也不一，现在从后山高处鸟瞰，竟如四菜一汤，给后人留下一处奇观，成为民居中的一绝。这是建造时始料未及的。 龙岩市永定县土楼王景区“永定土楼”为世界文化遗产，永定土楼景区为5A景区，“土楼王景区”是永定土楼景区的一部分。 它位于高北乡，因其中有“最大的土楼承启楼（即‘土楼王’）”而称为土楼王景区。土楼王景区内有承启楼、侨福楼、五凤楼等数十座土楼。 我们是2月11日晚由田螺坑到达高北的，看天气预报明天有雨，想想正好去看看土楼夜景，于是夜游土楼王。 “魔法换天”加了个星空 “土楼王”承启楼始建于明末，成于清初，工期跨度80余年。康熙年间曾重修。 承启楼平面为圆形。外环直径73米。共有400个房间。内外三环主楼层层叠套，中心位置耸立着一座祖堂。 外环楼高四层，每层用抬梁式木构架镶嵌泥砖分隔成72开间；第一层是灶房，二层是禾仓，一二层外墙上不开窗；三、四层是卧室；各层向内挑出走廊，形成周长约230米的通走廊。第二环楼两层，每层40个房间。第三环楼为单层，有32个房间，最中央是祖堂。 该楼为环数最多、规模最大的客家圆形土楼，“圆中圆，圈套圈”，规模巨大，鼎盛时期居住800余人，现仍居住300余人。 “魔法换天”加了个星轨 土墙基础为大块卵石铺砌，露出外地坪数十厘米，其上版筑生土墙。土墙下部厚1.5米，顶部厚约1.0米，墙内铺有竹片、杂木棍以加强土墙的连结（相当于现代混凝土中加钢筋）。 小青瓦屋面，外墙檐口挑出约两米，以保护土墙免受风雨侵蚀。内走道采用悬挑柱廊，每层在走廊栏杆顶外，往院内方向挑出约一米宽的“腰檐”，以保护走廊木构件不遭风雨。 侨福楼顾名思义，此楼应为华侨建造。它比一般土楼雅致，楼外有围墙、朝门、水池等设施。朝门有欧式风格，可惜晚上光线不足，未能拍出。