<p class="ql-block">《易经》悦读</p><p class="ql-block">原文</p><p class="ql-block">用九，见群龙无首，吉。</p><p class="ql-block">白话</p><p class="ql-block">用九，有一群龙出现，但都不强居首位，而是自由平等地共处，这是很吉利的。</p><p class="ql-block">译文</p><p class="ql-block">在《易经》六十四卦中，只有乾卦与坤卦的爻辞有用九、用六的断语。为什么叫“用九”？朱熹说：“用九，言凡筮得阳爻者，皆用九而不用七。”程颐说：“用九者，处乾刚之道，以阳居乾体，纯乎刚者也。刚柔相济为中，而乃以纯刚，是过于刚也。见群龙，谓观诸阳之义，无为首则吉也，以刚为天下先，凶之道也。”</p><p class="ql-block">《周易折中》案：“爻辞虽所以发明乎卦之理，而实以占为筮之用。故以九六名爻者，取用也。爻辞动则用，不动则不用。卦辞则不论动不动而皆用也。但不动者，以本卦之彖辞占：其动者，是合本卦变卦之彖辞占？如乾之六爻全变则坤，坤之六爻全变则乾也。先儒之说，以为全变则弃本卦而观变卦”。而乾卦者天地之大义，乾虽变坤，未可纯用坤辞也；坤虽变乾，未可全纯用乾辞也。故别位“用九”“用六”，以为皆变之占辞，此其说亦善矣。”</p><p class="ql-block">也就是说，所谓用九，是在占筮时，将全卦的六爻全部看成可以变为阴爻的老阳。九数是代表阳爻的数字，在乾卦而言，因为阳极阴生，卦与爻都势在必变，没有不受其变的可能。至极的阳刚只有变为阴柔，才会有安定和祥和。这样按南怀瑾先生的解释，用九就是“不为九所用的反面辞”。只有彻底了解和掌握各爻变化的法则，善加运用，适切因用，不威变化拘束，才“用九”而不备“九”所用。如此超然物外，就可以很客观地见到六位阳爻，犹如群龙的变，自身自然吉无不利了。</p>