印度之行（3）‍科纳克神庙，‍太阳升起的地方。

Mark Li

序 言

从2025年1月29日至2月3日，在短短五天的印度旅行中，我们已深深地体会到这片土地的巨大反差 ；街头巷尾的拥堵与喧嚣，与千年遗存的石窟与寺庙交相辉映；贫瘠的村落与拔地而起的现代化建筑又交融并存，它们让人恍若置身于不同的时空维度。在这里或许没有世界级的巍峨山川，却处处流淌着厚重的历史和神秘的宗教气息，并为我们徐徐展开一幅充满矛盾却引人入胜的画卷。而这一切，仅仅是我们旅程的序章。

今天，我们即将飞往印度东部，继续探寻这片土地独特的文化脉络，感受它的热烈、包容与复杂，体验不同地域的风貌，聆听那沉淀千年的故事。在接下来的旅途中，我们还将迎接更多未知的惊喜与挑战，继续用脚步去丈量、用心去体悟，走进印度的灵魂深处。

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科纳克（Konark）是印度东部一座偏远而静谧的小镇，至今仍保留着浓厚的乡村气息和悠久的传统文化。正因如此，这里蕴藏着深厚的历史底蕴、独特的民俗风情与虔诚的宗教信仰，使其成为印度极具魅力的文化胜地。

而享誉世界的太阳神庙，被联合国列为世界文化遗产，更为科纳克增添了传奇色彩，使其声名远扬。

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前往科纳克的旅程可谓颇具挑战。首先，我们需搭乘小型螺旋桨飞机飞往奥迪沙邦的布巴内斯瓦尔市，随后再换乘汽车，经过约一个半小时的车程，方能抵达这座偏远的小镇。

在印度内陆，螺旋桨飞机是区域航线的主要交通工具，因其适应短跑道、高原及偏远机场的特性而被广泛使用。然而，它的安全性是否可靠呢？曾有一篇文章，专门讲述了印度航空的维修状况。作者言之凿凿地说，目睹维修人员在检修飞机完毕后，随手将一把多余的螺丝丢进了垃圾桶……读了这样的文章，怎能不让人心生忐忑 ？

因此，当我们踏上舷梯的那一刻，内心的不安可想而知。然而，随着飞机平稳降落，所有的紧张与忧虑终于烟消云散，取而代之的是踏上这片神秘土地的兴奋与期待。

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清晨的科纳克小镇，天空笼罩着一层淡淡的晨雾，长途车站已是人来人往 ，街头的小吃摊热气腾腾，挤满了早起的食客。一个仅有不到两万居民的小镇，清早为何如此热闹？一番打听后才得知，原来每年二月初，成千上万的印度教徒都会齐聚于此，参加盛大的钱德拉巴加狂欢节（Chandrabhaga Mela）。

作为当地最隆重的宗教庆典，这场节日是为了庆祝太阳神的诞辰，它吸引着印度东部无数虔诚信徒前来朝圣。他们纷纷涌向科纳克的太阳神庙，在晨曦初露之际，沐浴着阳光去虔诚祈福，向这位掌管光明与生命的神灵献上最真挚的敬意。

我们有幸亲历这一时刻，置身于这场原汁原味的印度宗教盛会，感受那份跨越千年的信仰与虔诚。

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在科纳克小镇的街头巷尾，随处可见悠然自得的流浪牛。尽管它们随意排泄，弄脏街道，甚至躺卧在道路中央，影响交通，但却从未遭到驱赶，反而时常有人喂食。因为在印度人心中，照顾牛是一种积德行善的行为，能带来福报。

牛之所以被奉为圣兽，源于印度教古老的神话——至高无上的湿婆神，其坐骑正是一头神圣的白色公牛南迪（Nandi）。因此，在许多印度寺庙中，都能看到南迪的雕像，它象征着力量、忍耐与忠诚。在这样的文化影响下，印度人养牛如宠物已成常态，更何况大部分邦都明令禁止宰杀牛只。于是，那些无用的公牛或年老的母牛，既无法用于劳作，也不能提供牛奶，最终只能被遗弃，流浪街头。

如此看来，在科纳克街头到处是流浪牛的景观，倒也不足为奇了。

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在印度旅行，最让我们感到不适的，或许不是街头随处可见的流浪牛群，也不是拥挤不堪的交通和弥漫尘埃的空气，而是印度人徒手进食的习惯， 这在我们看来，实在难以接受，甚至让人反胃。

初到印度，我就遇到了两次令人瞠目结舌的场景：

第一次是在餐馆点炒面，厨师炒好后，将面条分装进两个盒子。然而，似乎分量有些不均，他便毫不犹豫地直接用手抓起一些，从一个盒子里拨到另一个盒子里…… 我当场愣住，强忍着不适接过了食物。

第二次是在机场，我买了两个咖喱三角包，并特意叮嘱要热的。售货员从柜台下拿出食物，放在柜台上后，竟然直接用手摸了摸，然后对我说：“是热的。” 我目瞪口呆，尚未回过神来，他旁边的助手又走过来，再摸了一遍，点头确认：“没错，是热的。” 我当时差点晕过去。

面对这种“赤手抓食”的方式，我不由佩服，印度人的肠胃真的具备消毒杀菌的功能！

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这是一座献给太阳神苏里亚（Surya）的寺庙，建于13世纪，是印度最著名的古代寺庙之一，只可惜因年代久远和自然灾害，使得部分主建筑倒塌，但是千年的容颜依然夺目辉煌。

太阳神庙距离孟加拉湾海岸约3公里，当年神庙的塔顶高达约70米，其黑色的石材又非常醒目，所以欧洲水手经常以它作为航行参照物来辨别方向，故又被称为“黑塔”。这一称谓也反映了该寺庙在中世纪航运史上的重要地位。

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远观太阳神庙的围墙，装饰着数千幅图案和雕像，精美细腻，造型生动，让人叹为观止。

“ 在这里，石头的语言胜过了人的语言。” 这就是印度诗人泰戈尔盛赞这座太阳庙的评语。

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科纳克太阳神庙被设计成一辆巨大的石制战车，24个巨型石轮，分别代表一天的24小时；7匹骏马：象征太阳神的座驾，代表一周的七天，寓意时间的永恒流转。

很可惜，太阳神庙的主殿已于 19世纪前 完全坍塌，石马也已绝迹，现在还能看到的只有巨大的石轮。每个精美雕刻的石轮，都有象征白昼与黑夜的时刻，反映出古印度对时间与宇宙循环的理解。

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科纳克太阳神庙巨大的石轮轱上，男性阳具的雕刻尤为醒目，这是印度教生殖崇拜与繁衍象征的直观呈现。在庙宇的墙壁和石柱上，还布满了精美浮雕，描绘着神话故事、天女、动物以及人们的日常生活。然而，其中最引人注目的，莫过于那些毫不掩饰地展现男女交媾的刻划。

这种艺术表达植根于印度教的哲学观念，即：性爱不仅是繁衍生命的手段，更是人与神灵沟通、宇宙能量流动的象征。它们不是简单的情色描绘，实质上是对生命繁衍的礼赞，超越了肉体本身的意义。

值得注意的是，这两种鲜明的对比很有意思：当印度公然把 “黄色” 雕刻呈现于庙堂之上时，中国南宋时期（12世纪至13世纪），朱熹的 “存天理，去人欲” ，却对人性和情欲进行着严格的道德约束。

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古树盘根影婆娑，缘起缘灭诉衷肠。

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在太阳神庙下，微笑是最亮的光。