早春闽西行（四）：汀州古城

老鹰

　　爬过了“客家神山”，逛过了客家古村落，“上山下乡”之后该“进城”了。长汀古城又称汀州古城，地处武夷山脉南麓，南与广东近邻，西与江西接壤，为闽粤赣三省的古道枢纽和边陲要冲，被称为“福建西大门”。长汀历史悠久、底蕴深厚，是久负盛名的国家历史文化名城。唐开元二十四年（公元736年）设置汀州，是唐代福建著名的五大州之一。至宋代，汀州府与省内其他七府构成了享誉海内外的福建八闽。从唐代至清代的一千多年间，汀州一直是历朝历代州、郡、路、府的治所，是闽西的政治、经济、文化中心，有“唐宋元明清皆谓金瓯重镇，州郡路府县均称华夏名城”之盛赞。

长汀是客家人的发祥地和集散地。自晋代永嘉之乱以后，客家先民怀揣中原文明、衣冠南渡，筚路蓝缕，万里南迁。其中一部分进入闽粤赣边繁衍生息，将中原优秀文化带到闽山汀水，在客家母亲河的滋润下，与原住民相互影响、相互融合，成为客家先民，经过漫长的融合发展，客家先民逐渐人口、经济和文化上占据优势，形成了中华汉民族的客家民系，形成了独具特色的客家民俗、服饰、建筑、风土和饮食文化，世世沿袭、代代传承，并从长汀走向五湖四海，创造了极其辉煌的业绩。汀州是客家民系的最后形成地和客家文化的策源中心之一，是客家人走向世界的重要起点，在千年客家文明史上有着及其重要的历史地位，是名副其实的客家祖地。因古代汀州作为第一个府治行政机关而存在，所辖八县均是福建省的纯客家县，故汀州城被海内外客家人称为“客家首府”、汀江也被誉为“客家母亲河”。至今，仍有许多海内外客家知名人士慕名而来寻根谒祖。

　　2月28日，今天去长汀。龙岩到长汀有高铁，车程50分钟左右，很方便。上午也不必起大早，坐九点多的高铁去长汀。长汀高铁站有公交车（3路）到古城中心，我们在三元阁下车，不用过马路，长汀博物馆就在旁边，于是就先进博物馆参观。

长汀县博物馆原为长汀县革命纪念馆，1983年更名为长汀县博物馆，是福建省最早成立的县级综合性博物馆。设于福建省苏维埃政府旧址内。走进博物馆大门，上台阶，迎面是“汀州试院旧址”。汀州试院始建于宋代，是汀州禁军署址，元代为汀州卫署旧址，明清两代辟为汀州试院，是汀州所辖八县科举应试考秀才的场所。

试院的前面有两棵郁郁葱葱、生机勃勃的古柏树，树高约12米，树干粗大，古柏植于唐代，已有1200多岁了，树龄正好是汀州城同年，是汀州古城的历史见证。

汀州试院占地一万余平方米，正中的大厅是试院的大堂，两边复原的房屋就是原来考试的号房，大堂后面的房屋是学使和募客以及监考人员住宿的场所。建筑古朴、环境清雅，规模宏大，气势恢宏。民国二十一年（1932年）三月十八日，福建省第一次工农兵代表大会在此隆重召开，中共福建省委、团省委和工农群众团体共100余名代表参加了大会。中华苏维埃临时中央政府派代表任弼时出席并指导大会，张鼎丞主持大会。大会通过了《土地问题》《实行劳动法令》等一系列重要决议和宣言，正式宣告成立福建省苏维埃政府。现在大厅复原陈列当年大会会场。

试院两侧分别是汀州客家博物馆和长汀革命历史陈列展览。汀州客家博物馆展示汀州客家历史渊源，客家文化，长汀的人文景观、非遗传承等等。

长汀革命历史陈列展览在各旧址均设有复原陈列、专题展览及辅助展览，展出各类革命文物，苏区、红军等革命历史方面的珍贵图片。在第二次国内革命战争时期，长汀作为福建苏区首府和中共苏区经济中心被誉为“红色小上海”、“红军故乡”。毛泽东、朱德、周恩来、邓小平、陈毅、叶剑英等中共领袖、开国元勋都曾在这片青山绿水间进行过伟大的革命实践。在革命博物馆的最尽头，有一间小屋曾是1935年5月关押过瞿秋白的地方。当年瞿秋白正是在长汀遇害。

从博物馆出来，过马路就是三元阁。三元阁实际是汀州古城墙的城门楼之一。城楼为重檐歇山式两层楼阁，底层面阔三间。据史书记载：唐大历四年（769年），长汀县迁白石村，迁州之始，刺史陈剑令“筑土为城”，三元阁就是当时所建。宋治平三年（1066年），汀州太守刘均对汀州城墙进行了扩建，挖护城河，并为州城开辟：颁条、鄞江、通远、兴贤、济川、秋成六道城门，当时的鄞江门就是现在的“三元阁”。明洪武四年（1371年），汀州卫指挥王珪筑窑烧砖，州土城全包于砖石，并把“鄞江门”改为“广储门”。崇帧六年（1630年）“广储门”改名“三元阁”。

　　时间已近正午，三元阁周边吃饭的店铺很多，韦先生说不用吃太饱，说不定一会儿还要吃别的小吃。真是难得！韦先生一向米饭为王，不吃米饭就感觉“吃不饱”的，现在也会“留点肚子吃小吃”了。简单吃过中饭，准备去看卧龙书院，手机上一查地图，离此才几百米远，不必坐车了，穿过三元阁后面的南大街慢慢走过去。

南大街据说是唐宋古街，曾是乡绅大户聚居之所，店铺、民居、古祠堂沿街而立。当然，虽然是“古街”，现在街边建筑肯定不是古代的了。今天气温升高了，正午阳光下竟有几分初夏的感觉，按理说南大街应该是“步行街”，但街上行人很少，走在街上却“胆战心惊”，因为不时有电瓶车、摩托车从身边呼啸而过。

　　卧龙书院始建于南宋邵定年间（1228～1233年），是汀州历史最悠久的书院，杨时、朱熹、杨方、王阳明等历代大儒都曾在此讲学。在古代科举考试中，汀州籍士人取得进士功名的有309位，取得举人功名的有1752位。南宋时期修撰的地方志《临汀志》记载：“卧龙书院，清堂之左，旧名卧龙堂。”旧址在汀州府治内，因背靠卧龙山而得名，同时也寓意书院的学子们像卧龙一样学业有成后蓄势腾飞。但是斗转星移，时代变迁，书院湮灭在纷飞战火中。大约十年前，长汀县政府易址重建了卧龙书院。新书院占地面积约20亩，总建筑面积6700余平方米，坐北朝南，取址在三元阁以南，汀州城的中轴线上，与北面的汀州试院遥相呼应。由文昌阁、藏经楼、讲坛、求真馆、龙学馆五座主体建筑组成。遵从书院规制并江南园林格局，形成一轴二区三庭院的布局，并引入西溪活水环绕其间，周边佩以亭台、流水、连廊等园林景观，成为长汀新的文化地标。

卧龙书院设东、西、南三门，正门在南，翘角斗拱、气势磅礴，入门青砖照壁“进德”二字跃然而出。进德修业，求学的首要目的是增进品德，这是书院“校训”，亦为办学宗旨。

照壁之后，是“讲坛”，见厅中天子壁朱熹题字“明伦”复匾。匾下是“万世师表”孔子的巨幅画像。昔日杨时、朱熹等大家到汀州讲学，各家学派在此传学交流，王阳明、宋慈在书院留下足迹。讲坛天井里重现了古人天圆地方的建筑哲学理论。

出“讲坛”西侧门，步入长廊，廊旁辛夷花开正艳。

过长廊入”藏经楼”。“藏经楼”门外对联书云：满腹读书举头莫负汀江月

两肩家国心底常掀翰海潮

楼内古柱上均挂书法名家名联，正厅展示着汀州有关历史资料和文献著作，杨成武、傅连暲、涂通今等孝廉人物故事，左厢房陈设非遗剪纸实物，右厢房是形态各异的天然奇石。书香气息浓厚、丰富内涵。

出”藏经楼”沿回廊绕过池塘往南，“龙学馆”伫立眼前。2013年11月28日，成龙亲自去参加了长汀县国家历史文化名城保护日启动仪式，并且宣布，他把自己收藏多年的徽派古建筑无偿捐赠给了长汀县。而这座古建筑就是现在位于卧龙书院内的龙学馆。它以卯榫结构为主，由木匠们将远道运来的木构件按着图纸重新拼装而成。馆里展示了成龙在影视领域的成就以及他与长汀的深厚渊源。

出“龙学馆”往东走过照壁到“求真馆”。王阳明曾到闽地弘道讲学，将“致良知”的种子播撒在客家首府，引导客家人不断向上、向善。陈剑迁州，汀州日繁，民皆德之。求真馆则以王阳明心学为代表的儒家学说为主题，结合卧龙书院弘道讲学的历史背景，设置了特色展馆。同时，这里设有汀州刺史陈剑研究专题馆，让人对汀州的历史文化有了更深入的了解。知行合一，求真务实，是客家人代代相传的人生信条。

“求真馆”北面是个广场，广场西边是个戏台，，连着长廊和“卷云亭”。

再往东，是书院里面最高的建筑文昌阁，一楼供奉万世师表孔子像，二楼文昌帝君兴文运，三楼魁星提笔点状元。雕梁画栋、精致恢弘。文昌阁是长汀重文重学的体现，读书人追求功名的重要地方，常有游人驻足瞻仰，虔诚祷告，祈福寄愿。

出了卧龙书院，去寻文庙。汀州文庙，又称孔庙，汀州府学，建于宋绍兴三年(1133年)，是汀属八县推崇儒教的重要场所。汀州文庙历史上曾经拥有庞大的建筑群，但是文庙许多附属建筑由于历史原因移作他用，现在保留了棂星门、泮池、拱桥、戳门、东庑西庑和大成殿等主要建筑。文庙正在围栏修缮，不过还可以进去参观。参观过许多地方的文庙，现在的汀州文庙似乎乏善可陈。所以我都没拍照。

从文庙走到东大街，路过一个小巷口，见有个“报恩寺”，走近一看，在施工，而且看起来不像古迹，是新建的，于是就没进去。又走到几步到了老古井巷口的福音医院旧址，这里原是英国人创办的教会医院。大革命时期由傅连暲任院长，医治过许多“八一”起义部队官兵。土地革命时期，成为第一所红军医院，毛泽东多次在这里养病，并在福音医院休养所起草了《关心群众生活、注意工作方法》著作。民国二十二年（1933年）初，福音医院迁往江西瑞金，改为“中央红色医院”。但是现在医院旧址大门紧闭，韦先生近前一看，原来人家中午休息，下午两点半才开门。现在才两点钟。估计附近的辛耕别墅（1929年毛泽东、朱德、陈毅都在此住过）也是要“午休”的，所以我们就没去。直接沿东大街往前走，去看木工传习所。

木工传习所，全称应该是中国客家传统建筑营造技艺传习所木工馆。长汀客家传统建筑营造技艺中的土木工程，不仅秉承了汉族传统建筑的营造法式，同时又具有浓厚的地方特色。但随着现代化进程的加快，传统建筑营造技艺濒临灭绝。为更好传承和发展长汀客家历史文脉，2022年，长汀县利用当地四大历史街区之一的东大街73号闲置公产房，创建了国内首个客家传统建筑营造技艺传习所木工馆。该馆围绕打造“中国客家地区唯一、福建省首座传统客家建筑营造技艺微型博物馆、传习所、体验馆”的目标，以“记忆、传承、发展、欢乐”为宗旨，汇聚客家长汀传统建筑营造技艺木工行业的精华。著名作家和民俗学家冯骥才亲笔题写馆名。

馆内展示分十个篇章，以人性化传统建筑营造技艺中的展览展示、科普教育、教学研习、名匠引领、同行交流、师徒结对、多元化的体验娱乐项目和全年不间断的非遗文化活动等，呈现客家传统文化盛宴。

“九厅十八井”是客家民居的几种典型代表（围屋、土楼、围龙屋、九厅十八井、碉楼）之一昨天我们在培田古村见过。现在木工馆里有木制模型展示。

　　从木工馆沿东大街继续走几步，就是汀州古城墙朝天门。唐开元二十四年（736年）置汀州，为唐代福建著名的五大州之一；至宋代街市逐步形成，大规模的街市形成于明清时代。长汀古城墙始建于唐大历四年（769年），“枕山临溪为城”，明清时期，汀州古城墙总长为4千多米，设有十座城门，它从卧龙山顶金沙寺两翼沿山势逶迤而下，东沿汀江逶迤，南沿西溪河蜿蜒，环抱全城，交汇于汀江河畔。形成“山中有城，城中有水”的独特格局。又恰似一串佛珠挂在观音脖子上，形成罕见的“佛挂珠”景观。

但是20世纪80年代，汀州城墙仅剩1000多米，岌岌可危。最近二三十年又逐渐修复，所以我现在看到汀州的城墙多数像是新的。现在修复完好的城墙近3000米，将朝天门、五通门、惠吉门、宝珠门联结在一起。

十座城门现在还存七座，朝天门是其中之一。朝天门又名兴贤门，俗称东门。唐大历年间建，宋治平三年（公元1066年）扩建，城楼面宽17.63米，进深12.26米，高8.5米。相传明朝时，孙中山的祖先孙友松就是从朝天门走出，在朝拜妈祖后，从朝圣码头登船，举家顺汀江而下，搬迁到广东，敷衍十八代诞生民国之父孙中山。故朝天门有了紫气东来出天子的传说，又称天子门。哈哈，连离开了长汀十八代之后的子孙都能扯上关系，服了！

我们从朝天门爬上城墙，城墙太新没意思，太阳又晒得厉害比较热，所以走了一小段就下来了。

在城楼上就听见城墙人声鼎沸，好像在唱戏。出得城门一看，果然，汀江边聚拢一大群人都坐在塑料方凳上聚精会神、津津有味地观看演出，人群中心有演员带着耳麦歌唱的、舞蹈的、奏乐的一应俱全，热闹非凡。当然，演员和观众都清一色的老年人。唱的是戏还是客家山歌我也分不清，反正是一个字都听不懂。

朝天门外有个天后宫，也就是妈祖庙。正好走得有点累了，天后宫有不少供人休息的长凳，于是进去休息一下，顺便参观天后宫。天后宫正面是高大恢宏的石牌楼，中门两边分别镶嵌着“龙凤呈样”等四块大型壁雕。门联为“天纪神力海不扬波稳渡慈航登彼岸，圣母恩德民皆乐生遍传显绩降人尸”，门楣“后德配天”上方石斗拱托起的盾额刻着“天后宫”三个金色大字。左右边门额楣分别镜刻“河清”、“海宴”。汀州天后宫始建于南宋绍定年间，原名“三圣纪宫”，宋《临汀志》载：“三圣纪宫在长汀县南富文坊，及潮州祖庙(天纪庙)。……今州县吏运盐纲必祝祷焉。天后宫占地面积约10000平方米，由山门、朗门、戏台、钟鼓楼、水阁楼、前殿、正殿、后殿及圣母间组成。进门后两边门中间是戏台；左、右两边分别是钟楼和鼓楼。两廊中间的空坪布局别致，前段石板墁地一尘不染。后段红花绿树交相辉映，双龟驮碎静卧左右。沿廊拾级而上的是前殿，殿前二边望柱凭栏，两厢供奉财神老爷，花公花母塑像。前殿靠天井处置放巨形供桌。据说在前殿的供桌上可上供荤菜(正殿则不能)。因为妈祖是海上女神，区别于佛，有时可供荤菜。供桌后面是天井，天井两廊玻璃框内有风、雨、雷、电等十二神将塑像，他们各执兵器威风凛凛。十二神像廊再上几级台阶便是正殿，为抬梁式建筑，跨度较大，与前殿相似，二根石柱上的缠龙初栩栩如生，双层如意斗拱承托的五凤楼与前殿五凤楼形成递进层次。妈祖塑像安放正殿中央，容颜慈祥，金线锦绣龙袍、银质镂刻凤冠霞帔，正是“戴玄冠兮出琳房，玉鸾佩兮云锦裳”，十分华贵端庄。这尊神像已有近400年历史。3600盏旋转式长年光明灯，使大殿明亮庄严。后殿叫“积庆殿”，供奉着妈祖父亲林愿、母亲王氏塑像。积庆殿右边是圣母间。锦被绣枕、龙床梳妆台、红木桌椅、油漆木地板，布置得古朴典雅，充满闺阁氛围。整座汀州天后宫红墙黄瓦、雕梁画栋、金碧辉煌。台湾台中龙天宫曾于1997年来到长汀，恭迎汀州妈祖分灵渡台供奉，并尊汀州天后宫为祖庙。天后是清康熙帝给妈祖的封号，是闻名世界的女海神。但汀州无海，为何建有祭祀海神妈祖的庙宇？

　　汀州位于闽、粤、赣三省文界的山谷之中，周围丛山环绕交通极为不便。宋理宗绍定五年(公元1232年)汀州知州李华、长汀县令宋慈，为“更运潮盐“才开辟了汀江航运，使本地盛产的土纸、药材、木材和农产品得以对外交流。但是，这条汀江却是河道狭窄迁回曲折，滩多水急船运多有不便，经常出现触礁翻船事故。“盈盈江水向南流，铁铸峭公纸作舟；三百滩头风浪恶，鹤鸽声里下潮州。”汀江上行船的人们在潮州了解到妈祖能保护海上及江河航运的安全，适合自己遇到急流险滩、风波不测时，希望安全回归的心情。于是接受了妈祖信仰并于南宋理宗嘉熙(公元1237一1240)年间，依照潮州妈祖庙的样式创建了“三圣妃宫“供奉妈祖三圣妃”，因为宋宁宗庆元四年(公元1189年)封妈祖为“灵惠助顺妃”宋宁宗嘉定十年(公元1217年)又封妈祖为“灵惠助顺显卫英烈妃”宋理宗嘉熙三年(公元1239年)再封妈祖为“灵惠助顺嘉应英烈妃”。所以，被尊称为“三圣妃”立庙奉祀。元世祖至元十八年(公元1281年)，汀州“三圣妃宫”改为“天妃宫”。清康熙二十三年(公元1684年)妈祖被晋封为“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天后”汀州的“天妃宫”，随之也改为“天后宫”。每年春秋二祭。正是妈祖信仰产生的力量鼓舞下汀江航运发达，他们将大量土特产运到潮汕以至出口东南亚各国，再将盐、海产、布匹百货运回汀州，使汀江的船只出现“上三千，下八百”的繁荣局面，汀州经济快速发展成为闽粤赣客家“金三角”地区的物资集散中心，人口随之骤增，宋人的诗里汀州已是“十万人家溪两岸，绿杨烟锁济川桥”。而发达的汀江航运也使汀州客家人能以走向粤、台、港、澳，走向世界五大洲。但是汀州天后宫毁于“文革”的十年浩劫之中。1994年长汀县成立了“汀州天后宫文物古迹修复协会”，用了九年的功夫才依照清道光年间重建的样式，基本修复了天后宫的主要建筑。

参观完天后宫，继续沿东大街前行，去看八喜馆和大夫第。‌东大街尽头是太平桥，是一座石拱桥，这座桥梁建于明代，距今已有500多年的历史，全长78.8米，造型典雅、古朴，翘角飞檐，犹如双龙飞渡汀江之上‌。2013年，长汀在“一江两岸”工程中，为太平桥两侧人行道建起了屋廊，使太平桥成为双廊桥。

　　桥头有座兴贤坊，是一座木结构的亭子，沉稳坚固且精雕细刻，整个建筑如同一尊木制艺术品。亭下有不少当地居民在此休闲娱乐。兴贤坊与文庙有密切关系，各地文庙所在的街市常被称为“兴贤坊”。王安石在变法之前写过一篇题为《兴贤》的文章为后来的改革造势。宋人“兴贤”理念深入人心，轰轰烈烈地兴学办教——建文庙、办书院、兴儒学。于是，各地文庙左边或前面立“兴贤”门牌坊，成为规制，而文庙所在的街市，便被称为“兴贤坊”。全国各地涌现出许许多多以“兴贤”为名的街坊、建筑、书院等等。如，南宋《临汀志》、清代《汀州府志》记载：汀州府的武平县、宁化县都有“兴贤坊”；归化县有兴贤街，并且位置“在儒学门东”，县东还有“兴贤里”；长汀有“兴贤庄”。宋治平三年，太守刘均拓宽汀州府城，设六个门，东北门名为“兴贤”。兴贤门内外先后曾为汀州府、长汀县两级的儒学所在地。明代《八闽通志》记载，福建地区有20来个县有“兴贤坊”街市，并且位置大都“在旧儒学东”“在旧儒学南”等。同样，对文庙（儒学、府学）的地理注释为“在兴贤坊”等，如福州府学在城南兴贤坊，长乐文庙在城关十洋街兴贤坊等。而朱熹在武夷山生活、讲学数十年，讲学的地点就在兴贤书院。因此，兴贤坊往往承载着一城、一地的千年文化记忆，诚所谓“斯文在兹，文脉所系”。

八喜馆的入口就在兴贤坊旁。八喜馆和大夫第是联票经营的，先参观八喜馆，然后从八喜馆的后门才能进入大夫第。

八喜馆是个客家民俗馆，为三层半的传统客家跑马楼，建筑布局巧妙，采用四合院式的围屋设计，二、三楼设有回廊，游客可以沿内走廊环游一周。‌一楼为非遗文化表演区和历史名人书画汀州展示区，二、三楼为八喜静态展示和动态体验区，四楼涵盖数字化互动体验区，动漫与实景相融汇贯穿。

门前是奔流不息的客家母亲河——汀江，宅后为长汀四大历史古街区之一的东大街，向北可见太平双廊桥长廊锁江之姿，向南可观大夫第和远处的泰安古桥飞架东西之状，是汀州古城“一江两岸”历史景观的重要组成部分。

馆内展示陈列内容生动有趣，包括花烛、添丁、成人、立灶、乔迁、金榜题名、寿诞、丰收等客家人生八大喜事，故名“八喜馆”。同时，还精心挑选出最具汀州客家特色的闹春田、百壶宴、刻纸龙灯、迎花灯、走古事等民俗活动介绍，展现长汀独具特色的客家非物质文化遗产。“八喜馆”浓缩了汀州客家人文精华，是汀州客家人生活的一个缩影。

　　“大夫第”是古代中国高级官吏修建府邸的一种通称，一般是指文职官员的私宅，就是士大夫的门第。汀州“大夫第”原为清朝进士伊秉绶的府邸，伊秉绶是汀州宁化人，自称“伊汀州”，并师从著名书法家刘墉。现在的“大夫第”并非原来的古迹，而是投资一千万元，于2014年完成复建的。

“大夫第”占地600平方米，坐西朝东，按照客家背山面水的传统布局，面朝汀江，背靠卧龙山，两层砖木结构的客家厅堂式建筑，采用中轴对称式结构。

大门进入后依次为屏风、正厅、左右厢房和横房，二楼设有回廊。‌门楼面向东北，入户三步台阶寓意“财不外流，出门步步高升”。屋顶由1600多个斗拱组成，形如凤凰展翅，被称为“五凤楼”。

“大夫第”以其精美的木雕、砖雕和石雕闻名，从墙角到屋顶，从大门到窗户，整座“大夫第”内汇聚了汀州客家建筑最经典、最精彩的元素，随处可见精致的木雕、石雕、砖雕和灰塑，每一处雕刻都栩栩如生。例如，窗户上的雕花演绎着诸葛亮的空城计，左右厢房的木梁上有《二十四孝》等传统故事。被前来考察的古建专家称为“八闽第一雕花楼”。

府邸内还保留了众多名人题写的楹联牌匾，二楼门楣上悬挂着“秀起汀水”匾额，由清朝乾隆年间进士伊秉绶题写。正厅悬挂“居廉让间”匾额，体现了清正廉明、谦逊礼让的文化内涵。二楼有一块“极婺联辉”匾额，寓意一对70岁以上的夫妇白头偕老，共同做寿。“极”代表男寿星，“婺”代表女寿星，体现了中国传统文化中对长寿和家庭和谐的祝愿。展现了客家的儒学传统和家族文化。

从天后宫到八喜馆到大夫第，给我的印象是客家人的审美偏好繁复，层层叠叠、花花绿绿，让人眼花缭乱，好像不繁复不足以体现地位的尊贵、生活的富足和工匠营造技艺的高超。

参观完“大夫第”，折回朝天门方向，本打算沿汀江漫步走向济川门，谁知汀江远观尚可，近前不能看，岸上水里都脏兮兮，若是夏天，估计气味和蚊虫够呛。

于是我们离开江边，走小街小巷，巷子狭窄，民居杂乱无章，也许这才是老城真正的“人间烟火”。过一戏台，继续走见到一个上写“涌金”二字的小门洞，进入“涌金门”沿乌石巷上乌石山，经三太师庙到达“云骧阁”。

云骧阁始建于唐大历年间，占地面积852平方米，砖木结构，两层双檐楼阁建筑，历经多次重建和修葺。楼底大殿横额书“云骧阁”三字。庭院幽雅，树木荫蔽。两尊巨石狰狞雄踞于阁前，阁下怪石嶙峋各具其状。

据《临汀志》载（云骧阁）：“接龙山，瞰龙潭，恍若滕王阁，为鄞江杰观。”关于“云骧阁”的名称来历，比较有意思。云骧阁始自李唐大历，从宋代起辟为风景区。初名为“清阴”，意为树木荫翳，环境清幽。后来有人嫌这名称太阴冷，改为“集景”，意为奇石、幽洞、碧水、茂林集于一处。到宋绍兴年间，刘乔认为“集景”失之笼统而无特色，以此景区地势临江，高耸入云，若从龙潭仰首观瞻，只见飞阁临云，宛如骏马腾空，凌空追月，故改名“云骧”。后来郡守吴南老认为“云骧”仅以状命名，未体现景物清幽的特点，又改名为“双清”，意为清风清月为其特色。至绍定郡守陈映又认为“双清”太俗，不如“云骧”。于是便亲书“云骧”两字刻于石上，有定名于石不容更改之意。后来又有人认为“云骧”美中不足，“双清”含意不清，便来个调和，取名“云骧风月”。“云骧风月”是古汀州八景之一，所谓“十万人家溪两岸，绿杨烟锁济川桥”即为——“云骧风月”。

1929年3月中旬在红四军前委和长汀县委的领导下，在这里召开了工会农会各组织代表大会，正式成立了闽西第一个县级红色政权——长汀县革命委员会，下设军事、宣传、财政等部。这是红军下井冈山以来，在闽西、赣南成立的第一个县级红色政权。

　　下了乌石山，很快就到了济川门。济川门应该始建于宋治平三年（1066年），位于汀州府东面，汀江西岸，南北连接古城墙，为汀州最重要的交通要道，民间相传，汀州府“十座城门九把锁”，其中济川门因属通衢大道，夜间官民通行通行频繁不宜上锁外，其余九座城门都按时关闭并上锁。济川门是唯一一座夜间不锁的城门。古汀州，夜间官民通行，都由这座城门出入。是长汀县城的标志性历史建筑。

但是我看眼前的济川门却很新，不像古迹的样子。看了介绍，果然！济川门见证了汀州府千年繁华景象，也历经战乱，历朝历代曾多次维护修缮，清朝曾改称“丽春门”，至民国时曾被拆除，仅留有城门墙基。现在的济川门是近年来才复建的。

网友说，汀州的夜色很美。于是我决定等到天黑看过夜景才走。从济川门沿城墙继续南行，一直走到五通桥，过江再折返。

宋慈是世界法医学鼻祖，南宋期间（公元1232年）来长汀当县令，在任期间与汀州知事李华整治汀江，开辟了南向广东韩江的长途航道，改陆路运福盐为水运潮汕食盐进汀，既降低了食盐成本，解决了百姓的困难，又促进了闽粤商品流通，方便了客家人向南洋迁徙。他至今仍受到长汀人民的崇敬和怀念。2020年，长汀县政府投资一千多万元，在五通桥头建成了宋慈画舫和宋慈航线项目，在舫头树起宋慈的雕像，成为长汀又一道新的风景线。

宋人在诗里说汀州是“一川远汇三溪水，千樟深围四面城”，路易·艾黎说：“中国有两个最美的小城，第一是湖南凤凰，第二是福建长汀。”天色渐晚，华灯初上，长汀似乎是想模仿湘西凤凰城打造汀江两岸景色，连夜色里汀江上的花船上立个美女载歌载舞都与凤凰沱江上的类似。

我非常努力地去发现汀州的美。但是看来看去，说实话，汀州的确是个历史悠久古城，文化内涵深厚，又是“红军故乡”，看点不少。可是论汀江两岸风景，我不知道宋朝或者八九十年前路易·艾黎看到的汀江是什么样，至少我现在看到的汀江两岸风光无论日景夜景都比较普通，无法与湘西凤凰的沱江两岸相提并论，更比不上贵州的镇远古城。其实，汀州有客家文化和红色文化这两块招牌，文旅完全可以往这方面做深做细，何苦要做“东施”呢？

　　最后回到济川门外水东街——长汀县四条历史文化街区之一。长汀是全国著名革命老区、原中央苏区和红军长征出发地之一。在第二次国内革命战争时期，长汀不仅是中央苏区的重要组成部分，更是中央苏区的文化、经济中心。依托汀江水路运输的优势，成为赣南、闽西各县物资集散地。公营工业、手工业、对外贸易占据了整个中央苏区的“半壁江山”，市场繁荣，商店林立。特别是中华苏维埃国家银行福建分行、闽西工农银行、中华贸易公司、中华纸业公司、中华织布厂、中华运输管理局福建分局等金融贸易机构相继在汀设立，为粉碎国民党对中央苏区的经济封锁发挥了巨大的作用。因此长汀素有“红色小上海”之美誉。我们在水东街吃过据说是世界五大名鸡之一的河田鸡（呵呵，我不是吃货，也吃不出啥特别来），结束了一天的长汀漫步，打的去高铁站坐高铁返回龙岩。

　　3月1日。因为龙岩回南京的高铁时间最短的一趟车也要七个多小时，嫌长，原打算中途在武夷山玩两天再回家的。韦先生去过武夷山，但我没去过。但是看天气预报，今、明两天会热如初夏，然后有雨，气温跳水会急降20度。我们出发时比较冷，穿着冬装出来的，也没带单薄的夏装，而且，连续玩了近一周心理和身体也有些疲态了，于是决定还是直接回家吧，提前结束此番早春闽西之行。我们总是这样，一般玩个把星期就想回家休整。正因为这一点，我一直都不敢称自己是“旅游爱好者”。

2025.3.15.于南京