全国保存至今的惟一一座义和团坛口遗址——吕祖堂

弘弘姥爷—杨林（3602787）

拍摄弘弘姥爷—杨林制作弘弘姥爷—杨林美篇号（3602787） 义和团吕祖堂坛口遗址，位于天津市红桥区原如意庵大街何家胡同18号（现芥园道与怡和路交口）。始建于明宣德八年（1433年），清康熙五十八年（1719年）改建为吕祖堂，成为津门道教名观，因供奉“纯阳吕祖”（吕洞宾）而得名。清康熙、乾隆、道光、咸丰和民国年间曾多次修葺。砖木结构，占地面积约1300平方米，建筑面积600平方米。建筑群由山门、前殿、后殿、西侧殿（五仙堂）等组成，是国内惟一保存完好的义和团坛口。1982年2月23日，义和团吕祖堂坛口遗址被国务院列为第二批全国重点文物保护单位。 门口的石狮 周边开阔的庭院 庭院内，矗立着反映义和团的群雕 基座上篆刻着周总理对义和团的高度评价:一九00年的义和团运动是中国人民顽强地反抗帝国主义侵略的表现。他们的英勇斗争是五十年后中国人民伟大胜利的奠基石之一-—周恩来 历史风貌建筑简介吕祖堂始建于1433年（明宣德八年），后经多次重修，为供奉道教神仙吕洞宾的庙宇。1900年义和团运动期间，乾字团首领曹福田在此设立总坛。原址于1985年修复，辟为天津义和团纪念馆，是全国保存至今的惟一一座义和团坛口遗址。该建筑为中国传统寺庙建筑形式，砖木结构平房，多坡屋顶，青砖墙面。 建筑格局义和团吕祖堂坛口遗址主要建筑有山门、前殿、后殿和五仙堂，占地1300平方米，建筑面积600平方米。前殿主要供奉吕洞宾，后殿供奉北斗元君，两侧有药王和药圣，西侧五仙堂供奉道教北五祖。是国内惟一保存完好的义和团坛口。 前殿原是供奉吕洞宾的大殿。吕洞宾的像在“文革”期间被毁，1992年重塑了吕洞宾和他的两个弟子济小塘、柳树精的像，主要介绍吕祖堂的历史沿革、道教知识和八仙简历，并陈设了钟鼓和幔帐，恢复了清光绪二十六年（1900年）时的旧貌。 道法自然匾额 纯正大道接引万灵登岸道 阳昭德理阐释千文扬德音 钟 鼓 大殿左侧 大殿右侧 在前院右侧的回廊还集列了碑刻十余方，形成了一个小小的碑林。 吕祖堂重修碑记吕祖堂始建于明宣德八年(1433），经过康熙五十八年（1719）、乾隆六十年（1795)、道光十九年（1839）、民国九年（1920）及1985年五次维修。其沿革历史为，1900年义和团运动时期，乾字团首领曹福田在吕祖堂设“总坛口”，1906年在此设“多诚局”，1917年天津闹洪水时期在此设定“临时灾民收容所”，后改作“三合号”煤铺：1962年被天津市政府定为文物保护单位，1982年被国务院列为全国重点文物保护单位。 修建曾公祠碑记此碑征集自南运河北路原曾公祠内，碑额已佚，碑文楷书。内容源自清同治十三年(1874）直隶总督李鸿章奏请为曾国藩在天津修建祠堂而撰写的奏折，及同治帝的朱批。此碑中记录了一品顶戴曾国藩在直隶及天津任时的政绩，如“清狱讼，减徭役，劝农桑，严锅夥之刑，去盐务之弊”等，“有裨于国计民生”，以及天津乡绅联名吁请为其建祠之事。由河间兵备道丁寿昌、天津府知府马绳武著文，天津县知县任尔会录文。 创建街公所修庙兴学碑记在原双忠庙大街(十五幼儿国内)，1985年征集，碑立于民国十八年(1929).碑文楷书。内容记载了创建街公所的情况及街公所为维修双忠庙，保护古迹、兴办学堂的公益事迹。双忠庙的命名是因将关羽与岳飞同祀于一庙的缘故，据碑文记载，此庙在明嘉靖二年（1523)重建，可知此庙始建的时间会更早。 重修募安寺碑记此碑原坐落于三官庙大街（金华桥小学内）1982年征集，立碑时间不详，碑方首，浮雕云纹，额篆“万古流芳”四字，碑文楷书。碑文内容记载了募安寺始建的历史，及人们保寺捐资修葺的情况。由江朝宗撰文，冯恕书丹。 毗卢室重修碑记此碑出原坐落于毗卢室大街（十二幼儿园内），1981年征集，立碑于民国十六年（1927）碑方首，浮雕山云纹，额篆“万古流芳”四字，碑文楷书。毗卢室是供奉“毗卢遮那佛（法身佛）”的寺院，碑文内容记载了直隶陆军被服厂赵廷如捐资，井发起募集重修配殿、围墙的功绩。由章忒陈撰文，八闽甘眠羊书丹。 此碑出土自估衣街原北门东中学（山西会馆旧址)内，于1981年征集，为山西同乡会于消道光九年（1829)立，碑颖、碑座已佚，碑文楷书。碑文记载了山西同乡会于嘉庆十三年（1808)修建总成会馆及道光九年维修后段楼院的经过，并回顾了嘉庆十二年（1807)落成前段楼，道光七年（1827）动工修建后段楼的情况，以及当时的建筑布局，如：宫门、箭道、游廊、戏楼以及毗邻的公所等。碑文中记述“馆以会名义取诸萃盖公地也而系之山西。” 总成会馆后段楼院碑记此碑出土自估衣街原北门东中学（山西会馆旧址）内，于1981年征集，为山西同乡会于清道光九年（1829)立，碑额、碑座已佚，碑文楷书。碑文记载了山西同乡会于嘉庆十三年（1808)修建总成会馆及道光九年维修后段楼院的经过，并回顾了嘉庆十二年（1807)落成前段楼，道光七年（1827）动工修建后段楼的情况，以及当时的建筑布局，如：宫门、箭道、游廊、戏楼以及毗邻的公所等。碑文中记述“馆以会名义取诸萃盖公地也而系之山西。” 此碑出土自估衣街原北门东中学（山西会馆旧址)内，于1981年征集，为山西同乡会所立，立碑时间不详，碑文楷书。山西会馆初建于乾隆二十六年（1761)，地址在河东杂粮店街，清嘉庆十二年（1807)又在锅店街建一处山西会馆，会馆的前门开在锅店街，后门在侯家后。馆内分前后两个殿和春秋楼戏台，另有正、偏院各一道。在后殿供奉关羽偶像，以示关羽为晋人，又重义气之意。碑文记载了修建春秋大楼时，各商号、官家及个人的捐银情况。 布施号名银数碑记建修春秋大楼捐过此碑出土自估衣街原北门东中学（山西会馆旧址）内，于1981年征集，为山西同乡会所立，立碑时间不详，碑文楷书。山西会馆初建于乾隆二十六年（1761)，地址在河东杂粮店街，清嘉庆十二年（1807）又在锅店街建一处山西会馆，会馆的前门开在锅店街，后门在侯家后。馆内分前后两个殿和春秋楼戏台，另有正、偏院各一道。在后殿供奉关羽偶像，以示关羽为晋人，又重义气之意。碑文记载了修建春秋大楼时，各商号、官家及个人的捐银情况。 福箴堂旧址该碑在铃铛阁中学旁丁字胡同1号原王家祠堂东墙上，2008年3月8日装修房屋时发现，同年3月21日征集入馆，立碑时间为道光二十三年（1843)，为福箴堂王文运、王文通、王文达、王希舜为外祖母焦太安人恭立的碑记。立碑人王文通等亦即道光十九年（1839)曾经维修过吕祖堂，并留下了“吕祖堂重修碑记”的王氏兄弟。 此碑出土于小伙巷粮店街（济宁会馆旧址内)，1989年征集，为山东同乡会所立，立碑具体时间不详。碑文楷书，记载的是当年助洋情况。福箴堂旧址此碑出主于小伙巷粮店街（济宁会馆旧址内)，1989年征集，为山东同乡会于清康熙四十年(1701)立。碑文楷书，记载的是当年捐银情况。 此碑出土于小伙巷粮店街（济宁会馆旧址内)，1989年征集，为山东同乡会所立，立碑具体时间不详。碑文楷书，记载的是当年助洋情况。福箴堂旧址此碑出主于小伙巷粮店街（济宁会馆旧址内)，1989年征集，为山东同乡会于清康熙四十年(1701)立。碑文楷书，记载的是当年捐银情况。 吕祖堂重修碑记此碑出土自南头窑大街何家胡同18号（吕祖堂内）.1985年维修吕祖堂时在西廊墙壁发现，于清道光十九年（1839)立，现为卧墙碑，嵌于廊壁，碑文楷书。碑文记载了由王文运、王文通、王希舜、王文达等发起.先后于清康熙五十八年(1719）、乾隆六十年（1795）的修缮情况，同时记载了吕祖堂在清道光十九年（1839）重修后殿堂的建筑布局情况。此碑出土于小伙巷粮店街（济宁会馆旧址内)，1989年征集，为山东同乡会于清康熙四十年(1701)立。碑文楷书，记载的是当年捐银情况。 济宁会馆助洋碑记此碑出土于小伙巷粮店街（济宁会馆旧址内)，1989年征集，为山东同乡会所立，立碑具体时间不详。碑文楷书，记载的是当年助洋情况。 霍元甲 怀庆会馆石砝码该石砝码位于原小伙巷曲店街26号（怀庆会馆旧址内)，1989年征集，为怀庆会馆称量药材重量所用。石础码上刻有“光绪六年四月立”及“怀帮公砝”字样，两尊砝码分别标明200斤和150斤。据史料记载，津门大侠霍元甲曾寓居怀庆药栈，并用此石砝码健身习武。 园内的石狮 后殿后殿原是供奉北斗元君、药王和药圣的大殿，重新维修后，主要陈列《全国义和团运动史》展。通过大量照片、文献、图表和文物，介绍了义和团运动发生、发展和消亡的全过程，尤其对义和团运动在天津的斗争情况也进行了详尽的介绍。 五仙堂五仙堂陈列厅在西小院北侧，这里原是供奉道教北五祖的大殿，均按义和团运动时期的景况进行了复原陈列。屋内家具和陈设均以黄布作围靠，1985年制作完成的四位义和团首领曹福田、张德成、林黑儿和刘呈祥塑像分列屋内，并再现了他们当年拜坛议事的场景。在五仙堂前方的西小院内还有一座义和团群塑像，是一尊红灯照女战士和三尊义和团战士英勇战斗的雄姿。6 义和团昌祖堂坛口遗址简介时代：一九OO年 地址：天津市吕祖堂位于天津市红桥区芥园道与怡华路交口，原是供奉昌洞宾的道观，一九零零年四月义和团乾字团著名首领之一曹福田，由静海来到天津选定吕祖堂作为基地建立总坛口，并利用这里的场院练团，以后刘呈祥、林黑儿和独流镇一天下第一团。首领张德成也常在这里聚会，吕祖堂坛口是天津义和团的重要活动遗址。